Crime by church + 3 more

Baba

Crime by church

Namaskar,

Nowadays, there is a comprehensive review of the way native children were abused and pulled from their families by the dominant colonial powers. The evidence and anecdotal accounts are quite damning:

"Like many Indigenous people across Canada, Andrew Phypers, a criminal defence lawyer from the Lower Kootenay Band in the Canadian province of British Columbia, has a personal connection to “residential schools”. His mother attended St Eugene’s Mission Residential School, where ground-penetrating radar found 182 Indigenous children’s unmarked graves...From the late 1800s until 1996, Canada removed 150,000 Indigenous children from their homes and forced them into institutions run by church staff where they had to cut their long hair and were forbidden from speaking their language ….. Many were physically and sexually abused. Thousands of children are believed to have died." (Courtesy of Aljazeera, 08 July 2021)

In the wake of these shocking, horrific, and tragic revelations, we should review Prout’s guidelines on this topic.
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In His Prout philosophy, Shrii Prabhat Ranjan Sarkar has issued three cardinal socio-political principles which apply quite clearly to the case of Canada’s long term abuse of native populations, as well as to the tragedies that have happened to the Eskimos of Alaska, the indigenous tribes of Mexico, the aboriginal peoples of Australia, and so many other native communities etc. Here are those three principles.

Children forcibly taken from their parents

In Australia, as well as in the US, France, Vietnam, Morocco, South Africa, etc, a dominant lifestyle has done irreparable harm to the native peoples. In particular, in Australia, one of the main techniques for breaking the aborigines was to take their children.

News report: "Thousands of Aboriginal children were forcibly taken from their parents and given to white families or institutions to raise between 1915 and 1969. The policy was aimed at forcing assimilation between Aboriginal and white communities." (Courtesy of AP News)

News report: "Moving children into a foreign lifestyle had devastating effects. 'They lost their link to their lifestyle. They lost their kinship ties to their families, their link to the aboriginal lifestyle, like a link to the land,'. " (Courtesy of World News)

Such a wretched policy of forcibly taking the indigenous children yielded horrific results and clearly goes against the cardinal socio-political principles of Prout. And so many other wrongs were done such as depriving native peoples of their livelihood as well as many other awful crimes. And again, Australia stands as just one place of many where such tragedies and injustices have occurred.

The reason this letter focuses more on Australia is simply because the Australian government was the first to come forward to issue a clear-cut apology. But unlike the Canadian government which gave billions of dollars in aid to their native peoples along with their apology, the Australian government has made no such motion. Just they used an oral apology to “clear-up” those past injustices, suppressive tactics, and crimes. Although the overall climate for the treatment of native lifestyle is getting better, there is still room for much improvement. And that is sure to come with the propagation of Prout philosophy.
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How to rectify wrongs from the past

According to the teachings of Prout, in such cases of extreme mistreatment of native peoples, special programs must be put in place to bring such communities back on their feet. The upliftment of those entire peoples must be accomplished. That is the proper solution.

Prout philosophy states, "Special efforts should be made to protect the interests of [so-called] backward classes. For example, tribal people are among the most deprived of the [so-called] backward classes...Special steps should be taken immediately to enhance their socio-economic development. Such steps should include the removal of all educational inequalities; the widespread establishment of cottage industries; proper agricultural facilities, especially irrigation water; self-reliance in energy production, such as electricity; increased communication facilities, such as telephones; and better transportation infrastructure, such as railways." (3)

The above guidelines clearly directs us that numerous economic programs and supportive social structures must be advanced in various spheres of life to ensure the proper development of those downtrodden communities, like the native peoples, who have been harmed in the past and present.

So issuing an apology, as the Australian government did, is not enough. But even then it has to be recognised as a start because in the past such governments would not even recognise that any wrongs were committed. Hence, recognition is a good first step and soon with the influence of Prout grand programs will be in place to help all aboriginal lifestyles.
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Conclusion

We should be forceful and brave in upholding the cardinal socio-political principles because only by this way will we create a bright, new world for all.

Prout philosophy says, "If any group tries to violate any of these three cardinal socio-political principles, you should immediately oppose them with a thundering voice and sufficient force. Victory will be yours, because you are supporting the collective psychology...So, you should ensure that these three cardinal socio-political principles are not violated. By doing this you will safeguard the welfare of society." (4)

Namaskar,
In Him,
Harideva

Prout philosophy has created a stir. Because of Prout, communism met its premature demise. And now we see the multi-century trend of exploiting native people slowly taking a new course. And verily the mere deliverance of Prout philosophy will affect so much more change and transformation.
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~ In-depth study ~

Apology to native communities

Some years ago, the Australian government issued a formal apology in recognition of the wrongs committed to its tribal and native communities. Over centuries, the Euro-Australians have wielded untold injustices upon the aborigines. And for the first time ever, there was an admittance by the government that this has occurred. And that spurred the then US President to also issue an apology to Native Americans in 2009.

Sadly there is a dark history behind all this. Mass mistreatment and abuse to native populations occurred throughout North, Central, and South America, as well as across Africa and Asia etc. This type of rampant exploitation of native peoples happened on nearly each and every land mass throughout the world. So this is not an isolated trend or something related only with a particular continent. In sum, a dominant tradition came and ruthlessly subjected a weaker, native community to torture, slavery, and all sorts of repressive tactics. And for centuries this was permissible, even glorified.
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But now, over the last decade, these injustices are no longer being tolerated. History is being rewritten and governments are being asked to atone for their sins. Now the question arises, how to undo all of these injustices? Is issuing a simple apology sufficient in the wake of the wrongs committed, as the Australian government did. Shall we as a global people accept a government's apology to native people as a fair and just conclusion after centuries of exploitation? Or are further steps warranted.

Prout philosophy says, "There are many instances where these three cardinal principles have been violated, causing much suffering and disturbance in individual and collective life." (2)

Exploitation: cardinal socio-political principles

Prout philosophy says, "There are three cardinal socio-political principles which should never be violated. First, people should not be retrenched from their occupations unless alternative employment has been arranged for them. Secondly, people should not be forcibly converted from one religion to another. Thirdly, no mother tongue should be suppressed. Occupation, spiritual practice and mother tongue are very important to human beings. If the sentiments associated with them are hurt, human beings will be deeply affected. So, you should never violate these cardinal socio-political principles." (1)

According to our Prout perspective, (a) livelihood, (b) freedom of religion, and (c) mother tongue must be honoured always. There is no time when any of these cardinal socio-political principles may be disregarded. Unfortunately, on this earth, there are no shortage of cases where these three cardinal principles have been transgressed.


'Stolen generations'

News report: "Thousands of Aboriginal children were forcibly taken from their parents and given to white families or institutions to raise between 1915 and 1969. The policy was aimed at forcing assimilation between Aboriginal and white communities." (AP News)

News report: "While aboriginal groups have welcomed the Australian government’s pledge to apologise to the 'stolen generations', they argue that the gesture should be backed up with compensation.." (News Wire)

News report: "Some 230 years have passed since Europeans first established a settlement in Australia. But Australians -- non-indigenous as well as indigenous -- are struggling to come to terms with the past, and therefore, the present." (New Service)

News report: "Indigenous campaigners have been seeking a billion-dollar nationwide compensation package for the policy." (AP News)

References
1. Prout in a Nutshell - 16, Three Cardinal Socio-Political Principles
2. Prout in a Nutshell - 16, Three Cardinal Socio-Political Principles
3. Prout in a Nutshell - 15, Elevating Backward Classes
4. Prout in a Nutshell - 16, Three Cardinal Socio-Political Principles

== Section: Important Teaching ==

Why Parama Purusa can’t do

In this darshan, Sadguru Baba raises the query why Parama Purusa cannot make create another omnipotent Entity. Then in response, one margii says that if Parama Purusa creates 2, 5, or 10 omnipotent entities then those omnipotent entities might create even more. In that case, there will be a plethora of omnipotent entities and some of them may cause huge chaos - even making or destroying the entire creation. That is why Parama Purusa cannot make a second omnipotent entity. That is the basic idea of what the margii says in the below section and Baba accepts the overall spirit of the  margii’s response.

[Ma'rgii replies==—"बाबा omnipotent परमपुरुष हैं | और, परमपुरुष अगर और एक omnipotent create कर दें—दस कर दिए, बीस कर दिए, हज़ार कर दिए, तो वे लोग भी अगर omnipotent होंगे, तो वे लोग भी जाने क्या-क्या कितने-कितने omnipotent create कर देंगे | जिनको omnipotent वे create करेंगे, वे create करेंगे, सारी सृष्टि—"]

[Baba says] “For the sake of His omnipotency, He cannot create a second Parama Purus'a. Yes, right you are.”

[Baba says]  এইটা হল উত্তর |

[Baba says] “For the sake of His omnipotency, in order to maintain the dignity of His omnipotency, He cannot create a second Parama Purus'a. So, it is not ultravarious to the spirit of omnipotency.” (1) (बाबा का मार्गियों से प्रश्न, Bábá ká Márgiyoṋ se Prashna, NP, EGD Delhi 10 September 1979)

Reference
1. बाबा का मार्गियों से प्रश्न, Bábá ká Márgiyoṋ se Prashna, NP, EGD Delhi 10 September 1979

== Section 2: Links ==

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Historia de Baba: Samvit

Baba

Historia de Baba: Samvit

Namaskar,

Cuando Sadguru Baba llegó a Bettiah en rickshaw para conducir DMC en la década de 1960, un margii vio la escena e inmediatamente le compró a Baba su primer automóvil. Y no solo eso, Sitaram Rajgarhia se comprometió de todo corazón en innumerables proyectos de servicio y construcción de AMPS. En verdad, esta es la historia de cuánto puede hacer una persona cuando se vuelve activa e inspirada por el gran amor de Ista.

Ser bendecido en CP con Baba

En los días de Jamalpur, Sitaram era solo un simple bhakta de escasos medios mundanos. Fue a Jamalpur a ver a Baba y en su contacto personal (CP) Baba lo bendijo golpeándolo amorosamente con Su bastón, de la cabeza a los pies. Esto, por supuesto, fue la bendición especial de Baba cuando Sitaram se cargó por completo al quemarse tantos samskaras negativos. En ese CP, Baba exigió que Sitaram se comprometiera con los servicios sociales y construyera jagrtis, etc.

Después de su PC, Sitaram era un hombre diferente. Se tomó la experiencia muy en serio y se sintió extremadamente inspirado y conmovido emocionalmente por las palabras y el toque dulce de Baba. Al regresar a Bettiah, Sitaram se comprometió profundamente en proyectos de servicio social. Aunque él y su familia tenían pocos recursos, Sitaram donaba regularmente el poco dinero que tenía para los proyectos de AMPS. Todos los que lo rodeaban pensaron que estaba loco y los miembros de su familia se sintieron completamente frustrados con él. Pero Sitaram no les prestó atención. Más bien, siempre entraba en un bhava especial con solo pensar y hablar sobre Baba para que no lo perturbaran las quejas de su familia, etc. Sin embargo, al final, su hermano laokik lo desterró de la casa. Así que Sitram se fue a vivir solo. Comenzó su propio nuevo negocio y rápidamente tuvo mucho éxito económico. Sitaram usó todas las ganancias de su negocio para hacer y construir jagrtis. Estos no eran jagrtis ordinarios sino maravillosos y hermosos edificios que eran raros en esos días en AMPS.

Avidya maya: Sitaram decide no ir

Después de que Sitaram completó el jagrti principal para Bettiah, Sadguru Baba llegó allí para celebrar DMC y estaba muy complacido con el trabajo de Sitaram. Con la conclusión de DMC, Baba regresó a Jamalpur. Después de unos días, llegó un margii de Jamalpur y transmitió el mensaje de que Baba dijo que Sitaram debería volver a verlo en Jamalpur. Pero entonces una extraña nube se cernió sobre la mente de Sitaram. Él pensó: “La última vez que fui a Jamalpur, Baba me golpeó y vibré completamente y me olvidé de todas mis necesidades mundanas. Si vuelvo a ir allí, entonces podría quedar completamente desequilibrado y olvidarme de todos mis compromisos comerciales. Incluso podría dejar a mi familia, perder todos mis samskaras y dejar este mundo, o deambular hacia la reclusión”. Con todos estos pensamientos y la influencia de avidya maya acosándolo, Sitaram decidió que sería mejor no ir a ver a Baba a Jamalpur.
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En cambio, Sitaram permaneció en Bettiah y construyó su imperio comercial. Se convirtió en el principal empresario de toda la ciudad y se hizo muy, muy rico. Tenía grandes posesiones de tierra, diversos intereses comerciales, una enorme fuerza laboral y conexiones locales, tanto económicas como políticas. En última instancia, estaba pensando que todo era gracia de Baba y, aunque siempre lo recordaba, Sitaram desapareció por completo con respecto a las actividades de AMPS. Este período de inercia no solo duró unos pocos meses, sino que continuó durante 12 a 14 años. Durante ese período de tiempo, ganó una gran cantidad de dinero, pero desapareció con respecto a AMPS.

Baba viene en sueños y regaña a Sitaram

Luego, en 1983 más o menos, Baba vino a Sitaram en su sueño. Baba lo regañó fuertemente tirando de sus orejas y Baba lo estaba reprendiendo, “¿Por qué estás durmiendo? ¡Ve y haz algún servicio! Hay un sannyasi en tu ciudad y no lo estás ayudando”. Cuando Sitaram se despertó, quedó profundamente afectado por el mensaje de Baba, e inmediatamente fue al jagrti y comenzó otro período de compromiso profundo con el trabajo y las actividades de servicio de AMPS.

A lo largo de los años, el jagrti se había deteriorado y cayó en mal estado. También estaba el problema de la demolición del muro fronterizo y la invasión por parte del gobierno de las tierras de AMPS, etc. con esos funcionarios del gobierno. En ese momento, estaba construyendo una nueva casa para su familia y desvió a todo el equipo de trabajo para comenzar a remodelar el jagrti y varios proyectos de AMPS. Todo el esplendor volvió a esos proyectos de AMPS con la gran apuesta de Sitaram. Una vez más, la familia de Sitaram se enfureció con él, especialmente su esposa. Pero Sitaram no les prestó atención.

Profundamente comprometido con el estilo de vida AM

Más bien, todas las mañanas, en lugar de ir a trabajar y supervisar su imperio comercial, iba directamente al jagrti para hacer kiirtan, sadhana, Prabhat Samgiita, etc. Y solo a primera hora de la tarde se ocupaba de sus negocios. Fue una escena increíble ya que él era esencialmente el CEO y todos estaban esperando su orden para ir a trabajar y decidir todo, pero Sitaram no estaba por ningún lado y como él era el jefe, no podían venir y arrastrarlo a su trabajo.
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De hecho, en esos días, Sitaram iba a Dharmacakra y asistía a DMC, y estaba usando su poder financiero para ayudar en todo tipo de esfuerzos de AMPS. Estaba suministrando todo el arroz y otros artículos esenciales para los campamentos de AMPS, incluida la compra de cientos de uniformes y ropa para monjes, arreglando autos y vehículos, y usando sus grandes camiones y remolques para conducir bhaktas por la ciudad por las mañanas para nagar kiirtan. Todos se amontonaban en el tráiler con altavoces y cantaban Baba Nam Kevalam a todos los lugareños. Fue un gran momento.

Luego, un día, después de que el sannyasi anterior fuera transferido, Sitaram se dio cuenta de que el nuevo monje era muy débil sexualmente y había estado involucrado en un comportamiento sin carácter en el mismo jagrti. Sitaram estaba bastante disgustado y una vez más se alejó de AMPS. Solo que esta vez mantuvo un vínculo con el Dada que anteriormente había sido enviado a Bettiah ya que le tenía un gran respeto. Y por orden de ese Dada, Sitaram se encargaría de todo tipo de necesidades, como comprar mantas en el invierno para cientos de monjes y atender lo que fuera necesario, todo por recomendación de ese Dada. Entonces, aunque Sitaram se mantuvo alejado de AMPS esos años, en su corazón siempre recordó a Baba y sintió la necesidad de ayudar a aquellos que realmente estaban haciendo el trabajo de Baba.


Conclusión

Finalmente, en sus últimos años, se arrepintió de no haber cumplido el deseo de Baba y no haber regresado a Jamalpur para ver a Baba y recibir Su bendición. Sin embargo, a pesar de todo, hay que decir que cuando Sitaram se activó, influyó positivamente en toda nuestra sociedad AM y ayudó de innumerables maneras. Y esa es la gran lección de esta historia. Cuando uno se siente vinculado con Guru entonces brota el deseo de servir a la sociedad para complacer a Parama Purusa porque todos son Su descendencia.
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En el Ananda Marga Caryacarya, Baba afirma:

Todo lo que hables o hagas,
Nunca lo olvides;
Guardando Su nombre en tu corazón,
Trabaja, recordando que es para Él,
Y, infinitamente activo, dejate llevar por la dicha.(resumen en español)

En Él,
Bha'varainjan

Caso similar en el sur de la India

Hay otro margii en el sur de la India que entró en un dilema similar al de Sitaram. Margii B tuvo la oportunidad de organizar y presentar numerosos DMC para Baba, pero se negó a hacerlo porque pensó que le quitaría demasiado dinero. Entonces, en cambio, ahorró su dinero, solo para ver a su hijo alcanzar la mayoría de edad y perder todo ese dinero. Tal liila. Asimismo, Sitaram decidió no ver a Baba en Jamalpur por temor a perder su riqueza mundana. Al final, ambos perdieron la gran oportunidad de ver a Parama Purusa Baba y pasar muchos días felices con Él.

¿Plagio?

 Es el estándar internacional aceptado y el sistema de Baba no copiar el trabajo de otro y publicarlo a tu manera. Baba ha dado una regla muy estricta sobre el plagio. ¿Por qué Baba está en contra del plagio o de robar el trabajo de alguien?  Hay muchas razones:

1)    Va contra el código de asteya (no robar).

2)    Es necesario publicar innumerables historias de bhaktas. Pero algunos no quieren hacer el arduo trabajo de recopilar y escribir estas historias, por lo que simplemente se las roban a otros.  Pero es necesario contar nuevas historias, de lo contrario, muchas historias inéditas de sadhakas se perderán y olvidarán para siempre.  Así que tenga cuidado con los ladrones de historias y ayúdelos amablemente a no robar publicando en las redes sociales a su manera.  Si desea reenviar esta historia, adjunte la siguiente sección amarilla con la historia:

 “Cortesía de un bhakta desconocido a través de Ananda Marga Universal (https://anandamargauniversal.blogspot.com/)”
 

Esto será tratado como el protocolo estándar.

- Here is a link to the original English posting: Story: samvit

- Here are more Spanish postings

- Here is a link to Spanish Prabhat Samgiita