Search This Blog

Saturday, August 6, 2022

Sexual violence + 2 more

Baba

Sexual violence

Namaskar,

All over the world, women are tortured. What solution and remedy do Ananda Marga teachings offer? 

Women being subjected to torture is a multifarious problem. Looking into this issue from merely one direction will not help. One needs to know why women are being tortured, and what is the reason behind it. We need to investigate this problem in an unbiased manner and then derive a conclusion.
http://anandamargauniversal.blogspot.com/

A sexual crime that repeatedly happens is sexual violence. The question is why does sexual violence against women happen in the society. To answer this question, we need to find out how human evolution occurred?

Old ones die, new ones are born


First there were different kinds of animals and slowly humans evolved. Today chimpanzee are the closest types of animals that resemble the human structure. Many animal types from the past do not exist today. This is liila of this creation. Old ones die; new ones are born. New ones after birth become young, mature, old, and die and new ones are again born. This cycle of birth, death. and rebirth continues.


Newborns: animals versus humans

For the birth of new ones, there is a need for male-female interaction. Male-female interactions in animals happen in a specific time when partners come close, and new animals are born. The animal hormones are designed in such a manner that this interaction happens in due time during mating season. Humans in contrast are evolved beings and more intelligent than animals, and also possess greater freedom. Like in animals, there is a time when both men and women develop the desire to have a new born baby. But since humans are evolved beings, the desire to have sex is misutilized, and when differences in desires between men and women arise, sexual violence occurs.
http://anandamargauniversal.blogspot.com/

Desire to reproduce


In women, one of the desires is to give birth. Women as well develop sex vrittis (instincts) at a specific time period in life, and once that age is crossed, those vrttis diminish, and do not arise again. In plants, similar phenomena are observed. During the time of pollination, pollen is transferred from a male to a female counterpart.

Biological differences between women & men


In humans, the mentality of males and females are completely different biologically. Males have stronger sex related vrittis (instincts) compared to females. After the birth of the new child it is the duty of the mother to take care of the baby. Females have stronger vrittis (instincts) to take care of the newborn. Females develop love for the newborn and need support either from their male counterparts or from the society. After a certain age in females, the sex vritti diminishes and there remains no interest or desire to give birth to new babies. But, for males such desire does not diminish. That is why because of differences in desires between males and females, where males have desire for sex and females do not, sexual violence occurs. Males do not have proper education that females do not have interest for sex, and they often involve in sexual violence against women.


Indiscipline interaction between women & men

Abhoga Samsargat Praptiresana--With the association of the enjoyable object there is a desire to get it. When men and women are working in a disciplined way that is fine. But when they are engaged in unnecessary gossip and unethical means of interaction, then their behavior turns inhumane. The initial infatuation turns into bitter violence later. Since human beings have evolved from animals, their lower tendencies are very well similar to animals. All the vrittis (instincts) of animals are present in humans. Eating, sleeping, and reproducing are typical habits of animals, and that is what humans of lower tendencies do, because these tendencies are already present in humans. For example, a child tries to suck anything that is close to the mouth, even without knowing what it is. That vritti is dominant in the newborn. In children, the mind has not yet developed, their actions are guided by vrittis (instincts). For example, a robot functions its desired tasks when given instructions, and after performing tasks it stops. Similarly, animals are guided by paramatma like a robot as they function by vrittis (instincts) only and the intellect is not developed.
http://anandamargauniversal.blogspot.com/

Attachment with objects leads to deterioration


If a person loves sweets, and sweets are kept in front of a person, the person will eat as many sweets as possible. Similarly, if a person drinks alcohol, and alcohol is kept in front, then the person will drink. But if the person is kept away from their favorite food / objects, then such attraction will not be there.

Ananda Marga philosophy states, “The peculiar nature of these...propensities is this: if they are given indulgence, they increase. And they easily come under control with a slight effort; only in the initial stage, one must struggle a little to control them.” (1)

Sex vritti: different for women & men


Desire for sex is a vritti present in every human being, and the desire arises at certain age when corresponding glands become active. Once the desires are fulfilled, as women grow older, and the glands are not active, the desire diminishes. The vrittis (instincts) are also present in a child, but they are in seed form. When the child becomes an adult, the glands become active. Appropriate education should be given to teenagers on how to control sex related vrittis (instincts). Sex control education should contain teachings about how to divert the mind to greater and higher pursuits. Youths should be made to understand what is the goal of life. Separate education system for men and women should be developed as their anatomy is different.

Women & men sleeping separately


The sexual attack towards women is increasing in the society. What is the reason? If we see prior to 100 years ago, in India there was distance maintained among men and women. Here in India if we go to villages even today, we see that men and women do not sleep together. There is a separate room for men and a separate room for women in a house. Even married couples should not sleep together - except for procreation. Ananda Marga teachings are not against procreation. But there should be certain rules that are maintained. There should be discipline for men and women on what is the type of interaction they should have. Western civilization denotes women as sex objects. But rather women should be respected as mothers as in the tantric tradition.
http://anandamargauniversal.blogspot.com/

Conclusion


One important aspect is educating people that even having all vrittis (instincts) present in a human being, one still can lead a dharmic life in the world. Radio, television, media, internet, and other forums can be used constructively to spread spiritual teachings. Adolescence is a crucial time when such desire for sex arises. Teens can be given proper direction such as education on how to effectively utilize the mind, good company, and a way to engage them so that the mind will not divert towards sexual pleasures.

Even married couples should not sleep together except for purposes of procreation. If teenagers can be properly educated about sex and sexual violence, then this problem will slowly wane. Following 16 points is the ideal way to channelize the mind towards spirituality.

In Him,
Nirakara

Propensities towards animality


Ananda Marga ideology states, “Those who do the sádhaná of desire, who knowinlgy direct their propensities (vrttis) towards external objects become crude. Because they fail to utilize the rein of their mind to keep the organs under control, their minds gradually become crudified. Their condition is then degraded to the level not merely of animals, but of matter – of wood, stone, etc.” (2)

Ananda Marga Caryacarya states, “Men and women are human beings having equal dignity. As the physical strength of women is less than that of men, the latter should always endeavour to save the prestige of women. As the mothers of men, women can claim this much as a right.” (3)

References
1. Namah Shivaya Shantaya, Shiva's Teachings – 2 (continued) (Discourse 16)
2. Ananda Marga ideology & Way of Life - 5, Matter and Spirit
3. Caryacarya - 1, Social Relationship between Men and Women

== Section: Important Teaching ==
How writers become purchased players

Ananda Marga philosohy states, “Today the different countries of the world have allocated numerous awards for sáhityikas [writers]. But that is where the danger lies. Every government, whether monarchical, republican or autocratic, is run according to a particular ideology, and so there is little chance for the government to suddenly become impartial in bestowing awards on sáhityikas [writers]. Naturally it will judge the merits and demerits of the sáhityikas [writers] in accordance with the bias of its own party, and consequently sáhityikas [writers] will be compelled to sacrifice their ideals to feed their stomachs. These observations are generally applicable to different types of governments, but especially to democratic states, for in democratic states ideological clashes are more in evidence, and hence the need to propagate ideologies is also more acute. That is why democratic states want to use sáhityikas [writers] as propaganda tools. Needless to say, such made-to-order writings cannot be called literature at all – political propaganda can never be called literature.” (1)

Reference
1. A Few Problems Solved - 1, The Practice of Art and Literature


== Section 3: Links ==

Recent postings
Other topics of interest

Mahaprayan de Avadhu'tika' Ananda Neerja' A'ca'rya'

Baba

Mahaprayan de Avadhu'tika' Ananda Neerja' A'ca'rya'

Namaskar,

Con mucha tristeza compartimos la noticia del mahaprayan de Avadhu'tika' Ananda Nirja' A'ca'rya'. El mahaprayan de Didi ji ocurrió alrededor de las 3:30 am del día 30 de julio después de una larga enfermedad y períodos de hospitalizaciones y atención médica directa en Ranchi. En el momento de su mahaprayan, Didi ji tenía 57 años. En verdad, ella ha dejado esta tierra demasiado pronto. Desafortunadamente, debido a los niveles extremadamente altos de azúcar en la sangre y la presión arterial, su cuerpo no pudo continuar por más tiempo.


La respetada Didi ji se dedicó intensamente a las enseñanzas del Sadguru Lord Shrii Shrii Anandamurti ji. Del mayor valor, ella tenía una mente extremadamente de servicio y estaba disponible para ayudar a todos y cada uno. Además, debido a su comportamiento amable y dulce, todos los que la conocían la amaban. Su mahaprayan es una pérdida para todos nosotros: toda nuestra familia AM y también la gran humanidad.

Que todos nos consolemos con el hecho de que nuestra muy querida Avadhu'tika' Ananda Nirja' A'ca'rya' fue un bhakta de Sadguru Baba. Ciertamente alcanzará mukti o moksa, según corresponda. Baba otorgará amorosamente Su infinita gracia.

En Él,
Kusuma Devii

Nota: Aquí hay una alerta para aquellos que creman un cadáver en la India o en los hogares de cremación administrados por la India en todo el mundo. Su costumbre es poner el fuego en la boca del difunto para iniciar la quema del cuerpo. Esto está prohibido en AM ya que es incivilizado. Asi que ten cuidado; no permitas esto. Si no tienes cuidado, terminarán incinerando el cuerpo de esta manera. Hágale saber a los demás antes de tiempo.

Ananda Marga Caryacarya afirma: "La práctica de poner fuego en la boca del cadáver es repulsiva, no debe ser alentada". (Caryacarya - 1, Disposición del Cadáver)


~ Estudio en profundidad ~

Hemos visto que cuando alguien muere, al ofrecer sus condolencias, la gente dice que ahora el señor Fulano de Tal está sentado en el regazo de Baba. En otras ocasiones, cuando se cuenta una historia de Baba, la gente también dice: "Tal o tal persona se sentó en el regazo de Baba". Pero en estos días la tendencia es que "sentarse en el regazo de Baba" se usa más en conexión con la muerte. Y eso causa cierta confusión en la mente del lector. Para deshacer esta confusa situación, lea a continuación. 

Dogma: si "en el regazo de Baba" solo se usa para la muerte


Aquí hay líneas citadas de correos electrónicos publicados recientemente en varios foros, en los que el escritor usa la frase - "en el regazo de Baba" - con motivo de la muerte:

- "Oramos a Baba - por favor dale cobijo en Tu regazo..."

- "Que su alma descanse en el regazo de nuestro amado BABA"

- "Ahora ella está descansando en el regazo de Baba".

- "Que Baba lo acepte en SU divino regazo..."

- "Que descanse en SU regazo amoroso de la eternidad".

- "Estamos seguros de que Baba lo ha recibido en Su regazo amoroso".

- "Que su alma descanse en el regazo de Baba para siempre".

- "Déjala descansar en paz en el regazo de Baba – el lugar que ella siempre deseó".

- "Ahora está en el regazo del amado Baba"

- "Que su alma tenga un lugar de paz en Su regazo"

- "Él está ahora en el regazo amoroso de Bábá"

- "¡Que BABA lo acepte en SU regazo divino!"

- "Que Baba lo lleve en su eterno regazo amoroso".

- “Que su alma descanse en paz refugiándose en el regazo de Baba”.

- "Por favor, tenlo en Tu regazo para siempre".

- "Todos oramos colectivamente a Baba para que lo llevemos en el regazo divino de Baba para siempre".

Todas las líneas anteriores se escriben normalmente para elogiar al difunto. En estos días, se usa principalmente en un elogio y rara vez se usa para relatar las experiencias espirituales íntimas de uno, desafortunadamente. De esta manera, la frase "en el regazo de Baba" está siendo mal utilizada y poco a poco se está olvidando el significado real, ya que ahora la gente usa más comúnmente la frase para elogiar a los que han muerto, y mucho menos para expresar sus sentimientos internos de bhakti. Desafortunadamente, el significado y el espíritu interior de la frase se están perdiendo.

Historia de Baba: "sentado en el regazo de Baba"


Hace algún tiempo después del dharmacakra, un margii mayor estaba contando sus experiencias de haber tenido dharma samiiksa con Baba. Él dijo: "Después de que Baba me reprendiera amorosamente por mis malas acciones, entonces me llamó y me colocó en Su regazo. Permanecí allí durante algún tiempo absorbiendo Su amor, y me bendijo".

Todos disfrutamos escuchar acerca de su historia personal con Baba durante dharma samiiksa. Cuando terminó de contar su hecho fáctico e histórico, hubo un llamado a preguntas. Varias personas plantearon sus consultas. Hacia el final, un nuevo margii levantó la mano y preguntó: "¿Cómo te devolvió Baba a la vida?"

Todos miraron al nuevo margii con asombro. Hubo una mirada de asombro por todas partes, la gente estaba realmente sorprendida al escucharlo decir esto. El nuevo sadhaka sintió que algo andaba mal. Dijo con mucha naturalidad: "Pensé que siéntate en el regazo de Baba significa que él (el margii) murió, por eso hice esa pregunta".

Esto fue bastante revelador para los que estábamos en la sala: a través de nuestro lenguaje y expresión, sin saberlo, le habíamos enseñado a alguien a pensar que estar en el regazo de Baba es el equivalente a la muerte. Porque parece que hoy en día la gente solo usa la frase "el regazo de Baba" cuando una persona ha muerto, como "Déjalo descansar en paz en el regazo de Baba", como si para sentarse en el regazo de Baba uno tuviera que morir . Pero eso es falso. Los sadhakas sinceros se sientan periódicamente en el regazo de Baba en su meditación. Es su gracia. Es como un niño que no necesita morir para sentarse en el regazo de su padre.

La idea es que esta frase, el regazo de Baba, se ha relacionado con la muerte debido al uso extremo. Entonces, durante algún tiempo, si los sadhakas usan esta frase exclusivamente con fines espirituales, eso será lo mejor. La frase, "sentado en el regazo de Baba", no debería tener un destino similar. No debe perder su pura cualidad espiritual y solo referirse a la propia muerte. Eso será muy negativo. 


Baba bendeciría a los bhaktas y los colocaría en Su regazo

Hay decenas de miles de historias registradas por sadhakas donde usan la frase, "en el regazo de Baba", al describir sus experiencias de estar con Baba: Él solía bendecirlos y sentarselos en Su regazo. La gente debería entender el valor profundamente místico de esta expresión, y no pensar simplemente que el regazo de Baba significa muerte, es decir, que solo puedes sentarte en Su regazo en el momento de la muerte. Todavía hoy hay miles de margiis caminando por esta tierra que se sentaron en el regazo de Baba. Y no solo eso, hay innumerables sadhakas más que fueron bendecidos por Baba en sueños y en la sadhana en los que se sentaron en Su regazo. Y todavía hoy esta experiencia profundamente íntima es alcanzable por los sadhakas, por Su gracia.

Hay muchas maneras en que un aspirante puede llegar al regazo de Baba, incluso durante la sadhana. Esa es la idea principal que debe ser preservada. Sadhana es una práctica espiritual y uno puede sentarse en el regazo de Baba durante la sadhana.  Debemos dejar claro al cien por ciento a todos que la frase, "sentarse en el regazo de Baba", no significa la muerte, ni nada relacionado a ello.

"Mahaprayan" significa muerte de mortales – 
confírmelo usted mismo en el diccionario Samsad bengalí-inglés


Mahaprayan (Muerte): Muchos saben que mahaprayan (muerte) es el término común usado en la India y especialmente en Bengala para describir la muerte de cualquier ser humano, incluso de la gente común. De esa manera, las columnas de obituario de los periódicos de Bengala citan periódicamente el mahaprayan (muerte) de varias personas de la sociedad que fallecieron.

Algunos pueden confundirse y pensar erróneamente que la palabra 'mahaprayan' (muerte) es un término extraordinario de bhakti para ser usado en asociación con Parama Purusa. Pero ese no es el caso en absoluto. Más bien, hacerlo significa socavar la presencia eterna de Parama Purusa. Es por eso que ningún bhakta usa la palabra 'mahaprayan' en referencia al Señor Shiva o al Señor Krsna. Porque el Señor Shiva y el Señor Krsna existen eternamente. Entonces no hay posibilidad alguna de Su mahaprayan (muerte).

Baba es Parama Purusa, por lo que Él es eterno y no existe cosa tal como “Su” mahaprayan


Aquí debe saberse que la celebración de una ceremonia anual del día de la muerte (es decir, shraddhainjali o mahaprayan) es la base de la tradición islámica. Los musulmanes son bien conocidos por esto, y su enfoque de una ceremonia anual del día de la muerte fue adoptado por el líder de un grupo particular en AMPS. Así que nadie debería pensar que mahaprayan es algún tipo de evento sagrado. Se hace en el aniversario del día de la muerte de los musulmanes.

Y para aquellos que necesitan aún más pruebas técnicas, todo esto se puede aclarar fácilmente consultando el diccionario. Específicamente en el diccionario Samsad bengalí-inglés 3ª edición en la página 848. Comprobándolo usted mismo allí se dará cuenta de que la palabra 'mahaprayan' significa muerte. Es por eso que se usa para referirse a la muerte de ciudadanos comunes. Y ese es el caso en este artículo también. El término mahaprayan significa muerte y este es el término ideal para este propósito. 

Mahaprayan es solo para humanos, no para Sadguru


Aquí debe matizarse que hay tanto mahaprayan real como mahaprayan falso. El mahaprayan real marca la muerte de cualquier ser humano ordinario, al igual que las noticias antes mencionadas. Este es el uso apropiado del término: Para notar la partida de una persona de esta tierra. Ese es el significado del término mahaprayan y esa es la forma estándar en que se usa el término en los idiomas indios.

Luego está el mahaprayan falso, o mejor llamado, dogmático. Es entonces cuando ciertos intereses creados intentan aplicar el término mahaprayan a Parama Purusa. Esto es sumamente inapropiado porque cuando Parama Purusa Sadguru Baba es esa Entidad Divina que no tiene principio ni fin y reside siempre en nuestro corazón, entonces es totalmente erróneo proclamar que Él se ha ido.

Por eso protestan los margiis racionales; porque el programa del 21 de octubre se llama supuestamente mahaprayan. Decir “supuestamente” significa que algo es falso. Parama Purusa es eterno, por lo tanto, para algunos intereses creados, declarar "mahaprayan de Parama Purusa" no es nada mas que el supuestamente mahaprayan.

Mahaprayan solo sucede realmente en el caso de los seres humanos, no en Parama Purusa. Aquellos que hacen mahaprayan para Sadguru son hipócritas. Por un lado, en la meditación, piden Su gracia pensando que Él está siempre presente, y por otro lado piensan que Baba ha fallecido. Esa es su hipocresía.

- Here is a link to the original English posting: Mahaprayan of Avadhu'tika' Ananda Nirja' A'ca'rya' 

- Here are more Spanish postings


SUBJECTS TOPICS