Baba
Namaskar,
Algunos en AMPS están confundidos y piensan que al decir namaskar están saludando a otro ser humano. Es por eso que es posible que hayas visto cómo a algunos Dadas no les gusta decir namaskar a los juniors o los nuevos margiis, etc. Porque piensan que ellos mismos son alguien con altura, digno de respeto, y que no sería apropiado dirigirse a alguien más joven o menos senior. con el término namaskar. Pero para ellos mismos, estos Dadas quieren que todos vengan rápidamente y les digan namaskar. Porque piensan que de esta manera obtienen el respeto y el elogio de los demás.
De modo que su malentendido funciona en dos direcciones erróneas. Algunos de los llamados Dadas superiores no quieren decir namaskar a los demás, ya que piensan que disminuye su propia estatura. Esa es la primera mitad de su dogma. En segundo lugar, piensan que al hacer que otros les digan namaskar, obtienen un gran honor y respeto. Y esa es la segunda parte de su dogma.
No saben que están saludando a lo Divino cuando hacen namaskar a otros, y no saben que la siguiente persona está saludando a Parama Purusa al hacerles namaskar. Así que esa es su ceguera. Este tipo de malversación se debe a que no entendieron el término namaskar. El suyo es un tipo de significado dogmático que se basa erróneamente en el estatus social y el prestigio. Es por eso que a algunos de los llamados Dadas superiores no les gusta dirigirse a otros diciendo 'namaskar', y es por eso que quieren que todo el mundo venga a ellos y les diga 'namaskar'.
Tal es la confusión y el dogma profundamente arraigado que ha infestado sus mentes. Y es por eso que no pueden obtener el beneficio espiritual de usar el término namaskar, porque no se dan cuenta de que al decir namaskar están rindiendo indirectamente sus saludos a Baba, ya que El ha venido en la forma de otro ser vivo.
Por esta razón, uno debe ser siempre estricto en hacer namaskar primero a los demás. Pero, en general, la mayoría de las personas no conocen este secreto, por lo que desean que otros les hagan namaskar primero.
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Significado del mudra
Cualquier discusión sobre el namaskar estaría incompleta si no se analiza también el mudra que lo acompaña.
Como todos sabemos, cuando decimos namaskar, primero levantamos las palmas de las manos y tocamos el punto del trikuti con los pulgares. Con esto estamos identificando el centro de la mente que está en el ajina cakra. Y luego bajamos nuestras palmas hacia el corazón o el cakra anahata. De esta manera estamos reconociendo el sentimiento del corazón, que es uno de los subcentros de la mente ya que es responsable de los sentimientos de amor, afecto, dedicación y respeto.
Entonces, cuando los sadhakas hacen namaskar, estamos rindiendo nuestro más profundo saludo a Parama Purusa con la totalidad de nuestra mente y corazón. Y al hacer el mudra decimos 'namaskar'. Todo el mundo lo entiende. De esta manera estamos saludando a la Entidad Divina dentro de la siguiente persona, y toda nuestra mente y corazón vibran espiritualmente. Porque hacer el mudra es muy útil para tener en mente la ideación adecuada.
Es como si intentas hacer sastaunga pranam desde una posición de pie, entonces no funciona tan bien como cuando haces sastaunga pranam mientras estás acostado en el suelo con el mudra adecuado. Aquí el punto es que el mudra apoya el flujo de ideas en la mente, ya que cuando los sadhakas hacen cualquier mudra, la mente y el cuerpo se colocan en una posición paralela, lo que finalmente refuerza la idea en la mente. Esa es la especialidad de nuestro mudra del namaskar.
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Conclusión
Podemos ver que en todo este mundo hay cientos de formas de saludar a alguien, pero la forma de vida de Ananda Marga es única y divina. Es por eso que debemos difundir esta práctica única por todos lados. Todos deben comprender el verdadero significado de este saludo y seguirlo, en cuerpo, corazón y mente.
Baba nos ha bendecido con Su gracia al darnos un sistema de saludo que lo acerca a uno a Él. Porque cuando los sadhakas hacen namaskar no estamos saludando a ningún ser humano, más bien le estamos rindiendo nuestros saludos, acercándonos más a Él, por Su gracia. Ese es un aspecto especial de hacer namaskar.
Entonces 'namaskar' significa: O 'Sr. Ramesh u O' Sr. Manoranjain, saludo al Divino que reside dentro de usted. Ese es el verdadero espíritu de hacer namaskar. Pero si Ramesh o Manoranjan son ignorantes y tontos, pensarán que alguien los está saludando directamente. Y si el que hace namaskar es tonto, pensará que está saludando a Ramesh o Manoranjain, etc. Aquellos que hacen namaskar de esta manera equivocada lo tratan como un saludo mundano. Es por eso que decimos que este es un punto simple pero a menudo mal entendido en nuestro día a día. Nadie debe confundirse y pensar que al decir 'namaskar' estamos saludando a otro ser humano o que alguien más nos está saludando.
Namaskar,
en Él,
Karuna'karan
~ Estudio en profundidad ~
Método de namaskar
En un resumen en español de Ananda Marga Caryacarya , Baba nos dice: Namaskára: Namaskára se hace juntando las palmas y tocando el ájiṋá cakra [el punto medio de las cejas] con los pulgares, sin inclinarse. Se puede hacer a todos independientemente de su edad, porque este modo de saludo se usa con la idea de que todos son la manifestación del Ser Supremo.
No estreches la mano de nadie, porque es antihigiénico, y no hagas kurnish [una especie de saludo de la corte que significa sumisión a la autoridad de uno] a nadie, ya que no eres esclavo de nadie. El kurnish es un símbolo de la esclavitud, por lo que como forma de saludo está estrictamente prohibido. (resumen en español)
Otorgale tus respetos solo al Supremo
En un resumen en español de Subhasita Samgraha - 11, “The Intuitional Science of Tantra”, Baba nos dice: Tadekam jagatsákśiirúpam namámah. Si hay alguien a quien los aspirantes espirituales deben entregarse, si hay alguien a quien deben rendir sus saludos, ese es Parama Puruśa. El sistema detrás de los saludos es buscar al Ser Supremo que es la esencia interior de una persona, y rendir saludos a ese Parama Puruśa. La regla generalmente aceptada es que uno debe decir namaskára a un ser humano o un dios o diosa, pero uno debería decir namaste o namastubhyam solo a Parama Puruśa, no a ninguna otra entidad. (resumen en español)
En un resumen en español de Ananda Vacanamrtam - 12, “What Are You?”, Baba nos dice : Tadekam jagatsákśiirupam namámah - Si debo respetar a alguien, solamente le daré mi respeto a ti. Porque todos los demás objetos de este universo son expresiones de ese mismo Parama Puruśa. Así que rindo respeto al Núcleo que creó todas estas grandes personalidades, todas estas pequeñas y grandes.
Según el yoga y el Tantra, para Parama Puruśa uno debe hacerle namaste. Namah + te - "Te rindo mi respeto a ti"- namaste. Y namaskára significa, "Estoy rindiendo mis respetos". Y es por eso que puedes usar la palabra namaste solo para Parama Puruśa, pero namaskára tanto para Parama Puruśa como para el jiiva [ser unitario]. Tadekaḿ jagatsákśiirupaḿ namámah - Si debo respetar a alguien, debo mostrarle respeto solamente a ti. (resumen en español)
En un resumen en español de Ananda Marga Ideology and Way of Life - 11, “Relativity and the Supreme Entity”, Baba nos dice : Si alguna vez saludo a alguien, solo saludaré al Supremo y a nadie más. La regla es que, si saludas a un ser humano, debes decir "Namaskár", pero si saludas a Parama Puruśa, debes decir "Namaste". Namaste significa "Te saludo a ti". Los seres humanos son saludados con la palabra "Namaskár" porque se les considera expresiones del Ser Supremo. No deben ser saludados con "Namaste". En el caso de saludar a Parama Puruśa, se permite “Namaste” o “Namaskár”. (resumen en español)
Nunca digas namaste a los humanos
En un resumen en español de Subhasita Samgraha - 21, “Náma and Námii”, Baba nos dice: ¿Cómo rendir homenaje a Parama Puruśa? Namastubhyam o namaste. Namah más tubhyam componen namastubhyam, y namah más te componen namaste -" Te hacemos namah ". Para los jiivas [seres unitarios], es namaskára - abreviatura de Namah karomi – "Te recibo, te saludo". Aquí no hay tubhyam o te, es decir, "tú". A los jiivas no se les debe decir namaste o namastubhyam ; se les debe decir namaskára. Pero a Parama Puruśa puedes decir lo que quieras - namaste, namastubhyam, namaskára. Y si no deseas decir ni namaste ni namaskára, no importa. Después de todo, Él es sólo un miembro de tu propia familia. (resumen en español)
En un resumen en español de Subhasita Samgraha - 21, “Náma and Námii”, Baba nos dice: Una persona que siempre está involucrada en el pensamiento de su pratiśt́há debe aprender cómo preocuparse por el respeto y el prestigio de los demás. Tal persona nunca debe olvidar que el respeto engendra respeto, y que él o ella siempre debe honrar a aquellos que no son honrados por nadie. Una práctica constante de este tipo eliminará los efectos malignos del deseo de pratiśt́há. Una manera fácil de hacerlo es que siempre hagas namaskára primero y no crees una situación en la que puede que tengas que hacer prati-namaskára. (resumen en español)
NOTA: "prati-namaskára" significa hacer namaskára a alguien que ya te ha saludado haciendo namaskára. Aquí prati significa "a cambio de". Entonces, el sentido es que la persona que primero hace namaskára está expresando más humildad y dando más respeto a la otra persona, que solo hace namaskára como un gesto de retorno. La segunda persona presumiblemente se considera de mayor estatus.
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Enseñanzas especiales sobre el namaskar
En un resumen en español de Ananda Vacanamrtam - 30, “Parama Puruśa within Everyone”: Decimos, Namaskár. Es decir, "Le rindo respeto a la Entidad Suprema que reside dentro de ti". Debes recordar esto: “Concentro todos los buenos sentimientos de mi mente aquí en el trikut́i [el punto entre las cejas].” ... Tantos pensamientos están en tu mente. Pero debes concentrar todos tus pensamientos en un punto particular, aquí - es decir, con toda la fuerza y buena voluntad de tu mente estás haciendo esto - estás tocando estas dos palmas aquí [trikut'i]. Es decir, estás concentrando toda tu buena voluntad aquí, porque estás respetando a Parama Puruśa que reside dentro este cuerpo; este cuerpo; este cuerpo; este cuerpo [señalando a diferentes personas]. Primero haz esto.
Y no sólo la concentración mental, ustedes son seres humanos, tienen tantos sentimientos también. Sentimientos humanos, ¿sabes? Cuando sienten mucha alegría se rompen en lágrimas, cuando hay mucha tristeza rompen en lágrimas. Estos son sentimientos. Y los seres se guían por el sentimiento, más por el sentimiento que por la lógica, no debes olvidarlo, más por el sentimiento que por la lógica. Entonces tu sentimiento también está ahí, así que con toda la concentración de tu mente y con toda la dulzura de tu sentimiento, desde lo más profundo de tu corazón, estás respetando a Parama Puruśa que reside dentro de la estructura humana. Así que haces esto [con las palmas juntas en el punto medio del pecho] y dices, Namaskár.
¿Creo que lo has entendido? Una idea muy dulce. Entonces, es mi opinión, mi deseo, que la sociedad humana [sea] una, indivisible; es una forma expresada, una dulce expresión, de Parama Puruśa, a quien debes siempre respetar al hacer namaskár. (resumen en español)
Sobre el sufijo ghain
Como todos sabemos ahora, el término namaskar se deriva de la raíz 'namah' que significa 'saludo - 'kr' que significa 'hacer' + 'ghain', que es uno de los muchos sufijos tradicionales en sánscrito. Para aquellos interesados, en la página 1413 del Libro de Gramática Sánscrita de Baba, describe muchas palabras que emplean el sufijo ghain:
yuinj + ghain = yoga
div + ghain = deva
rainj + ghain = ra'ga
kr + ghain = ka'r
Entonces, ghain es un sufijo de uso común en sánscrito y también se usa en la formación del término 'namaskar'. Para obtener más información sobre esta ciencia lingüística o para aprender más sobre el uso del sufijo ghain, consulte el Libro de Gramática Sánscrita de Baba.
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