Hipocresía y falsa rendición

Baba

Hipocresía y falsa rendición

Namaskar,

# 1. Algunos hipócritas no tienen la sensación de rendirse en su interior, pero cuando otros necesitan su ayuda, les dicen que no hay necesidad de hacer nada, solo rendirse. De esta manera, eluden su responsabilidad de ayudar a los demás. Por ejemplo, si el Sr. X se acerca al Sr. Y y le dice: "Mi hijo está enfermo, por favor, ayúdeme". Pero el Sr. Y es un hipócrita y no quiere ayudar al Sr. X. Entonces Y le sugiere a X: "No hagas nada, solo ríndete a Dios y todo estará bien". De esta manera, escapa a su deber moral y mantiene a salvo su prestigio a través de la hipocresía.

Aquí hay un resumen en español de la enseñanza del hindi de Baba (Dharma aor Pragati, NP, DMC 1 de enero de 1963 Patna):

Cuando los seres humanos sienten que “Parama Purusa es mi todo”, entonces eso se llama sharan (refugio). Ninguna entidad puede estar bajo el sharan (refugio) de dos cosas diferentes. Entonces, ¿cuál es el significado de sharanagati (rendición)? Cuando los seres vivos renuncian a su "yo-sentimiento" al retirar la mente de cualquier otro objeto y sienten que solo Parama Purusa es su todo. Hasta el momento en que los seres vivos piensan que están trabajando con sus propias fuerzas, entonces debes entender que el sentimiento de sharanagati aún no ha llegado a ellos. Y cuando los seres humanos piensan que “estoy haciendo el trabajo solo con Su fuerza”, significa que el sentimiento de sharanagati ha venido a sus mentes. Entonces, cuando los seres vivientes comienzan a pensar que, "Cualquier trabajo que estoy haciendo, lo estoy haciendo con Su fuerza", entonces tienen el sentimiento de sharanagati. (Resumen en español)

# 2. Sin embargo, las personas ignorantes se confunden y piensan que si la casa se está quemando, entonces no hay necesidad de hacer nada, simplemente levante la mano al cielo. Piensan erróneamente que eso es rendición.
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# 3. Un verdadero bhakta piensa que cualquier fuerza que tengas la debes usar para resolver la crisis y seguir pensando: “Es Su fuerza y que Él está suministrando la energía, y sin Su energía, no puedo hacer nada. Si Él lo desea, entonces solo seré rescatado, depende completamente de Él ". Cualquier fuerza que Dios ha dado debe utilizarse recordando que Él es el último hacedor.

Namaskar,
En él,
Ananda

~ Estudio en profundidad ~

Debido a un déficit de conocimiento, incluso los buenos bhaktas y sadhakas se ven atraídos en la dirección equivocada y quedan atrapados en dogmas.


El que se jacta de cualquier cosa es un tonto

En un resumen en español de Ananda Vacanamrtam - 1, “The Three Factors for Spiritual Elevation", Baba nos dice: Prañipáta significa rendición completa a la Entidad Eterna, Parama Puruśa. La actitud mental de que "lo que sea, es de Parama Puruśa y nada es mío" es prańipáta. El que tiene ego, el que piensa que el intelecto, la riqueza y otras cosas son de uno mismo, es el más tonto. Una persona se jacta de saber, del intelecto y la fortuna. Pero nada es eterno. Por tanto, el que se jacta de algo de este mundo es un necio. El peor nudo psíquico es la falsa vanidad del intelecto. Todo lo que es, es de Parama Puruśa; nada es tuyo. Por lo tanto, debe haber una entrega completa a Parama Puruśa. Este es el primer factor indispensable para el desarrollo mental. Si realmente quieres servir al mundo, la entrega total a los pies de Parama Puruśa es imprescindible. Es decir, la sumisión a la Entidad Eterna, a Parama Puruśa, es prañipáta. El poseedor de esta creación es ese mismo Parama Puruśa. Todas estas obras le pertenecen. Somos solo sus medios. Si no hago las obras que se me han confiado, Él las hará hacer por otras personas. Antes de hacer cualquier trabajo, debo pensar que Parama Puruśa está haciendo este trabajo a través de mí”. (resumen en español)

Cuando una persona toma la iniciación, no es muy difícil aceptar que Baba es su Gurú, su Master. Incluso la gente grosera cree que Baba es su maestro. A continuación, uno cultiva la reverencia de que Él está por encima de un ser humano común. La gente gana este respeto por aquellos a quienes admira. En la vida mundana, la gente admira a los músicos y escritores, etc. En la India, hay millones de gurús. Entonces, aceptar a Baba como Guru no es un gran trabajo. Incluso la gente común hace esto. En ese caso, ven que Baba es Guru mientras que Dios es Dios. Para ellos, Baba no es Dios. Intelectualmente, no creen que el kiirtan de Baba Nam Kevalam se canta para el Señor. Nunca llegan a esta conclusión.

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