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Baba

Our own media & messaging

Namaskar,

When Shrii Prabhat Ranjan Sarkar first gave His Prout philosophy, He emphasized that our own media outlets must be developed. At first, some margiis felt overwhelmed, thinking that this was beyond their means and abilities. But soon enough, with Shrii Prabhat Ranjan Sarkar’s guidance and instruction, we had our own Prout newspapers and soundboards. Via this experience, all got the teaching that to propagate any new idea, it is imperative to have one’s own mass media channels.

Those days, whenever Shrii Prabhat Ranjan Sarkar would arrive in any unit or locale, He would invariably insist on reading our local Prout newspaper or magazine before taking food. Only after reading our own Ananda Marga / Prout periodicals, would He read the local or national newspaper. This was His way of practically showing us how important it was to have our own independent news outlets and be aware about what is happening with the media.
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Today, every margii knows that we must have our own Prout journals, websites, internet servers, films, talk shows, podcasts, video channels, and printed media etc. Only by this way can we get our message out to the common people. 

Capitalists hide behind & befool public

Shrii Prabhat Ranjan Sarkar’s overall guideline about the mass media is quite straightforward.

PROUT philosophy states, "Radio, television, films and other media must be free from exploitation and vested interests." (1)

This is a completely novel approach. Even countries that laud the notion of a free press fall short of the mark. Indeed, by the talk on the street in democratic states where they tout freedom of the press, one would be led to believe that the press is categorically free - neither purchased nor affected by the ruling vaeshyas. This is what one is "told" & "taught", but even in places like the US, the media is tightly run by capitalist enterprises. On the outside everything looks open and free, but it is not.

PROUT philosophy states, "In liberal democracies, capitalists manipulate the mass media such as the radio, television and newspapers." (2)

The sad thing is that the general public is hardly aware about this. Even in this polarized environment, people naively innocently rely on the media thinking they are getting the truth. They do not realise that the media is in the hands of capitalist interest groups. While in communist countries the media is in the hands of those communist leaders - it is not a free or independent voice. And in a theocracy like Iran, the media is controlled by religious leaders. And, in a dictatorship, it is controlled by the monarch. In all these circumstances, the media is not free. And when the people do not realise this fact, they are bound to be duped and manipulated.
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PROUT philosophy says, "Demons in human framework – are really responsible. They come to the world and leave it in great ruins. During their lifetime, they fully utilize all the mass media. The common people become confused and cannot think beyond that which the mass media tell them. It is a general weakness of common people that they are inclined to believe whatever is printed in books and journals." (3)

Journalists: pawns of capitalists

Here Shrii Prabhat Ranjan Sarkar explains how the media just becomes the mouthpiece of top vaeshyaas.

PROUT philosophy states, "The economic exploitation of the vaeshyas relegates the vipras to the level of intellectual satans, and the money of the vaeshyas controls the brains of those satans. In the Vaeshya Age intellectual progress occurs on many levels: new inventions are brought forth, new types of deadly weapon are invented, and people learn how to produce many types of commodity to increase comfort. Many people believe that these things are creations of the Vipra Age, but actually they are expressions of the Vaeshya Age. The vipras who sell themselves to the vaeshyas for money produce such items at their behest."
   "A deep analysis reveals that many of those whose creative and inventive ability once commanded the respect of innumerable people, become dependent upon the mercy of the vaeshyas for their food and clothing. Poets and [[authors]] write according to the dictates of their vaeshya publishers or in the hope of winning prizes from the vaeshya-controlled governments. Artists wield their brushes according to the demands of the market, or are compelled to produce commercial art, neglecting more subtle art forms in the process. Instead of writing the truth, journalists turn day into night and night into day according to the wishes of profiteering newspaper publishers because they are afraid of losing their jobs. They go against their own consciences and pervert the truth in order to help unworthy people become leaders. They create spectacular lies with their pens." (4)

First alert masses

Next, Shrii Prabhat Ranjan Sarkar poignantly alerts us that without first raising the awareness and standard of the masses, it is useless to try and mobilise into a revolutionary movement. First, through our media outlets and pracara programs, they should be taught how they are being exploited. Without that, they will never understand how or when to come forward.
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   PROUT philosophy states, "Before launching any movement, you should make sure that the masses are conscious of their exploitation, otherwise the movement will not be successful. Although it may take some time to raise the consciousness of the masses, ultimately you will be victorious."
   "A leader of the Maethilii community in Bihar wanted to start a movement against the exploitation of the Maethilii language, so he organized a massive rally and started to lecture the people about the suppression of Maethilii. Initially, everyone listened to him attentively and supported his ideas. At the end of his address he told the masses: “We will live for Maethilii, we will die for Maethilii.” But one person amongst the crowd shouted out: “Yes, we will live for Maethilii, but why should we die for Maethilii? Rather, I choose to die in Kashi.” According to mythology, if one dies in Kashi one goes to heaven. Immediately all the people started supporting this view, and as a result the meeting was disturbed. This happened because the people were not conscious of the suppression of their mother tongue, and they followed the path of religious dogma instead." (5)

Here again is a final warning by Shrii Prabhat Ranjan Sarkar about the dangers of letting the media fall into the hands of the exploiters.

PROUT philosophy states, "Psycho-economic exploitation is the latest form of dangerous and all-devouring capitalist exploitation. It is a special type of exploitation which first weakens and paralyses people psychologically in various ways, and then exploits them economically...placing the control of different mass media, such as newspapers, radio and television, in the hands of capitalists." (6)

Consciousness raising is key for revolution

Ananda Marga philosophy states, "Without arousing social consciousness, it is next to impossible to bring about social welfare." (7)

PROUT philosophy guides us, "Revolution may not take place unless the exploited masses are psychologically prepared for revolution. If the people do not support revolution, the clarion call for revolution will not be heeded." (8)

Prout philosophy states, "In order to save humanity from economic exploitation (whether politico-economic or psycho-economic), you must raise the people's consciousness, otherwise they will never be able to successfully resist psycho-economic or politico-economic exploitation." (9)

Shrii Prabhat Ranjan Sarkar has given the proper technique for doing Ananda Marga pracara: media controlled and run by sadvipras. It is our duty to inform and awaken the people through our own Ananda Marga media outlets. Otherwise the message of Prout and neo-humanism, along with other dharmic teachings, will not be delivered. To bring revolution, the main weapon is the right use of media. Not only that, to do anything in any sphere of life, a proper media channel is needed. Without that, one will never get success.
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In a democracy, capitalists run the media; in communism, the communist leaders controls the media; in totalitarian or theocratic regimes, the ruling dogmatic religious heads control the media. Exploiters know that to keep control having the media in their pocket is a must. The day is not far when the revolutionary ways of Proutists will deliver the right message to the people. Once educated and mobilised, the people will have the requisite knowledge and courage to stand up and fight for justice in all the spheres of life. It is our duty to empower the people with the right ideas via our media outlets.

PROUT philosophy states, "We are near the last stage of the Vaeshya Era. If an impact is created, it will help the suffering humanity. It is the most opportune moment for creating an all-round revolution. This is a new sub-theory under Proutistic theory and may be called gati vijina'na – the science of dynamics in PROUT." (10)

Conclusion

The overall idea is that in order to bring revolution, the public must be aware about the presence of exploitation otherwise they will not support the revolutionary cause. In order to make them aware, the tools of consciousness raising are needed, i.e. various mass media like newspapers, magazines, radio, television, internet, etc. By this way, we can communicate directly with the common mass. In this regard one should not be restless. No matter how much time it takes, until the public is educated we will never get success. In this sense, education means knowledge about all sorts of exploitation and how the commons mass is getting cheated. To complete this task of mass awakening, as Proutists we should run our own media, otherwise our ideas will not be propagated by the special interest groups and the exploiter-controlled news outlets. So our own mass media channels are imperative.
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Namaskar,
In Him,
Viplava

~ In-depth study ~

Connection cut anytime

Some naive people think there is no need to invest money in our own media channels. They think that, “We have blogs, Facebook, email, and various newspapers are publishing columns of Ananda Marga news etc. So we should not worry about starting our own printing press, radio station, TV station, or web server etc.” Thinking in that way is shortsighted. Nowadays those ruling exploiters do not think that we are going to create a dent in their exploitative machinery. So they are relaxed about us. But the moment they recognise that we are doing something that will have a tremendous impact, they will immediately try to choke our entire program. So it will be foolish to rely on them, within one second all those outlets will be closed / shut down. They will block and cut our every connection in a moment.
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In the past, those rulers were thinking that Ananda Marga Pracaraka Samgha is a mighty force so they were not printing our news but now they think otherwise. But any time this can change. That is why our own media and various channels is a must.

Ananda Marga philosophy states, "Create a great social consciousness...In all spheres of human existence...humanity should live collectively. You should live in unison. You should vibrate together to the same music. You should move in a common psychic flow. You should fight collectively against your common enemies. Unitedly you should face all problems, mundane and supra-mundane. In a word, you must reflect the spirit of harmonious collective living in conformity with the spirit of the Vedic mantra Samgacchadhvam sam'vadadhvam." (11)

References
1. Prout in A Nutshell - 18, Talks on Education – Excerpt F
2. Prout in a Nutshell - 21, Economic Democracy
3. Liberation of Intellect: Neo-Humanism, Disc: 10
4. Human Society - 2, The Vipra Age
5. Prout in a Nutshell - 16, Three Cardinal Socio-Political Principles
6. A Few Problems Solved - 9, Capitalism in Three Spheres
7. Namami Krsnasundaram, Disc: 26
8. Prout Nutshell - 21, Nuclear Revolution
9. Liberation of Intellect: Neo-Humanism, 'Exploitation & Pseudo-Culture'
10. A Few Problems Solved - 9, Economic Dynamics
11. Namami Krsnasundaram, Disc: 26

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The below sections are entirely different topics, unrelated to the above material.
They stands on their own as points of interest.

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== Section 2: Prabhat Samgiita ==

Cannot forget You

"Toma'ke ja'y na' bhola'..." (Prabhat Samgiita #2347)

Purport:

O’ Parama Purusa, I can’t forget You. Always I am calling and thinking about You, yet You are not giving me Your darshan or satiating my heart's desire by coming to me. You have bound me in Your divine attraction - love. When I long for You and the feeling of melancholy is unbearable then my heart begins to ache. In that yearning and pain, the feeling comes in my mind that it is best just to forget You. 

Because then at least the agony which is lingering due to Your absence will dissipate and vanish. But I can’t forget You; the more I think that I should forget You, then my ardent desire for You only intensifies and my heart becomes even more restless. Baba, I crave Your proximity...

== Section: Important Teaching ==

Fight between vidyá & avidyá

Prout philosophy states, “The cry, “Peace! Peace!” has become a craze in the world today. Can anything be achieved by such cries? There is no way to establish peace except to fight against the very factors which disturb peace. Even in the personal life of every human being, there is a constant fight between the benevolent and the malevolent intellect, or between vidyá and avidyá. At times vidyá triumphs, while at other times avidyá wins. In social life, too, this fight between vidyá and avidyá continues."

"Vidyá has to fight avidyá, and in this fight wherever and as long as vidyá remains triumphant, there is a special type of peace which may be called sáttvikii shánti [sentient peace]. Similarly, wherever and as long as avidyá remains victorious in this fight, there, also, a special type of peace prevails which may be called támasikii shánti [static peace]. Thus we find that peace is actually a relative factor." (1)

References
1. Problems of the Day, Point #15

== Section: Comment ==

Re: Remembering dadhiicis

Namaskar,

Some wonder if all our Wts killed by communists / government agencies etc are dadhiicis. First then we have to remind ourselves of Baba's definition of dadhiici.

Sadguru Baba says, "When My children sacrifice their live for the ideals of Bha'gavat Dharma, I call them Dadhiicis."

Based on the above definition, we can readily decide the matter. Here is the formula

• Ananda Marga is bhagavad dharma.
• Those communists killed Ananda Margiis because they were following bhagavad dharma.
  
• So anyone killed because they were following bhagavad dharma is treated as sacrificing for bhagavad dharma.
  
• Those dharmikas did not leave or give up Ananda Marga; rather they preferred death.
  
• According to the definition those killed by communists for being an Ananda Margii are all dadhiicis.
  
• If they were not on the path of Ananda Marga they would not have been killed.

Final conclusion: All those who perished standing for the ideals of Ananda Marga are dadhiicis. That includes those Wts murdered by communists etc.

at His feet,
Jitendra

- Here is a link to the inital letter on this topic: Remembering dadhiicis

== Section 3: Links ==

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Manera correcta de hacer

Baba

Manera correcta de hacer

Namaskar,

Todo sadhaka sincero realiza diariamente la práctica de sastaunga pranam. Es un aspecto vital de nuestras prácticas bhakti-espirituales. Y es un momento en el que interactuamos con Guru directamente. Así que es un mudra extremadamente importante. Desafortunadamente, algunos lo están haciendo de manera incorrecta. Aquí primero examinamos la directriz eterna de Sadguru Baba.
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En un resumen en español de Ananda Marga Philosophy in a Nutshell part 6, Ekendriya – 5, Baba nos dice: El cuerpo humano se compone de ocho partes principales y, por lo tanto, se le dice aśt́auṋga. La postración se llama saśt́auṋga prańáma. …. De los cinco órganos sensoriales (ojos, oídos, nariz, lengua y piel), se puede omitir uno, la piel, y de los cinco órganos motores (cuerda vocal, manos, piernas, órgano excretor y genital), se puede omitir otro, la cuerda vocal. Esto deja las ocho partes constituyentes. Y la postración hecha con estas ocho partes del cuerpo se llama saśt́auṋga pranama. (resumen en español)

Desafortunadamente, algunos están haciendo sastaunga pranam de manera incorrecta. Para aclarar esto y llevar todo por el camino correcto, debemos mirar la historia.

Extienda los brazos y coloque las manos sobre los pies de Baba

Cuando Sadguru Baba inició Ananda Marga en los días de Jamalpur, solía permitir que los discípulos tocaran Sus pies durante sastaunga pranam. Baba se sentaba en el catre y Sus piernas colgaban debajo para que Sus pies estuvieran en el suelo. En esa época, los margiis solían hacer sastaunga pranam extendiendo los brazos y colocando las manos sobre los pies de Baba. Fue Su gracia sin causa, ya que tocar Sus pies en sastaunga pranam tiene un gran beneficio espiritual.

Más tarde, cuando el número de margiis aumentó, esta tradición de tocar físicamente los pies de Guru se volvió rara. Pero siguió a su manera. En determinadas ocasiones, cuando concedía permiso, los sadhakas podían tocar Sus pies; de lo contrario, no.

Como sabemos, Guru está siempre presente, por lo que, independientemente de la ubicación de uno, Sus discípulos tienen la bendición de poder hacer sastaunga pranam. Uno visualiza e idea que, "Gurú está sentado frente a mí y estoy tocando Sus pies con ambas manos". Y en esta bendita postura de entrega, las palmas están planas, mirando hacia abajo, y el sadhaka tiene la idea de tocar Sus pies con ambas manos.
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Dogma #1: manos juntas como en namaskar

Algunos, que no entienden, comenzaron a difundir el dogma de que mientras se está acostado en sastaunga pranama uno debe juntar las manos como en namaskar. Pero ese es el enfoque equivocado. Los sadhakas deben evitar por completo ese equivocación. Recuerde, las palmas deben estar abiertas y mirando hacia abajo para tocar Sus pies.

Sastaunga pranam significa el pranam de 8 miembros, y para hacerlo correctamente, los brazos deben estar completamente extendidos con las palmas hacia abajo para tocar Sus pies.

Además, como todo sadhaka sabe, el lugar de la mente es el ajina cakra. Así que al tocar la frente con la tierra en este mudra surge el sentimiento de entrega. Y al hacer sastaunga pranam, uno debe pensar que está tocando los pies de Guru y rindiéndole su mente por completo.

Dogma #2: codos doblados con las palmas juntas

Otro dogma relacionado con sastaunga pranam es que algunos no extienden completamente los brazos, sino que mantienen los codos doblados con las palmas juntas. En realidad, este es un doble dogma. En primer lugar, porque las manos deben estar separadas con las palmas hacia abajo, como se ha señalado anteriormente. Y segundo porque en sastaunga pranama todo el cuerpo debe estar recto como una barra de metal. No se debe doblar ninguna parte del cuerpo. Desde los dedos de los pies hasta la punta de los dedos, el cuerpo debe estar completamente alargado. Eso denota la sencillez de uno y la entrega total al Gurú. Por lo tanto, si alguien mantiene los codos doblados, está mal. Es un segundo dogma relacionado con sastaunga pranam. Para evitar este doble dogma, uno debe asegurarse de que al hacer sastaunga pranam esté situado de tal manera que haya un amplio espacio para extender su cuerpo completamente con las palmas hacia abajo para tocar Sus pies.
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Conclusión

Así es como se hace este saludo de postración total en el que uno toca los pies del Gurú. En esta postura de entrega, Guru responde siempre. Entonces, uno debe tratar de escuchar Su divina bendición de kalyanamastu. Con la debida reverencia y una mente aguda, uno escuchará al Gurú dando Su bendición. De lo contrario, sastaunga pranam no está completo.

Finalmente, como sabemos, Guru está en todas partes y siempre contigo, por lo que cualquier sadhaka puede hacer sastaunga pranam en cualquier momento y en cualquier lugar.

Namaskar,
Én Él,
Samarpan Deva

~ Estudio en profundidad ~

Sas't'aunga pranam solo se le hace a Guru, a nadie más.

En un resumen en español de Caryacarya, Part 1, “Methods of Salutation”, Baba nos dice:  Sáśt́áunga prańáma: Sáśt́áunga prańáma es un símbolo de simplicidad. Debe hacerse solo con Márga Guru. Significa rendirse a la ideología. (resumen en español)

Aquí sigue el significado etimológico del término sas't'aunga:

sa + as't'a + unga = sas't'aunga
(con) (ocho) (partes) = con ocho partes

En un resumen en español de Ananda Marga Philosophy in a Nutshell part 6, Ekendriya – 5, Baba nos dice: La postración hecha con estas ocho partes del cuerpo se llama sas't'aunga pranama. (resumen en español)

En un resumen en español de Caryacarya, Part 1, “Methods of Salutation”, Baba nos dice: Las mujeres pueden saludar tocando el suelo con la frente en lugar de postrarse por completo. (resumen en español)

Donde prevalece el sastaunga pranam incorrecto

Desafortunadamente, en nuestro Ananda Marga Pracaraka Samgha, el error discutido anteriormente prevalece en la parte oriental de la India.


- Here is a link to the original English posting: Right way to do

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Teoría de los samskaras: virtud, destino y libre albedrío + No se pueden subir videos/fotos de VBM

Baba

No se pueden subir videos/fotos de VBM

Namaskar,

Cada Ananda Margii debe ser muy consciente de que está estrictamente prohibido subir videos y fotos de varabhaya mudra en plataformas públicas como Youtube, etc. Aquellos que contravengan esta regla seguramente enfrentarán la condena del Señor Shrii Shrii Anandamurti ji.

En Él,
Sanjaya

== Sección 2: Tema español ==

Teoría de los samskaras: virtud, destino y libre albedrío

Namaskar,

Hay algunos sadhakas que piensan: "Debo hacer muchas buenas acciones para que después de mi muerte pueda regresar a esta tierra y cosechar el fruto de todas esas acciones virtuosas". Y la filosofía de Ananda Marga apoya esta premisa de que quienes acumulan buenas acciones experimentarán las recompensas en su próxima vida. De hecho, este tipo de psicología es bastante común en aquellas regiones que también suscriben el concepto de la reencarnación. Piensan que deben acumular muchas virtudes para poder disfrutar de las recompensas en su próxima vida.
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Según la filosofía de Ananda Marga, se trata de una idea errónea. Uno no debe desear acumular virtud / buenos samskaras. La acumulación de tal virtud es totalmente mala. El problema es que esas buenas acciones también son cadenas que nos atan.


Cómo los sadhakas pueden convertirse en explotadores y luego en cerdos

Después de la muerte, esos sadhakas regresan de nuevo en forma humana y absorben todo tipo de beneficios materiales de sus buenas acciones: dinero, prestigio, influencia, etc. Y mientras disfrutan de todo ese prestigio y poder, pueden explotar a la humanidad y hacer un daño incalculable a los demás.

La ecuación básica es que cualquiera que consiga prestigio, poder, riqueza, mando sobre los demás, entonces desarrolla vanidad. Se creen gigantes e imparables. En esa condición, abusan groseramente de su poder. Como todo el mundo sabe, los animales sólo se comportan de la manera en que fueron programados para comportarse por el Principio Operativo Cósmico. Los animales no tienen margen para salirse de esa vía. En contraste, los humanos tienen libre albedrío y debido a su sentido de vanidad abusan de su poder y dañan a otros. Después, debido a sus desastrosas fechorías, renacen como lombriz de tierra, etc. Esa es la ironía: dos vidas atrás realizaron todo tipo de buenas acciones. Luego en su siguiente vida cosecharon las recompensas y la vanidad mientras torturaban a gente inocente. Luego en su siguiente vida se convirtieron en una lombriz de tierra. En ese caso finalmente se arruinaron y se destruyeron a sí mismos.
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El resultado es que después de su muerte nacen como un animal o incluso como un objeto inanimado. Por ejemplo, supongamos que alguien acumula muchas virtudes y en su próxima vida renace como dictador, rey o emperador. En ese caso, renacerá como un cerdo, o burro, o lagarto, o lombriz de tierra, o incluso un objeto inanimado como un poste de luz, etc.


Utilizar el Gurú mantra

Entonces, ¿cuál es la salida? De acuerdo con las enseñanzas de Ananda Marga, cada sadhaka debe usar el Guru mantra antes de cada acción y rendir todos los resultados a los pies de loto de Taraka Brahma Baba. Esto les evitará crear nuevos samskaras. Así que la regla básica es que los sadhakas sólo deben hacer buenas obras - nunca malas acciones - y entregar los frutos de esas benditas acciones a Él. De esta manera uno puede evitar las trampas de acumular virtud, y en su lugar volverse uno con Parama Purusa.

Parte II: La importancia del destino

En la sociedad en general, muchas personas piensan que su "destino" ha sido creado por una fuerza desconocida y que no tienen ningún recurso para influir en él o cambiarlo. Esto es lo que se entiende por una visión pesimista. Aquí tenemos que pensar hasta qué punto esto es útil, y, si, como Ananda Margiis, debemos adoptar una manera similar o no.

El origen del "destino"

Según la filosofía de Ananda Marga, los seres humanos tienen libre albedrío, realizan acciones según su elección y sufren las reacciones de sus acciones originales. Cuando haces algo y te enfrentas a las consecuencias, ése es tu "destino". Es algo totalmente creado por uno mismo. Si haces algo y te enfrentas a las consecuencias, eso es el destino, tanto si la reacción se produce en esta vida como en la siguiente. Pero comúnmente, sólo cuando las personas no son conscientes de su acción original, entonces lo llaman destino.
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De esta manera, las personas se inclinan a llamarlo destino cuando sufren la reacción en su próxima vida. Porque entonces no pueden recordar su acción original que causó esa reacción. Sin embargo, todo esto es la teoría del samskara.  La filosofía de Ananda Marga no da ni un ápice de crédito a la noción dogmática del destino: es decir, que el destino es algo repartido por otra entidad externa, como si el destino fuera algo sobre lo que los seres humanos no tienen ningún control. Siempre hay margen para que las personas redirijan el curso de su vida tomando decisiones vitales conscientes y sutiles.

En un resumen en español de Ananda Marga Ideology and Way of Life - 11, "The Omni-Reflective Cognitive Consciousness", Baba nos dice: Los pesimistas también están equivocados. Es un error dejarlo todo en manos del destino sin tomar ninguna iniciativa en momentos de grave peligro. Una vez que una persona ha creado su destino a través de sus propias acciones, ciertamente no es apropiado rendirse completamente a ese destino autocreado. (resumen en español)

Tú eres el padre de tu destino

Por todas las enseñanzas anteriores de Baba, podemos entender que el destino es sólo la reacción a las acciones pasadas de uno. El destino no es algo distribuido por alguna otra entidad. Tú mismo eres el padre de tu destino. Esa es la idea general de la teoría del samskara de Baba. Sin embargo, a menudo se abusa del término "destino". En nombre del destino, la gente sufre todo tipo de dogmas y los oportunistas y explotadores utilizan el destino como su herramienta para explotar a la gente. Aquellos que conocen el verdadero significado del destino no son explotados. Así que es nuestro deber educarnos a nosotros mismos y a los demás sobre el destino para que no sean explotados, confundidos o sufran de tantas enfermedades psíquicas. De esta manera podemos erradicar todo tipo de problemas individuales y sociales.
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Parte III: Ecuación errónea del libre albedrío

Hay quien piensa que nuestro libre albedrío está limitado porque las circunstancias de nuestra vida se componen de tres factores:

(a) 33,33% influencia social y familiar
(b) 33,33% samskaras (mancha de la mente) Nota: Siempre que, con nuestro libre albedrío, realizamos cualquier acción, ese acto crea una mancha en la mente. Esa mancha mental es nuestro samskara. Y esa mancha desaparece cuando sufrimos la reacción a esa acción.
(c) 33,33% de libre albedrío

Por los porcentajes anteriores, algunos concluyen erróneamente que sólo ⅓ de nuestra vida se basa en el libre albedrío. Pero eso no es correcto.

En primer lugar, la familia y la sociedad en la que nacemos es el resultado de las acciones que realizamos basadas en nuestro libre albedrío en vidas anteriores. Por lo tanto, en el pasado ejercimos nuestro libre albedrío, creamos manchas, y esas manchas condujeron a nuestro siguiente nacimiento en una familia / sociedad particular.
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En segundo lugar, los samskaras (manchas en la mente) que tenemos se formaron exclusivamente por acciones pasadas que realizamos con nuestro libre albedrío. Por ejemplo, si Shyam va caminando por la calle y le muerde un perro salvaje, ese samskara (mancha en la mente) de ser mordido por un perro se debió al libre albedrío de Shyam. Específicamente, en el pasado, Shyam usó su libre albedrío para realizar una acción que creó un samskara (mancha en la mente) que llevó a Shyam a ser mordido por un perro.

Por lo tanto, es un error decir que el libre albedrío es responsable de sólo ⅓ de las circunstancias de nuestra vida. Con nuestro libre albedrío, somos totalmente responsables de cada situación en la que nos encontramos, así como de cada reacción a la que nos enfrentamos en la vida. No hay nada que hagamos o suframos que no sea el resultado directo de acciones que emprendimos con nuestro libre albedrío, ya sea en esta vida o en vidas anteriores. Por lo tanto, nuestro libre albedrío de esta vida o de vidas anteriores es la única causa detrás de todas y cada una de las circunstancias de nuestra vida, ya sean buenas o malas.  

Namaskar,
En Él,
Laksman

~ Puntos algo relacionados ~

Herramienta de la gente mala para manipular y explotar

En el pasado y también en el presente, aquellos en el poder han utilizado las nociones de destino y predestinación como una táctica para explotar a la gente común. Si los ciudadanos de a pie sienten que las malas reacciones a las que se enfrentan en su vida cotidiana son cosa del destino y que no hay nada que hacer al respecto, entonces esas personas serán más fáciles de controlar y manipular.

Ahora, en el apogeo de esta era materialista, esos capitalistas emplean a clérigos, capellanes y consejeros, etc., y esos clérigos, capellanes y consejeros a sueldo son capaces de convencer eficazmente a la gente común para que se quede sentada y acepte su destino. Al infundir esta psicología en las masas, los vaeshyas [explotadores capitalistas] se sienten seguros de que no habrá ningún levantamiento contra ellos.
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En un resumen en español de Human Society - 2, "The Vaeshya Age", Baba nos dice: Los vaeshyas [explotadores ricos] utilizan a los vipras para tratar de difundir propaganda intelectual entre las masas con el fin de impedirles encontrar cualquier justificación filosófica para sus quejas reprimidas contra la estructura de los vaeshya [explotadores ricos]. Esta propaganda intelectual pretende convencer a la gente de que son víctimas de las circunstancias. Sostiene: "Todo es destino. Todo está predestinado". Tales doctrinas ayudan a los vaeshyas [ricos explotadores] a perpetuar su estructura. Destruyen la fuerza personal de las personas y las convierten en juguetes del destino. La gente acepta la idea de que todo está predestinado y apoya el status quo. (resumen en español)

- Here is a link to the original English posting: Samskara theory: virtue, fate, & free will

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