Mistrust + 3 more

Baba

Mistrust

Namaskar,

In this materialistic era, people basically do not trust one another. They do not answer the door without knowing who it is; children are taught not to talk to strangers; the wealthy employ bodyguards and security personnel; there are alarm systems everywhere, and even metal detectors at the entrances of schools, which was unthinkable fifty years ago.

All this portrays a fundamental lack of trust. Tragically, this lack of trust is growing day by day and has led to so many other societal ills: isolation, depression, loneliness and other diseases. And this basic lack of trust is not just limited to our social life, but our personal lives as well. Spouses keep separate bank accounts; clashes occur dividing up inheritances and ancestral properties; even on the point of food, people lack basic trust. Friends feel, “I should eat more otherwise the next person will take it all.” And if a stranger offers them food people will not accept it as they do not trust that the food is ok, i.e. not poisoned etc. So this basic lack of trust is an issue in both individual and collective life.
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In the past police viewed all as innocent, until proven guilty. But now they think that all are thieves. That is their fundamental outlook. Such is the basic loss of faith in humanity that has occurred under the watch of materialism. Now the authorities frisk, scan, and fingerprint all; plus police want everyone's DNA data; and they revoke civil liberties. In their eyes, everyone has become a suspect.

Verily, the message of today's so-called civilised world is: "Don't Trust". That is the underlying theme of modernity. Devoid of a common ethic of trust and brotherly love, strategies like fingerprinting, background checks, surveillance cameras, security alerts, and neighborhood crime watches are the norm. The overall situation has deteriorated to such a degree, that "sting" operations (i.e. undercover police & intelligence tactics) have become commonplace.

The question arises: How did modernity humanity arrive at such a place?

Suspicion among humans ruins the society

For any society to subsist, there has to be trust amongst its members. That is absolutely vital. Without trust, society cannot survive. >From the earliest stages of civilisation, there has always been a certain level of trust. There has been a shared ethic or common code of morality that people followed. That brings stability and enables people to live together in a harmonious way.

From the prehistoric era up till quite recently, the main ethic - or trust - was based on some type of supernatural force. Either out of fear or dutifulness, out of dogmatic faith or belief, people followed a certain code of living, thinking that there is some greater force watching over them. Whether they called it God, nature, fire, heaven, hell, or some other term, people thought that they were being watched and that they should not displease that supernatural power, lest they face the consequences. This was part of the basic mindset.
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For this reason, there were shared values. Even during wars, they would not attack women or children; in day to day life a person would not steal from their neighbor; and so many other codes. That is not to say that nobody ever did anything wrong but people basically believed that there was a common and agreed upon ethic which one should not transgress.

Here it should be noted that this level of trust only extended to the boundaries of their own group. It did not transcend to all peoples everywhere. It was only because certain people followed the same dogmatic rituals of their group; that was the root of their understanding and trust.

Historically, such beliefs and values cultivated a sense of trust within a given community. Hence there was a social order or a society. And the overall proof of this is that there were far less police and security personnel. This was true even in the US. In the early 1900's the US president hardly had any security agents around him. One hundred years later, the US Presidents are protected 24 / 7 by hoards and hoards of agents using all kinds of equipment and weaponry.

In prior eras, society was literally regulated by individual restraint - either due to fear or a good conscience. There was a prevailing ethic that kept people at peace with each other within a given social structure.

Vicious circle

In today's materialistic order, the common people are not psychically comfortable, but they do not know the root cause. And they do not know how to remedy the situation. Because when they do not realise that materialism itself is the problem, they can only think that the remedy is more security forces, more surveillance cameras, and more covert operations. Such is the materialistic response; yet that only breeds more crime which leads to more security personnel and spies. And the end result is heightened distrust.
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In our Ananda Marga, Baba has given the perfect solution. First and foremost, Baba has laid down the principles of yama and niyama. This brings a sense of morality; there is a common ethic. In addition, there is the shared belief that Parama Purusa is watching everything. In that case, no true Ananda Margii can knowingly commit a wrong as they do not wish to displease Baba and incur negative samskaras. Rather, each and every Ananda Margii wants to please Baba by serving the society. Even if a margii gets the opportunity to do wrong without getting caught, they will not do so as it is against their inner code of morality.

Conclusion: God-centered life is the answer

We can say that the only way to bring real trust is through neo-humanism. One should feel in their heart of hearts that all are part of their own family because the Father is one, Parama Purusa. Without this spiritual link, the idea of embracing the entire globe as one family cannot be digested and realised by common people. The slogan, “The entire universe is part of my family,'' cannot even be conceived of by materialists or atheists. When everyone is a family member there is no question of crime or fighting.

When this ideal is embraced then all selfish and group boundaries vanish and a true bond of love develops. Then there is real trust, in which case crime will vanish. In a nutshell that is the equation.
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Right now society is at a cross-roads. Materialism has reached its height and Baba has graciously created the vibration where people are looking for something else. Now is the time for us to preach the gospel of neo-humanistic principles. This is our duty and by Baba's grace the people will respond.

Ananda Marga philosophy says, "We have to divert physical longings to psychic and spiritual longings to avoid a fratricidal war, and thereby safeguard human rights." (1)

Namaskar,
In Him,
Nrtyalata’

~ In-depth study ~

Materialism breeds more & more leeriness

Here below Baba is talking about how all the various dogmas like capitalism breed suspicion from one person to the next. When the preachers or leaders want to control the people they put forth myths and stories to support their crude political agenda. By this way they misguide the masses and implement their narrow-minded views. Today, many have swallowed the bait of capitalism and materialism.

Ananda Marga philosophy says, "Out of cowardice, selfishness or sinful propensities, humans and other creatures may resort to a crooked path, not only in the material world, but also in the mental world. That is, cowardliness, selfishness and sinful tendencies bring about curvatures in the world of thoughts. These curvatures breed mutual suspicion. Even innocent people are taught to think wrongly." (2)

Unbarred material possessions brings unjustified wariness

In the past police viewed all as innocent until proven guilty, but now they think that all are criminals and thieves. This basic loss of faith in humanity has occurred under the watch of materialism. Now they fingerprint all, spy on all, run DNA checks on all, and curtail the freedoms of all. In sum, everyone has become a suspect.
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Ananda Marga philosophy says, "Individuals or groups or communities guided by this sinner’s psychology, become involved in various inhuman activities out of unjustified suspicion. Ultimately there comes a time when they no longer repent. Those doctrines and philosophies which teach people to suspect their fellow citizens, which teach people to treat their fellow humans as enemies, have done enormous harm to the world in the past, and if not restrained and controlled, will do so in the future also." (3)

Actually all the religions, factions, or groups adhere to this baseline message: Do not trust those not in our group. Capitalism is worse because in capitalism every person is their own separate group. Sinner's psychology is rampant: (a) suspect those in the other group; (b) do anything, even anti-social tactics, to protect members of one's own group.

References
1. Prout in a Nutshell - 15, Talks on Prout
2. Namah Shiváya Shántáya, Disc: 10, Shivokti 10
3. Namah Shiváya Shántáya, Disc: 10, Shivokti 10

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The below sections are entirely different topics, unrelated to the above material.
They stand on their own as points of interest.

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== Section 2: Important Teaching ==

Japa on enemy

Baba says, "If anyone's name is to be chanted in japa, it is the name of Parama Purus'a. What is japa? A word has a particular meaning; repeating the word inwardly again and again, after having understood its meaning, is what is termed japa. As a result of the prolonged repetition of a word, whose inner meaning is clearly understood, its ideation becomes permanently imprinted in one's mind, and consequently there occurs a radical change in one's mental arena. The extroversial tendencies of the mind gradually become introverted. This is the benefit of japa. And if anyone's name is to be repeated, it is the name of the Lord."

"Usually worldly people constantly repeat-- do the japa of-- their earthly joys and comforts, or do japa on the names of their enemies. But that is all useless. Only the name of Parama Purus'a should be repeated in the form of japa, for ultimately one will have to reach Him, to merge in Him. Ultimately one will have to reach Him. There is no other way. Hence wise persons take only the name of-- do the japa of-- the One and Supreme Lord, and never the name of any other entity." (12 November 1978 DMC, Kolkata)

Note: Usually people do not realise that they are doing japa of something which is meaningless, silly, or sometimes even harmful. But it happens because the general tendency of the mind is to degenerate towards crude thoughts. For example, if someone is plunged in worldly problems or a court case or in thoughts about their enemy, then in that case they are unknowingly doing japa of that problem or enemy etc.

Another feature of the mind is that when the mind is empty then the tendency is to start thinking of something which is meaningless, stupid, or harmful etc. Or it will think of something that will bring degeneration.

Hence, without even their own awareness, countless people are getting adversely affected and poisoned by doing the japa of crude things. In His above teaching, Baba says that at any cost this should be avoided-- averted. Repeated thinking or japa should only be done on the name of the Lord. That will bring ultimate salvation and bliss.

== Section: Important Teaching ==

Which mother has such a cruel heart

Ananda Marga philosophy states, “The mother who feels so much love and affection for her child that she sacrifices everything in life for its comfort and welfare, mercilessly slices young kai fish [walking fish] into pieces without the slightest emotional feeling. The young kai fish cry out in the agony of death, but the cruel heart of the human mother does not melt.” (1)

Reference
1. Ananda Marga Philosophy in a Nutshell Part 8, The Acoustic Roots of the Indo-Aryan Alphabet

== Section: Important Teaching ==

Requisite steps for attaining samadhi

Ananda Marga philosophy states, “As a result of sádhaná all three organs, i.e., motor, sensory and práńa, gradually attain composure. When all the organs attain steadiness and composure and are absorbed in the bearing of the Supreme Being, we call it the state of samádhi or trance or absorption. Without this attainment of steadiness samádhi is impossible, for without steadiness meditation (dhyána) is not possible and without meditation samádhi is not possible. The practice of meditation is nothing but the proper control over the mind-like rein with the help of a super-knowing charioteer. In the human body there are approximately fifty vrttis or propensities of minds. The degree of intensity of these fifty vrttis depends upon the different glandular secretions of the body. Thus proper functioning of the mind depends upon the different glandular secretions of the body, upon the afferent power of the nerve-fibres and upon the capacity of the nerve cells to vibrate thought. In other words, with the acceptance or rejection of any of the sentiments, both the human body and mind are influenced.” (1)

Reference
1. Ananda Marga Philosophy in a Nutshell - 5, The Chariot and the Charioteer

== Section 3: Links ==

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Historia de Alaksmii y AM

 Baba

Historia de Alaksmii y AM

Namaskar,

En esta historia, Baba relata lo que le sucede a un rey cuando una grave crisis entra en su vida y está rodeado por todas partes de pruebas y dificultades. Básicamente, el piadoso rey cumplió su promesa y siguió su dharma al recibir a la diosa Alaksmii en su palacio; pero, en reacción, todos los demás dioses y diosas optaron por dejar su compañía. Así que el rey está en grave peligro de perder todo lo que tiene, toda su riqueza, etc. De esta manera se desarrolla la historia.

Paralelismo con AMPS

De manera similar, desde el principio, cuando Baba inició Ananda Marga Pracaraka Samgha, han ocurrido muchos incidentes dramáticos en la vida de los Ananda Margiis. A veces, en su vida personal y otras veces en su vida organizacional, han ocurrido tantos eventos. Al adherirse estrictamente a los elevados ideales de AM, los sadhakas han tenido que enfrentar muchas reacciones.

Por ejemplo, durante la Emergencia, innumerables Ananda Margiis fueron duramente condenados y torturados porque se apegaban a nuestra ideología -- Atmamok's'a'rtham' jagaddhita'ya ca-- y seguían a Ista. Por esta razón nuestros hermanos y hermanas fueron victimizados y obligados a sufrir todo tipo de humillaciones e injusticias públicas. Perdieron sus puestos de trabajo en el gobierno, fueron a la cárcel y fueron ridiculizados por su comunidad. De hecho, uno tras otro los problemas sucedían. Esos valientes margiis obtuvieron mala reputación entre sus parientes y amigos. Y en la sociedad los trataban muy mal. Aparentemente no hubo fin para el abuso que recibieron; venía de todos lados.

Por lo tanto, al igual que el rey dhármico de la historia, los margiis perdieron casi todo lo que tenían. Todo porque estaban siguiendo sus principios.
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Cómo el rey recupera su estatus real

Pero, a medida que se desarrolla la historia del rey, Baba muestra cómo, paso a paso, el rey recupera merecidamente su alto estatus y más. Todos los dioses y diosas regresan a su palacio para disfrutar de su preciada vida con el dharma. Entonces, todos aquellos que le habían dado la espalda al rey, porque él estaba siguiendo su dharma, más tarde esas personas regresaron con toda su fuerza y con pleno aprecio por el rey.

De manera similar en nuestro AMPS, cuando la situación se aclaró y se supo la verdad, entonces los Margiis fueron liberado de la cárcel y, paso a paso, todo salió bien, o incluso mejor que antes. Porque el público común entendió que las enseñanzas de Ananda Marga son buenas al ver nuestra disciplina ideológica, conducta refinada y proyectos de servicio social. Rápidamente entonces, a su debido tiempo, el gobierno compensó financieramente a los margiis y les devolvió sus puestos también. Y, a partir de entonces, nuestros hermanos y hermanas margii disfrutaron de un muy buen estatus en la sociedad. De hecho, en todos los reinos se hizo justicia. Todo salió bien, social, económicamente y en todos los aspectos. Cualquiera que fuera la situación anterior de los Margiis, mejoró enormemente.

Entonces, al seguir el dharma inicialmente, parece que algo se pierde. Pero con el tiempo, mientras uno continúa siguiendo el dharma, las cosas cambian por completo y el que sigue el dharma recupera todo, y más. En todos los casos es así.
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Simbolismo y realidad en AMPS

En la historia, mantener a la diosa Alaksmii significa seguir la ideología, es decir, el rigor con Adarsha e Ista. Ese es el significado simbólico. Y es por eso que cuando el rey voluntariamente sacrifica todo por Alaksmii, su posición se salva. Dharma permanece a su lado y se restaura todo el glamour y esplendor de su palacio.

Y eso es lo que sucedió en el caso de todos los Ananda Margiis que siguieron el camino ideológico y permanecieron cerca de Ista durante la emergencia. La gente perdió sus puestos, trabajos, ocupaciones, dinero, colegas, etc. Todo el escenario era difícil, rodeado de problemas. Pero más tarde todo el escenario se resolvió de una manera más brillante y más grande. Lo que esos margiis tenían antes, su estatura mejoró varias veces.

Ese es un ejemplo famoso del pasado. Y en espíritu, este mismo escenario exacto ocurre día tras día en la vida de todos y cada uno de los sadhakas. Por lo que surge un problema pero luego se resuelve de una manera cada vez mejor. Porque mira, cuando alguien adopta el camino de Ananda Marga, entonces, de una forma u otra, sus amigos, parientes y todas las personas a su alrededor, como personas de su antigua religión, casta, lugar de trabajo y comunidad, todos hacen bromas, le dan mala fama y crea todo tipo de problemas. De esta manera comienza la lucha.

Y eventualmente esas personas dejan la compañía de Ananda Margiis. Antes, muchas personas negativas los rodeaban, pero luego se van. Nosotros, los margiis, somos estrictos en el dharma y no nos gusta participar en sus hábitos alimenticios negativos, películas de cine, fiestas de baile, etc. Así que esas viejas relaciones se van, y de esa manera todo se vuelve más dichoso. Y eventualmente aquellas personas que nos criticaban y nos creaban problemas llegan a apreciar que lo que nosotros, Ananda Margiis, estamos haciendo es muy grande y dhármico. Así que antes se burlaban de nosotros y ahora nos miran desde la distancia con respeto. Además de todo el problema que crearon, todas esas cosas se resolvieron de una mejor manera.

Al igual que todos los dioses y diosas regresan al palacio con un nuevo respeto y conformidad hacia el rey dhármico.
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Conclusión

La idea general es que al adherirse a la ideología y a Ista, la vida de uno se vuelve brillante y dichosa, coronada con éxito y victoria. Y todas las pérdidas percibidas que ocurren durante un tiempo de lucha se convierten en ganancias permanentes. Y esa es la esencia misma y el mensaje de la historia de Baba sobre el Rey y Alaksmii.

Por lo tanto, lo que Baba está describiendo en lenguaje indirecto en la historia de Alaksmii y el rey, en mayor o menor medida, todos y cada uno de los Ananda Margii han pasado y experimentado eso de primera mano en su propia vida. Entonces, en la vida de todos y cada uno de loa Ananda Margiis, este gran evento dhármico está ocurriendo. Sucedió en el pasado, está sucediendo en el presente y seguirá sucediendo en el futuro.

Namaskar,
Manoj

Historia del rey y Alaksmii

A continuación se encuentra la historia altamente significativa y simbólica de Baba sobre el rey dhármico y la diosa Alaksmii.

En un resumen en español de Ananda Vacanamrtam-5, “Bandhu, Suhrd, Mitram and Sakhá”, Baba nos dice: Había una vez un rey. Era un espiritualista fuerte, un dha'rmik fuerte. Todo lo que decía lo hacía y todo lo que hacía lo decía. Un día el rey hizo una declaración de que compraría todo lo que quedara sin vender en el mercado del pueblo. La gente comenzó a venir al mercado. Un día, un escultor trajo una escultura de la diosa 'Alaks'mii', que niega la riqueza. ¿Quién querría tener la escultura de Alaks'mii en su casa? Nadie lo compró. Finalmente, en la noche, el vendedor de esa escultura se acercó al rey y le dijo: 'Ra'ja' Sa'hib, por favor toma esta escultura y sé fiel a tus palabras'. El rey lo compró. La diosa Alaks'mii entró en el palacio. Alrededor de la medianoche, el rey escuchó el llanto de una dama. Se acercó a ella y le preguntó: "Madre, ¿por qué lloras? ¿Qué te pasa?". "Soy la diosa de la riqueza. , Ra'jya Laks'mii', respondió ella. 'Ahora que Alaks'mii ha entrado en el palacio, ¿cómo puedo vivir aquí?' El rey dijo: "Muy bien, para la protección del dharma tengo que mantener a Alaks'mii aquí. Si no quieres vivir aquí, puedes irte". Acto seguido, la diosa de la riqueza se fue. Después de un tiempo, el Raja escuchó el sonido de unos zapatos; 'thak, thak, thak'.

El rey, al oír el sonido, fue a ver qué pasaba. Vio a un caballero y le preguntó: '¿Quién eres?' La respuesta fue: 'Soy Na'ra'yan'a'. '¿Cuál es el problema Na'ra'yan'a?' preguntó el rey, '¿a dónde vas?' Na'ra'yan'a respondió: "Laks'mii ha dejado el palacio, ¿qué debo hacer? No viviré aquí". El rey dijo: 'Para proteger el dharma, tengo que quedarme con Alaks'mii, así que si quieres salir del palacio, puedes irte, ¿qué puedo hacer?' Na'ra'yan'a se fue. Después de eso, todos los dioses y diosas de clase alta, clase media y clase baja abandonaron el palacio. El rey dijo: 'Si todos ustedes lo desean, pueden irse'. Al final,  apareció una personalidad muy gloriosa. '¿Quién eres tú?' preguntó el rey. La respuesta fue: 'Soy dharma ra'ja', el rey del dharma. Como todos los otros dioses y diosas han dejado el palacio, yo también me voy'. El rey respondió: "No puede ser. Para proteger el dharma mantuve a Alaks'mii. Oh dharma ra'ja, ¿cómo puedes dejarme?" Dharma Ra'ja dijo: 'Tienes razón. No me iré'. Como Dharma se había quedado allí, Na'ra'yan'a entró lentamente por la puerta trasera, ya que no se atrevía a entrar por la puerta principal. El rey le dijo: 'Si lo deseas, puedes venir'. Así llegó Na'ra'yan'a. Laks'mii lo siguió, cubriendo su rostro, porque no se atrevía a mostrar su rostro al rey. Había una pequeña puerta dentro de la puerta principal a través de la cual los otros dioses pequeños y grandes y las diosas comenzaron a entrar. Algunas entraron por las claraboyas y otras entraron por el desagüe. Encontraron una u otra forma de entrar en la habitación. Dijeron: "Donde hay dharma, donde hay Narayana y Laks'mii, allí nosotros debemos ir y quedarnos. Al final, el rey salió victorioso. (resumen en español)

Nota: En la historia anterior, el dios del dharma también amenaza con dejar la compañía del rey. Surge la pregunta: “¿Qué significa esto? ¿Por qué el dios mitológico del dharma se hartaría del rey justo? La respuesta es que esta es una metáfora del dilema que puede surgir en la mente de algunos sadhakas. Quienes siguen el camino del dharma a menudo se enfrentan a una batalla interna sobre si perseverar o no. Algunos se estremecen por esto y se vuelven vacilantes, dudosos y afectados por todas las críticas. Debido a la falta de determinación y sadhana adecuadas, consideran irse, al igual que el dios del dharma en la historia anterior. Los que se van son las almas más desafortunadas. Sus vidas nunca son las mismas. En contraste, los verdaderos sadhakas siempre se mantienen erguidos frente a cualquier crisis y permanecen vinculados con el dharma en cada paso del camino. Son verdaderamente bendecidos.

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