Altered photo ruining dhyana + 3 more

Baba

Altered photo ruining dhyana

  
Namaskar,

To practice the 6th lesson of sahaja yoga sadhana, an authentic photo of Mahasambhuti Baba is needed. An altered photo of Baba will not suffice. Rather, practicing with an altered photo will be counterproductive and harmful. 

Altered photo: as negative as idol worship

Firstly, an altered photo drastically diminishes the overall vibration. Secondly, an altered photo of Baba is as gravely detrimental as idol worship. Just as an idol is born from an artist’s limited psyche, similarly, an altered photo is the brainchild of a particular artist. That is why it is just as negative as idol worship. 
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In those days of old, in the hoary past, during the time of Lord Shiva and Lord Krsna, material science was not sufficiently developed to create a photo or clear image of those Mahasambhutis. In that vacuum, dogma was able to rear its ugly head. The long term outcome is that nowadays the images of Lord Shiva and Lord Krsna are not accurate depictions. Rather, those images have veered far from reality. Because of these altered images, those followers could not properly practice dhyana. So the unaltered, clear photo is a veritable need for all sadhakas.

Without proper photo, dhyana not possible 

In contrast, we are fortunate that Sadguru Baba has provided us with a very clear photo of Him that can be passed down from generation to generation. According to Baba, devoid of a proper photo, dhyana will be impossible. So the unaltered, clear photo is a veritable need for all sadhakas.

It is a very sad and painful situation that the alteration of Baba’s photo is going on these days at such an alarming and accelerated rate. Those regularly seeing these altered photos are slowly getting degenerated; their minds are polluted by these altered photos. By meditating upon, ideating on, thinking of, or looking at such altered photos, the subconscious mind becomes crudified. Tragically, this is happening with many sadhakas - i.e. any who use such adulterated photos. Just as an idol is born from an artist’s limited psyche, similarly, an altered photo is the brainchild of a particular artist. That is why it is just as negative as idol worship.
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in Him,
Nat'esha

Special AM teachings for dhyana

 Ananda Marga philosophy states, “Prátah means “in the morning”. … . Shirasi means “at the topmost point” – that is to say, in the Guru cakra. Shukle means “in a white”; abje means “in the lotus”; shuklébje means “in or on a white lotus”. And you have to meditate on the Guru who is dvinetra [endowed with two eyes] and dvibhuja [endowed with two hands]. In what posture is this Guru endowed with two eyes and two hands? In varábhaya mudrá [the gesture imparting fearlessness and bestowing grace]. He is your well-wisher and your benefactor.”
   “Whatever words you use mentally to address the Guru at the time of dhyána or Guru dhyána, should also be used at the time of this Guru dhyána. You should always address the Guru for an extended period. This is Gurusakásha.” (1)

Passed down from generation to generation

In those days of old, in the hoary past, during the time of Lord Shiva and Lord Krsna, material science was not sufficiently developed to create a photo or clear image of those Mahasambhutis. So the rsis and advanced sadhakas made the dhyana mantra of Lord Shiva and Lord Krsna. And with the help of those dhyana mantras, bhaktas of later generations were able to imagine, to some degree, what Lord Krsna and Lord Shiva looked like. Otherwise, without that it would have been impossible to do dhyana those days.
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Sadguru Baba has provided us with a very clear varabhaya mudra photo. Moreover, the process has been neatly written and compiled in Acarya Diary, and that can be passed down from generation to generation. In addition, Baba has given all kinds of explanations about abhidhyana in the various discourses of the book, “Namami Krsnasundaram”. All that said, regardless of what other information might be available, devoid of a proper photo, dhyana will be impossible. So the photo is absolutely key.

Reference
1. Yoga Psychology, Under the Shelter of the Guru

*        *        *

The below sections are entirely different topics, unrelated to the above material.
They stand on their own as points of interest.

*        *        *

== Section 2: Prabhat Samgiita ==

According to Your wish

"Moder dhará rúpe peyeche, tomár rúper sáje..." (Prabhat Samgiita #0324)

Note: Only those bhaktas who feel a devotional vibration in their heart can understand this song in the depths of their core.

Purport:

My Supreme Entity, this world has become beautiful because of Your infinite charm. That is why I behold You everywhere - in all Your variations. When I look at any expression then I see that You are there. You are manifesting Yourself in that form. Parama Purusa, You are presenting Your grandeur in the rupa of all these entities - animate and inanimate. You are One but Your disseminations are many. You show Yourself in innumerable shapes. You are hiding within Your creation.

Divine One, You are present everywhere - in all the flows. Nothing is outside Your mental arena; everything is within the purview of Your mind. That is why nothing is ever lost. Baba, I am in Your domain and I do according to Your desire. This entire universe is in Your mental vision and I am one part of that, working according to Your wish. Because all is Your thought projection.

Baba, You are present in each mental conception. Whatever human beings think is known to You since You are the Witnessing Entity of that very psychic process. You are extremely vast: all are encapsulated within You. You are so small and present in everyone's mental arena. You are more tiny than the most miniscule and more grand than the biggest. Even by mistake I do not think that besides You anything else exists. You are the totality.

Prabhu, I always think that You are the quintessence, it is Your grace...


~ Notes for Prabhat Samgiita #0324 ~

Ananda Marga philosophy states, "Neohumanism includes within its scope not only human beings and animate creatures, such as plants and animals, but all inanimate entities as well, for the scope of Neohumanism extends down to the smallest particles of sub-atomic matter...Why should the love and affection of developed human minds be restricted to human beings only? Why should it not include all living beings, including plant life? This is the new explanation of humanism - neohumanism - for within neohumanism the entire animate world is included...And that golden day is sure to come when that perfect stage of structure, that is, unit existence in the intra-atomic world, will be reached, when human intuition will realize that the essence in the sub-atomic world is pure Consciousness." (1)

Note: Materialists think that everything comes from matter while Ananda Marga philosophy states that everything comes from Brahma. This then is the fundamental difference between the static world view of materialism and our spiritual outlook. Needless to say, our spiritual perspective changes the whole view of this universe as well as our relation with it. Materialists think that the world is for their self-satisfaction only whereas in Ananda Marga we think that we have come to this world to serve others since all are the expression of Parama Purusa.

More about Prabhat Samgiita #0324: This is a neo-humanistic song given on 10 March 1983. This same theme was evident in the RU address and DMC discourse of 28 and 29 May, respectively. In both those discourses, this same type of idea was given but in greater detail. In that RU address, the idea was that everything is the expression of Parama Purusa, and that Parama Purusa is expressing Himself throughout this manifested universe.

References
1. Neo-Humanism in a Nutshell - 1, The Status of Inanimation in the Philosophy of Neohumanism

== Section 3: Important Teaching ==

Be wary of prestige

In this teaching, Ananda Marga philosophy graphically describes the state of one who desires prestige.

Ananda Marga philosophy says, "Pratiśt́há – the desire to make oneself known. A person influenced by [the desire for] pratiśt́há expects respect from everyone, and hankers after name and fame. This mental state can be easily compared with the mental condition of a beggar. The beggar asks money from others, while the person craving for prestige begs others to give him respect. [The person desires something that] is really meaningless and possesses no value, something that has been fitly compared to the excrement of a pig." (1)

Sadguru says, "Human beings are made of flesh and bones. If their heart or lungs stop functioning, in that case they will be lifted onto the shoulders of 4 other people in order to get thrown onto the funeral pyre. When this is the situation of human beings, where is the scope for self-glorification?" (2)

References
1. Ananda Vacamrtam Part 23, Safeguards against the Defects of Jiṋána and Karma
2. Ananda Marga Ideology & Way of Life - 11, Taking the Opposite Stance in Battle

== Section 4: Links ==

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¡El dinero te salvará!

Baba

¡El dinero te salvará!

Namaskar,

Nuestra psicología humana común es que la gente quiere refugiarse debajo de algo. Todos quieren sentirse seguros y protegidos cuando surge algún problema. Tener un refugio o una base brinda alivio y una sensación de paz y comodidad. Sin embargo, en esta era de materialismo, la mayoría de las personas se refugian bajo entidades mundanas y transitorias, pensando que esto les traerá felicidad y fortuna duraderas.

Algunos piensan que "Mi tío es presidente", o "Tengo mucho dinero", etc. Creen tontamente que si surge algún problema, se resolverá de esta manera: A través de este pequeño refugio. Se tranquilizan y se refugian en su propio capullo mundano. El problema es que cuando su refugio no es permanente, ¿cómo puede salvarlos?
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¿Qué pasa con los ricos y famosos?

Todos escuchamos cómo un diseñador multimillonario de alto perfil, o un político de renombre, o un gran empresario en la industria tecnológica, o una estrella de Hollywood, ha exhalado su último aliento. Sin embargo, cuando se enfermaron, o tuvieron un accidente, o sufrieron un derrame cerebral, o estaban en su lecho de muerte debido a la vejez, todo su dinero no pudo salvarlos. Dejaron este mundo material y todo su dinero se quedó atrás. Tenían todas las cualidades y avances mundanos a su disposición haciendo trampa, pero aun así ese refugio materialista fue fugaz. Aquí el punto es que uno no puede alcanzar la paz y la felicidad duraderas a través de medios mundanos, sin importar cuánta riqueza tenga.

Refugiarse en el dinero, el prestigio y el poder no es un refugio seguro. Si uno tiene miles de millones de dólares a su nombre, o es conocido en todo el mundo como una sanguijuela rica, pero al final nada de eso puede traernos una paz duradera. Todos y cada uno de los días engañan a millones y miles de millones en términos de riqueza mundana, pero todo eso no valió nada en términos de alcanzar un refugio eterno. Sin embargo, muchos sueñan con convertirse en súper ricos "afortunados", como si ese éxito material les traería paz eterna y felicidad duradera.
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Refugio en arenas movedizas

Deberíamos tomar esto como una oportunidad para reflexionar y recordar que el dinero, y de hecho ninguna atribución mundana, puede salvarnos de los rigores del tiempo. Estas cosas mundanas no pueden proporcionarnos un refugio eterno. Incluso entonces, hoy en día las personas, a sabiendas o no, confían en el hecho de que su dinero, su casa o su prestigio los salvarán. Puede que no digan esto abiertamente, pero por sus acciones y maneras de pensamiento esto es bastante evidente.

Así que todos deberíamos tomarnos un momento para reflexionar. Hasta qué punto las formas insidiosas del materialismo han invadido el espacio mental de uno. ¿Cuánto confía en su trabajo, conexiones, casa y dinero para la "seguridad" y la "garantía", y hasta qué punto confía realmente en Parama Purusa?

Aquí tenemos que tener cuidado porque teóricamente muchos sienten que creen que “todo es Parama Purusa y que estoy viviendo bajo Su amparo”, pero en la práctica, en su enfoque diario este sentimiento puede no ser del todo cierto. Pueden decir "Baba es mi refugio", pero por sus acciones parece que creen en otra cosa. Esto es en lo que todos deberíamos reflexionar, porque nada en este mundo material puede salvarnos. Es mejor que realmente nos demos cuenta de esto ahora antes de que sea demasiado tarde.
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Solo Parama Purusa es eterno

Como sabemos, desarrollar la rendición por Parama Purusa es la cualidad más grande de la vida. Ese es el mejor, y de hecho el único verdadero refugio, en este universo.

En un resumen en español de Subhasita Samgraha-12, “Where There Is Dharma There Is Iśt́a, and Where There Is Iśt́a There Is Victory “, Baba nos dice: Todos ustedes son niños y niñas inteligentes; deben comprender completamente esta verdad y recordar que, independientemente de las escrituras que hayan leído, lo más importante es sharańágati, refugiarse en el Señor. Así como el niño pequeño busca refugio seguro en el regazo de la madre, de manera similar, todos y cada uno de los microcosmos, todos y cada uno de los devotos encuentran un refugio seguro en el regazo de Parama Puruśa, y así son coronados con la victoria. Esta es la verdad suprema. Que todos sean bendecidos. (resumen en español)

Refugiándose en Él, entonces se alcanza todo. Ese es el único camino hacia la paz duradera y la bienaventuranza eterna.

A continuación, Baba nos da más razones para refugiarnos en Él y no en ningún objeto o esfuerzo materialista.

En un resumen en español de Caryacarya, Part 2, "Sadhana", pt #5, Baba nos dice: Todo requiere una base; si la vida no tiene una base fuerte, una tormenta ordinaria la derrumba. Brahma es la base más fuerte. (resumen en español)

Seguir el camino del materialismo no es más que desperdiciar la vida en búsquedas fugaces. Sin embargo, muchos, incluidos los sadhakas, se ven atraídos por este mundo de maya, especialmente en esta era actual. Que todos cultivemos el hábito, por Su gracia, de refugiarnos siempre en Él. No hay otra manera. No hacerlo significa desperdiciar la propia vida y caer en un sombrío abismo de desesperanza. No debemos perder el tiempo en actividades inútiles. Entonces seguramente olvidaremos la razón principal por la que hemos venido a esta tierra. Y si la toma de conciencia llega demasiado tarde, por desgracia, uno no tendrá tiempo.
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La tierra es como la posada de un viajero

Estas son las realidades prácticas, pero muchos siguen sin darse cuenta de este hecho. En el día a día, no incluyen esta ecuación de la muerte en su plan. Cuando van al mercado, planean regresar a casa. Y cuando un estudiante asiste a la universidad, tiene un plan para regresar algún día a casa. Pero, sorprendentemente, cuando ha llegado a esta tierra, pero no tienen ningún plan para irse. Piensan y actúan como si se quedaran aquí para siempre. Este tipo de mentalidad no es la forma inteligente.

Sin este punto, toda la ecuación está incompleta. Baba nos advierte que nunca olvidemos que este mundo es anitya (efímero) y un día uno va a morir. Ese momento podría llegar en cualquier momento.


Conclusión

Así que no debemos tratar este mundo como nuestra morada permanente. Siempre debemos mantener nuestra mente fija en Él. E internamente, debemos recordarnos una y otra vez que solo hemos venido aquí por un corto tiempo. Entonces, y solo entonces, podremos comprender verdaderamente que la sadhana, y no el dinero o las posesiones, es la flor y nata de la vida.
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En un resumen en español de Namámi Krśńasundaram, “Disc: 7”, Baba nos dice: La gente viene a este mundo por un corto tiempo para divertirse y jugar, y luego se van. Entonces, para los seres humanos, la tierra es como una posada para viajeros, donde no se quedarán por mucho tiempo. O podría ser en comparación con la sala de espera de un tren, donde los pasajeros de diferentes lugares vienen y se sientan juntos por un rato. En el momento en que suena el silbato del tren, se olvidan, recogen sus maletas y parten hacia el tren. No miran a la derecha o izquierda. Parama Purus'a es ese tren, y este mundo es la sala de espera. (resumen en español)

Namaskar,
En Él,
Paramadeva

~ Estudio en profundidad ~

Llevando a tu gatito a la jungla

Piénsalo de esta manera. Si te aventuras en la naturaleza con tu gatito domesticado para protegerte y a tu alrededor hay tigres, leones, osos pardos y caimanes, entonces es una tontería pensar que tu gatito te salvará. Esa es una idea ignorante y sin sentido. Ese gatito no tiene la capacidad de salvarte.

De manera similar, en el mundo de hoy, las personas se están refugiando de manera inadecuada. Atados por el materialismo, las personas buscan posesiones mundanas (dinero, automóviles, casas y trabajos, etc.) y cualidades fugaces (belleza, estatus, juventud y calificaciones, etc.) para su refugio. Piensan que eso los salvará cuando la vida se vuelva difícil. Sin embargo, tales entidades y cualidades mundanas nunca podrán rescatarlos en su hora de necesidad porque son transitorios.

Lamentablemente, cuando se dan cuenta de que aquello en lo que se refugiaron no es seguro, ya es demasiado tarde. Su cuerpo ya se ha vuelto viejo y decrépito, y es poco lo que pueden hacer en el camino de la sadhana. Esa es la historia de tantos en estos días.
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Con el tiempo todo será reducido a polvo

En un resumen en español de Ananda Marga Philosophy in a Nutshell - 4, “Prápta Vákya and Ápta Vákya”, Baba nos dice: Este universo quinquelemental es una verdad relativa, una realidad cambiante, un fenómeno pasajero, un flujo pasajero de eventos en constante cambio. Se basa en los tres pilares de los factores relativos: tiempo, espacio y persona. El espacio siempre es cambiando. Está compuesto de innumerables átomos y moléculas. Con el cambio en el movimiento de los átomos y las moléculas, el espacio también cambia. Es por eso que numerosas ciudades ricas y hermosas del pasado están ahora enterradas bajo la tierra. Muchos palacios y mansiones espléndidas, muchas iglesias, templos, mezquitas y sinagogas, y muchas pirámides se han reducido a escombros. Con el cambio constante en el flujo del tiempo, ¿cuántos cambios importantes han ocurrido en el universo? Del mismo modo, con el cambio en el tiempo y el espacio, la gente también cambio. Un niño pequeño de dos años se convierte en un joven inteligente y activo de veinticinco años. Y el mismo joven enérgico se convierte en una persona anciana enferma e inactiva a su debido tiempo. Por lo tanto, nada en este universo es permanente. Muchos animales gigantescos en el pasado se han extinguido totalmente de la superficie de la tierra. La pompa y la opulencia reales, el orgullo del poder, el vasto conocimiento de poderosos eruditos se han convertido en cosas del pasado, arrojadas al basurero de la historia. Muchos objetos surgieron en el pasado, permanecieron en la tierra por un corto tiempo y luego desaparecieron de acuerdo con la ley inexorable de la naturaleza.

La única verdad eterna es Parama Puruśa. Él es anadi, sin comienzo, sin fin, omnipresente; una entidad más allá del alcance del tiempo, el lugar y la persona. Él es la única entidad eterna, incorruptible, imperecedera e inmutable. Él es la Suprema Fuente de donde han surgido los mundos inanimado, vegetal y animal, Él es el punto de partida y el punto culminante de todo, por lo tanto, las personas sabias deben utilizar su poder físico, psíquico y espiritual para realizar esa Suprema Entidad Omni-Telepática para convertirse en uno con él. (resumen en español)

En un resumen en español de Subhasita Samgraha - 3, “Vibration, Form and Colour”, Baba nos dice: La adoración de Brahma debe hacerse escrupulosamente, o más tarde te arrepentirás y lamentarás la futilidad de tu vida con la última gota de tus lágrimas en tu última hora. Debes hacer que tu vida valga la pena a través de tu sádhaná. ¿Cuánto pueden hacer por usted sus amigos y parientes mundanos? Después de tu muerte, tus parientes quizás pregunten: "¿Cuánto dinero ha dejado él?". Tus amigos pueden ir al crematorio y disfrutar de recuerdos halagadores sobre ti. Tu esposo o esposa pueden llorar por ti durante unos diez o doce días y luego recuperar su compostura normal. Tu suerte será solo un profundo suspiro, un registro de la inutilidad y frustración de tu vida. Así que no pierdas el tiempo para que luego no tengas que arrepentirte. (resumen en español)

Baba nos ha bendecido y nos ha llevado a Sus pies de loto. Todos debemos estar ciento por ciento seguros de que no nos alejaremos de Su refugio sagrado. Debemos confiar en Baba y en ninguna entidad material.

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