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Wednesday, January 12, 2022

Blind emotion vs rationality + 4 more

Baba

Blind emotion vs rationality

Namaskar,

Emotion plays a huge part in our human life. Without emotion, human beings do not take action, no matter how much knowledge they have. For instance, some mothers may have all the facts and figures about the dangers of war, but will not actively protest against it until their own son is drafted into the army. Propelled by that emotional feeling, they will engage in all kinds of activities in order to stop the war.
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Likewise, some people may be fully aware of the harmful effects of a meat-based diet, but will not give up meat until their doctor warns them about their high cholesterol levels and risk of a heart attack. Motivated by that emotional link that is their own life is at stake, then they quickly give up eating meat. And if you take a moment to think, I am sure you can come up with many examples where you have seen how people had adequate knowledge but did not act until they developed an emotional link with a particular issue or practice.

So emotion has a huge impact in our human activity. And that emotion can drive us in diametrically opposite directions also. Blind emotion will hasten one into all kinds of degrading vices and harmful dogmas; whereas, emotion supported by rationality will thrust one forward onto the path of dharma. There are so many present-day examples of how emotion shapes human activity: everything from environmental disasters to taking tantric initiation, and in numerous other instances. In all such circumstances, emotion plays a critical role.

Emotion & its role in atrocities against humanity


In real life events, people are swayed or apathetic due to their emotional attachment to a particular topic. And that emotional attachment covers up their sense of rationality.

For example, some people have knowledge about so many atrocities on this earth. Years ago in the Vietnam war, American forces used "agent orange" or dioxin as a means of chemical warfare. Some reports estimate 19 million gallons was airdropped. Decades later still innocent Vietnamese families are suffering the effects of those past misdeeds, and the land became barren and devastated - some of it restricted. See the images for yourself on-line: Babies are born with two heads and no legs, the landscape has been permanently damaged - indeed thousands and thousands of gruesome tales can be told about the ill-effects of agent orange.
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Yet, the American public is mostly unmoved. Some or more have the knowledge that this was going on, but they are not emotionally attached with those events. Hence, those tragedies remain mostly ignored. Those sufferers needed medical attention but the US government did not even consider that any injustice was done. So there was no question of compensation - neither in the form of medical care nor money.


How emotion is misused in society

Below are more examples of how emotion gets misused in society. Sadly it becomes a blind force that allows people to both unleash terror and overlook horror.

1. At present, terrorists groups rely on blind emotion to recruit youths and sympathetic supporters to commit all sorts of crimes like car bombings, machine gun attacks, and other heinous crimes. Those youths lose their rationality and are stirred up into an emotional fervor wherein they will do anything, fully blinded by their emotions.

2. In the west, bound by their blind emotion, some people spend huge money on their pets and will even kiss their cat or dog; they talk and share their feelings with their dog. They are extremely emotionally attached. Yet they will overlook the cries of starving humanity. Devoid of any rational approach, some can overlook the pain of a suffering child or fallen man, but they will give their wholehearted love and attention to their cat.
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3. Similarly, some people will watch after their pets with extreme care yet when it comes time to sit down for dinner, they will cut into a steak (slaughtered cow) without any hesitation. Their lack of rationality and emotional attachment allows them to indulge in such duplicitous behaviour.

4. In our Ananda Marga Pracaraka Samgha, there are various ways in which emotion blinds people, especially in the case of our present group clashes. A few get attached with a particular group or leader and then justify all the misdeeds of that group.

By all these examples, it is clear that emotion by itself is a blind force and is bound to lead humanity down the wrong road. When emotion is moving in haphazard way - i.e. devoid of rationality - then so many degrading and dogmatic things will occur.

Ananda Marga philosophy states, '"When it [the mind] moves haphazardly, swept away by whim, it is called “emotion”." (1)

Whereas when emotion is supported by rationality then great works can be done.

Emotion as a positive force


Emotion can also be used in a positive manner when in coordination with rationality. When a person thinks, "I should do something - I should follow dharma", and when this is done with their emotional force, then good things happen.
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For instance, many have entered Ananda Marga Pracaraka Samgha and taken diiksa based on this emotional propulsion guided by rationality. In the same way, others have served as LFT's, WT's, etc. Without that emotional-cum-rational feeling they would not have been moved into action. They may have had knowledge of Ananda Marga ideology and dharma, but without that close emotional and rational link they would not have done anything. In these positive cases, one's emotional flow is not haphazard, rather it is guided by rationality.

Similarly, with their emotional and rational attachment to Baba, i.e. bhakti to Baba, many have given their lives for the great cause and others have stood up to fight dogma and oppose injustice. Even they have given up all their friends and faced all kinds of opposition due to their emotional-cum-rational attachment to Baba's teachings. So emotion need not always be a liability. When linked with rationality it can lift one onto the field of dharma.


Emotion with imaginary characters

People share their heartfelt feelings due to their emotional link with a fictitious character - this is but an example of how blind the human personae can become when goaded haphazardly by emotion. Why does this happen? Currently in the west, although much of the population is literate and educated in the worldly sense, many, many fall into various dogmas due to their emotional attachment. For instance, romance is a huge aspect of life in materialistic nations. With crude romance comes heartbreak - for any number of reasons.
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In the west, there is a fascination with so many characters like Harry Potter, Slender Man, Luke Skywalker, Rocky Balboa and all kinds of fictional heroes from the world of pop pseudo-culture. People are enthralled by such characters and aim to emulate them in all kinds of ways. They dress, talk, act, and behave like them; they idolize them. They think that such characters will grant them strength, or fortune, or love, or whatever it is that they desire. They even name their children after such fictional characters.

It is just like the phenomenon in India surrounding Laela'. Such are the ways of emotional attachment. The people have the knowledge that such characters are purely fictional, but out of emotion they are drawn to them in such a poignant manner.

Conclusion


So long as one's emotions are not guided by rationality, regardless of how well educated a person may be, there are bound to be problems - problems of epic proportions. This is one aspect.

Second, even if people have knowledge, they will not do anything until they have an emotional link to the situation at hand. If that emotional link is blind they will fall prey to dogma, and  if combined with rationality that person can do great things for humanity.
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Third, emotion should always be guided by a mind open in 360 degrees, and not be linked with any selfishness or group agenda.

Fourth, because of emotion, people often do not do what they should do, or do what they should not do. So it is a tricky force. Even educated people commonly fall into this trap. Here is an example to make this clear.

Suppose someone goes to the shopping mall or market to buy some food. Yet while they are there they see a pair of shoes. They had no plan or real need to buy shoes. Yet they are enticed by the shine of the shoes and without considering their financial position or whether they really need another pair of shoes, that person purchases the shoes. There is no rational thought process behind the purchase per se - just it was done on a whim. This type of impulsive shopping is a classic case of emotion or blind emotion - devoid of rationality. In contrast, if one goes to the shopping mall and buys or does not buy shoes based strictly on if there is a need or not, then that is rationality.

Fifth, the only answer is neo-humanistic education and Ananda Marga spiritual practices. Buoyed by these rational and spiritual forces, one's emotional feeling will be used solely for positive endeavours.
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Finally, when standing alone the emotional mind moves towards dogma and when guided by rationality that mind becomes a strong and dharmic force.

Namaskar,
Surrender to Lord,
Tarakanath

~ In-depth study ~

Baba has graciously blessed us with all the proper teachings to succeed in life and not be blinded by the haphazard flow of emotion. We should all take proper care to ensure we are always moving along the methodical path of emotion known as bhakti. Then great works can and will be done on this earth and the sadhaka will attain the Supreme stance.
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Ananda Marga philosophy states, "Now, even those who are advocates of devotional or emotional faculties say that people get propensive propulsion from devotion or emotion. When the mind moves along a particular track or follows a particular discipline in a methodical way, this is called “devotion” or bhakti; but when it does not follow a particular method, when it moves haphazardly, swept away by whim, it is called “emotion”. This is the fundamental difference between devotion and emotion. You must know this clear-cut silver line of demarcation between devotion and emotion." (2)

Ananda Marga philosophy states, "Those who adhere to this cult of pinnacled order know that there must be a happy blending amongst intellectual-cum-intuitional faculty, actional faculty and devotional-cum-emotional faculty. None of these is unimportant, all are of equal importance, but the finality comes in devotion. That is, the final outcome or resultant of intellectual-cum-intuitional faculty and actional faculty is devotion, not emotion." (3)

Ananda Marga philosophy states, "If one wants to realize an entity, does one realize it only through knowledge? No, certainly not. To realize an entity, one must possess a loving heart, a sweet intellect, and a free flow of emotion (attached with spirituality)...I said a little earlier that by merging one’s individual sweetness into the sweetest entity, the realization, “You exist, only You exist,” becomes firmly established. One becomes finally ensconced in that Supreme Entity. There is no other way. And this self-knowledge is the sweetest essence of the devotional feeling of one’s heart." (4)

References
1. Yoga Psychology, The Cult of Spirituality – the Cult of Pinnacled Order
2. Yoga Psychology, The Cult of Spirituality – the Cult of Pinnacled Order
3. Yoga Psychology, The Cult of Spirituality – the Cult of Pinnacled Order
4. Namah Shivaya Shantaya, Disc: 12



== Section 2: Prabhat Samgiita ==

You are the Polestar of my life


“Tumi jiivanera dhruvatárá, tomári páne ceye áchi…” (Prabhat Samgiita #2902)

Purport:

O’ Parama Purusa Baba, You are the Polestar and Desideratum of my life. I always look towards You only. By meditating on and thinking about You, the mind gets satiated and I remain forgetful of my sufferings and pains of the three afflictions.

O’ Parama Purusa Baba, You call me from refulgence and pull me towards Your spiritual realm. When I am surrounded by darkness then also You do not leave me. Baba, since eternity You have been present. You were there in the past and exist today. You are dancing with joy in my being. I understand this truth, by Your grace.

O’ Parama Purusa Baba, I realise in my heart that You are not unkind. In spite of this, why don't You come close - I do not know. This unique liila of Yours keeps You away from me. My mind is full to the brim with hope for Your imminent arrival; with that feeling my heart goes on singing the song of prema and gets deeply ensconced in Your thought and bhakti by Your coming…



== Section 3: Image ==

Incident: coffee on photo




== Section 4: Important Teaching ==

Failure of Indian constitution

   Ananda Marga philosophy guides us, "There are several fiscal and psychological loopholes in the Indian constitution. The constitution of India proclaims that all are equal in the eye of the law. But in practice, this principle is not followed, and as a result disparity is growing in the arena of law and justice. Such disparity is adversely affecting the different groups of people in the country. For example, there are disparities between the Hindu Code and the Muslim Code. Hindu women and Muslim women, although they are all Indian citizens, do not get equal advantages of law. For instance, according to Hindu law, a man cannot have more than one wife, but a Muslim man is entitled to have more than one wife. A Hindu husband or a Hindu wife is required to approach the court to secure a divorce, while a Muslim man is entitled to divorce his wife without the permission or approval of the court. Moreover, a Muslim husband can divorce his wife but a Muslim wife cannot divorce her husband. Besides, a Muslim husband is not required to show [[any reason for the divorce]].”
   “Disparity in the eye of the law is creating all these problems. The root of all these evils lies in the psychological loopholes of the Indian constitution. Why is the constitution allowing the Hindu Code and Muslim Code to stand side by side? Let there be only one code – the Indian Code. This Indian Code should be based on cardinal human values, with a universal approach and Neo-Humanistic spirit. Then only equality before the law can be established in practice, and equal protection of the law for all can be guaranteed. So the constitution should remove the psychological loopholes by eradicating existing disparities in the eye of the law.” (1) 

Reference
1. A Few Problems Solved Part 8, “Requirements of an Ideal Constitution”


== Section: Important Teaching ==

Surgery was in practice 3500 years ago


Ananda Marga philosophy says, "There is a very interesting example of surgery. The cousin of Krsna (the son of the sister of Lord Krsna's father) was Jarasandha, the king of Magadha, with his capital at Rajgir. At the time of the birth of Jarasandha, the child bad to be cut out of the womb. People saw this child and threw it in the cremation ground. Then there came a very famous non-Aryan (raksasii) lady doctor known as Jara. She stitched the child in a proper surgical operation and saved it. Since the lady Jara joined (sandhi) the pieces of the child's body, the name of the child became Jarasandha. This proves that the people were well acquainted with surgery." (1)

Reference
1. Discourses of the Mahabharata, The Medical Science of the Age



== Section 5: Links ==





Monday, January 10, 2022

Hipocresía y falsa rendición

Baba

Hipocresía y falsa rendición

Namaskar,

# 1. Algunos hipócritas no tienen la sensación de rendirse en su interior, pero cuando otros necesitan su ayuda, les dicen que no hay necesidad de hacer nada, solo rendirse. De esta manera, eluden su responsabilidad de ayudar a los demás. Por ejemplo, si el Sr. X se acerca al Sr. Y y le dice: "Mi hijo está enfermo, por favor, ayúdeme". Pero el Sr. Y es un hipócrita y no quiere ayudar al Sr. X. Entonces Y le sugiere a X: "No hagas nada, solo ríndete a Dios y todo estará bien". De esta manera, escapa a su deber moral y mantiene a salvo su prestigio a través de la hipocresía.

Aquí hay un resumen en español de la enseñanza del hindi de Baba (Dharma aor Pragati, NP, DMC 1 de enero de 1963 Patna):

Cuando los seres humanos sienten que “Parama Purusa es mi todo”, entonces eso se llama sharan (refugio). Ninguna entidad puede estar bajo el sharan (refugio) de dos cosas diferentes. Entonces, ¿cuál es el significado de sharanagati (rendición)? Cuando los seres vivos renuncian a su "yo-sentimiento" al retirar la mente de cualquier otro objeto y sienten que solo Parama Purusa es su todo. Hasta el momento en que los seres vivos piensan que están trabajando con sus propias fuerzas, entonces debes entender que el sentimiento de sharanagati aún no ha llegado a ellos. Y cuando los seres humanos piensan que “estoy haciendo el trabajo solo con Su fuerza”, significa que el sentimiento de sharanagati ha venido a sus mentes. Entonces, cuando los seres vivientes comienzan a pensar que, "Cualquier trabajo que estoy haciendo, lo estoy haciendo con Su fuerza", entonces tienen el sentimiento de sharanagati. (Resumen en español)

# 2. Sin embargo, las personas ignorantes se confunden y piensan que si la casa se está quemando, entonces no hay necesidad de hacer nada, simplemente levante la mano al cielo. Piensan erróneamente que eso es rendición.
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# 3. Un verdadero bhakta piensa que cualquier fuerza que tengas la debes usar para resolver la crisis y seguir pensando: “Es Su fuerza y que Él está suministrando la energía, y sin Su energía, no puedo hacer nada. Si Él lo desea, entonces solo seré rescatado, depende completamente de Él ". Cualquier fuerza que Dios ha dado debe utilizarse recordando que Él es el último hacedor.

Namaskar,
En él,
Ananda

~ Estudio en profundidad ~

Debido a un déficit de conocimiento, incluso los buenos bhaktas y sadhakas se ven atraídos en la dirección equivocada y quedan atrapados en dogmas.


El que se jacta de cualquier cosa es un tonto

En un resumen en español de Ananda Vacanamrtam - 1, “The Three Factors for Spiritual Elevation", Baba nos dice: Prañipáta significa rendición completa a la Entidad Eterna, Parama Puruśa. La actitud mental de que "lo que sea, es de Parama Puruśa y nada es mío" es prańipáta. El que tiene ego, el que piensa que el intelecto, la riqueza y otras cosas son de uno mismo, es el más tonto. Una persona se jacta de saber, del intelecto y la fortuna. Pero nada es eterno. Por tanto, el que se jacta de algo de este mundo es un necio. El peor nudo psíquico es la falsa vanidad del intelecto. Todo lo que es, es de Parama Puruśa; nada es tuyo. Por lo tanto, debe haber una entrega completa a Parama Puruśa. Este es el primer factor indispensable para el desarrollo mental. Si realmente quieres servir al mundo, la entrega total a los pies de Parama Puruśa es imprescindible. Es decir, la sumisión a la Entidad Eterna, a Parama Puruśa, es prañipáta. El poseedor de esta creación es ese mismo Parama Puruśa. Todas estas obras le pertenecen. Somos solo sus medios. Si no hago las obras que se me han confiado, Él las hará hacer por otras personas. Antes de hacer cualquier trabajo, debo pensar que Parama Puruśa está haciendo este trabajo a través de mí”. (resumen en español)

Cuando una persona toma la iniciación, no es muy difícil aceptar que Baba es su Gurú, su Master. Incluso la gente grosera cree que Baba es su maestro. A continuación, uno cultiva la reverencia de que Él está por encima de un ser humano común. La gente gana este respeto por aquellos a quienes admira. En la vida mundana, la gente admira a los músicos y escritores, etc. En la India, hay millones de gurús. Entonces, aceptar a Baba como Guru no es un gran trabajo. Incluso la gente común hace esto. En ese caso, ven que Baba es Guru mientras que Dios es Dios. Para ellos, Baba no es Dios. Intelectualmente, no creen que el kiirtan de Baba Nam Kevalam se canta para el Señor. Nunca llegan a esta conclusión.

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Tuesday, January 4, 2022

La peor forma de conocer sobre AM

 Baba

La peor forma de conocer sobre AM

Namaskar,

La enseñanza clave de Baba del Diario de Acarya es estudiar y comprender primero la ideología de Ananda Marga. Luego, una vez que uno tiene pleno dominio de las vastas enseñanzas de la ideología de Ananda Marga, entonces, si elige, puede leer otras filosofías. Sin embargo, generalmente encontramos que la gente hace lo contrario. Primero leen otros libros: otros textos religiosos, otros tratados filosóficos, enseñanzas dogmáticas o libros de dadas y margiis que a menudo contienen errores graves, etc. Ésta es la forma incorrecta de educarse a uno mismo.

Por ejemplo, si desea aprender a tocar la guitarra, deberá consultar con un maestro que toca la guitarra, no con xyz en la calle. Asimismo, si quieres que tu hijo se eduque, no lo mandarás a la calle, sino que lo matricularás en una muy buena institución. Si el niño aprende en la calle, solo aprenderá palabras y jergas abusivas.
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La idea central es que uno no debe intentar comenzar a aprender las enseñanzas de Ananda Marga de fuentes que no sean las enseñanzas directas de Sadguru Baba. Primero uno debe aprender la filosofía de Ananda Marga. Esa es la guía de Baba del Diario de Acarya. La razón subyacente es que, si uno primero aprende algo de una fuente secundaria, como un libro de algún Dada, revistas de Ananda Marga, conferencias de algún Dada, etc., entonces la mayoría de las veces es una enseñanza negativa o incorrecta. En ese caso, para obtener la enseñanza correcta, primero hay que deshacerse de la guía dogmática negativa. Es una tarea ardua y laboriosa.

Estar equivocado invariablemente


Considere esta analogía. Dos estudiantes buscaron la guía del mismo profesor de música. El estudiante A no tenía conocimientos previos y le dijeron que el precio sería de $ 10 por hora. El estudiante B ya había estudiado música y el maestro le dijo que el costo sería de $ 20 por hora. Al escuchar esto, el estudiante B preguntó por qué tenía que pagar el doble de la cantidad. El maestro respondió: "Porque primero debo deshacer todas las cosas incorrectas y luego enseñarte de la manera correcta. Será el doble de trabajo para mí".

Cuando Wts(acaryas) y margiis intentan aprender sobre la filosofía de Ananda Marga de alguna otra fuente, invariablemente estarán equivocados y todos esos dogmas tendrán que ser eliminados. Lo mejor es estudiar primero los libros de Ananda Marga. Debemos tener en cuenta las enseñanzas de Baba del Diario de Acarya: Antes de estudiar cualquier teoría o filosofía, primero aprenda todos los principios de la ideología de Ananda Marga leyendo los libros de Ananda Marga. De esa manera conoceremos Sus pautas divinas y no seremos influenciados por el dogma de otras supuestas enseñanzas.
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Escuchar los libros de Baba


En la actualidad, es la necesidad del día impartir las pautas ideológicas clave de Baba a la humanidad sobre todo tipo de cuestiones, desde la salud humana y la espiritualidad hasta la economía y la conservación del agua. Al estudiar los libros de Ananda Marga, todos desarrollaremos una comprensión clara de Sus enseñanzas sobre estos temas importantes y también sobre muchos otros puntos.

Los seres humanos se conocen como manusa, seres psíquicos. Comemos comida física solo unas pocas veces al día, mientras que necesitamos comida psíquica las 24 horas. Al alimentar nuestras mentes con los discursos de Baba, el flujo psíquico de toda la existencia de uno mejorará enormemente y uno estará más capacitado para servir a la humanidad. Recuerde, uno solo podrá hacer viprocita seva enseñando y mostrando Sus palabras e ideas a la población en general.

Este alimento psíquico nos permite crecer no solo hoy, sino también mañana. Lo que pensamos ahora afecta nuestro futuro. Al saturar la mente con Sus dulces ideas a lo largo del día a través del estudio de Sus libros, toda la existencia de uno se desviará hacia Su vibración espiritual, en Su fluir. Sus palabras estarán en todos nuestros pensamientos y eso, invariablemente, acelerará el movimiento de uno en el camino.

Una vez más, cuando Wts y margiis intentan aprender la filosofía de Ananda Marga de alguna otra fuente, invariablemente estarán equivocados y todos esos dogmas tendrán que ser eliminados. Lo mejor es estudiar primero los libros de ideología de Ananda Marga. Debemos tener en cuenta las enseñanzas de Baba del Diario de Acarya. Antes de estudiar cualquier teoría o filosofía, primero aprenda todos los principios de la ideología de Ananda Marga leyendo los libros de Baba.
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Conclusión


El mensaje general de este artículo tiene tres vertientes.

(A) Primero lea y estudie la ideología de Ananda Marga y obtenga una comprensión clara y completa de Sus enseñanzas.

(B) En esta era tecnológica avanzada, hay muchas formas de acceder y estudiar Sus enseñanzas. Uno puede descargar archivos de sonido en un dispositivo portátil y escuchar Sus libros mientras se dedica a tareas rutinarias y mundanas. Esto puede hacer que el uso del tiempo sea mucho más eficiente. Más sobre esto se encuentra a continuación.

(C) Una vez que uno ha terminado de estudiar la ideología de Ananda Marga y ha obtenido una comprensión clara de las enseñanzas de Baba, entonces puede leer otros libros filosóficos, así como artículos en las revistas de Ananda Marga y los libros de Dadas, que a menudo están llenos de errores y equivocaciones graves. Fortalecido con una comprensión clara de las verdaderas enseñanzas de Baba, uno podrá encontrar las fallas en los libros de esos Dadas, y no se dejará engañar por ellos.

Namaskar,
en él,
Ananda

Es una vida ajetreada y no todo el mundo tiene tiempo para sentarse y leer los libros de Baba todo el día. Sin embargo, como Ananda Margiis, tenemos que estar familiarizados al cien por cien con Sus enseñanzas. Una muy buena forma de administrar el tiempo es hacer que su teléfono, computadora o reproductor digital le lea los libros de Baba en voz alta. De esa manera, cuando viaje en autobús, prepare la comida o limpie la casa o jagrti, etc., podrá escuchar las enseñanzas de Guru. Si necesita más información sobre cómo hacer esto, por favor escríbanos a: anandamargauniversal3@yogasamsthanam.net


Quien alguna vez nació algún día morirá

Baba amablemente nos ha dado la rara oportunidad de tener una vida humana. Además, si nos refugiamos en Su pensamiento y nos involucramos psíquicamente en el dharma de Ananda Marga, sin duda alcanzaremos esa preciada meta. Esta bendita receta que Baba le ha dado a todos los Ananda Margii. Que todos reconozcamos Su don especial y hagamos que nuestra vida sea un éxito.
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En un resumen en español de Ananda Marga Philosophy in a Nutshell - 4, “Prápta Vákya and Ápta Vákya”, Baba nos dice: Los libros de filosofía de Ananda Marga son todos conocimiento absoluto. La marca de identidad del conocimiento absoluto es que debe ser universal, racional y psicológico. Ciertos casos de conocimiento absoluto son los siguientes: el objetivo de la vida humana es el logro de Brahma; los seres humanos son la progenie de Parama Puruśa; este universo es creado por la conación macrocósmica; la materia es la forma cruda de la mente universal; a fuerza de sádhaná o prácticas espirituales, los seres humanos se vuelven gradualmente divinos; quienquiera que nazca tendrá que morir algún día; la liberación es el derecho de nacimiento de todos los seres vivos; la sociedad humana es una e indivisible; la diversidad es la ley de la naturaleza; no hay dos entidades en este universo que sean uniformes (iguales). (resumen en español)

En un resumen en español de Ananda Vacanamrtam - 3, “The Requirements for Sádhaná”, Baba nos dice: Incluso después de obtener la vida humana, solo unos pocos tienen la oportunidad de escuchar los discursos del dharmika. Entre ellos, solo unos pocos desarrollan el deseo de practicar el dharma sa'dhana". E incluso entre estos, solo unos pocos realmente captan el espíritu de sa'dhana '. Aquellos raros que entienden, realizan sa'dhana' y alcanzan la meta son verdaderamente bendecidos. (resumen en español)

Para aquellos que deseen tener archivos de audio en inglés de los libros de Baba, contáctenos a anandamargauniversal3@yogasamsthanam.net, ya que es posible que podamos proporcionárselos.

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Monday, January 3, 2022

Sadhaka asustado y Parama Purusa

Baba

Sadhaka asustado y Parama Purusa

Namaskar,

Nuestro sistema de sadhana AM es lo que hace que el camino de Ananda Marga sea tan único y lo guía a uno a alcanzar la Meta Parama Purusa, por Su gracia. Por lo tanto, uno debe asegurarse de que lo que están practicando en la sadhana sea apropiado.


La selección del mantra puede ser incorrecta

Si, en raras ocasiones, alguien ha venido exclusivamente para obtener un puesto alto o ser honrado por sus trabajos mundanos, etc., bajo el hechizo de avidya maya, puede sentir que la sadhana no es tan importante. En ese caso, es nuestro deber ayudarlos a darse cuenta de que la sadhana es importante para todos.
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La mayoría de los integrantes de Ananda Marga Pracaraka Samgha han venido en busca de sadhana y servicio, como lo enseñó Sadguru Shrii Shrii A'nandamu'rti ji. Adquirir el conocimiento adecuado de la ciencia intuitiva es clave. En el camino de la sadhana, ciertamente se necesita Su gracia divina, pero Baba también enfatiza que la técnica y el proceso de meditación también deben impartirse adecuadamente. Un practicante debe tener los conocimientos adecuados.

Dogmas sobre los acaryas que enseñan sadhana


Tener una sadhana adecuada también nos impide caer en el dogma religioso predominante de que los sacerdotes son intermediarios entre el hombre común y Parama Purusa. Este concepto defectuoso es suficiente para arruinar el enfoque espiritual de cualquiera. Nuestros acaryas no son intermediarios ni usan algún poder especial cuando enseñan sadhana. Más bien están siguiendo instrucciones escritas dadas por Baba.

En resumen, nuestros acaryas seleccionan un mantra basado en un sistema particular, o un conjunto de reglas, según las indicaciones de Baba. Y esos acaryas deben ser respetados en su papel limitado de servir como médium para el Guru. De modo que nuestros acaryas desempeñan un papel de ayuda y apoyo; y todos entendemos que los acaryas de Ananda Marga no son los que nos enseñan en el sentido real, ni son Guru. Porque a través de la sadhana, cada sadhaka tiene su propia personalidad, un vínculo directo con Parama Purusa Baba.

Míralo de esta manera. Suponga que quiere visitar al Sr. Z, pero no sabe su dirección. Entonces, en el camino, le preguntas al Sr. K. y el Sr. K te dice: "Mira, aquí está la dirección del Sr. Z". Luego puede llegar al lugar del Sr. Z, llamar a la puerta y encontrarse con el Sr. Z. En esta analogía, el papel del Sr. K es el de un acarya, llamar a la puerta representa sadhana y el Sr. Z es Parama Purusa.
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Conducta del acarya

Recordemos quiénes son los acarya: los que tienen buena conducta, no los que simplemente van vestidos de naranja.

En un resumen en español de Ananda Vacanamrtam - 31, “The Conduct of an Ácárya”, Baba nos dice: Las personas que enseñan a otros un comportamiento tan bien regulado mediante su propia conducta se denominan a'ca'ryas. Tenga en cuenta que las personas pueden resultar perjudicadas o engañadas incluso por una pequeña debilidad o defecto en la conducta de un a'ca'rya. Así como es deber de un padre educar adecuadamente a sus hijos mediante su buena conducta, un a'ca'rya siempre debe instruir con sus acciones y palabras ejemplares. (resumen en español)

Por lo tanto, cuanto más sincero e involucrado sea un acarya en seguir los Dieciséis Puntos y sus reglas de conducta, más eficaz será en impartir las enseñanzas de la ideología de Ananda Marga y la sadhana de Ananda Marga como las dio Sadguru Shrii Shrii Anandamurti ji. Si algún acarya no es estricto en el seguimiento de los Dieciséis Puntos, entonces será propenso a desviar a otros y es posible que no puedan enseñar la sadhana correctamente. Por eso es importante estar alerta al observar la conducta de cada acarya.

Conclusión

La sadhana es lo principal en el camino de Ananda Marga. Sin eso, uno no podrá progresar, sino que se alejará de los ideales del dharma. Por lo tanto, es importante obtener las enseñanzas de la sadhana de un acarya competente, es decir, uno que pueda difundir adecuadamente las enseñanzas y las instrucciones escritas de la sadhana de Sadguru Shrii Shrii Anandamurti ji. Tenga en cuenta también que los acaryas no son intermediarios entre usted y la Entidad Suprema. La sadhana de Ananda Marga es el vínculo personal de uno con Parama Purusa.
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Namaskar,
En él,
Prabhu

Alerta: la sadhana inadecuada es dañina

   En un resumen en español de Yoga Psychology, “The Mind Grows in Magnitude”, Baba nos dice: La primera facultad mental es que la mente piensa: la mente descubre e inventa modos más nuevos de pensar, la mente piensa con concentración, es decir, la mente medita. En cuanto a esta facultad de pensar, si se hace de forma metódica, el resultado es ciertamente positivo: se consigue un resultado negativo sólo en algunos casos raros. Pero si no se hace de forma metódica, el resultado general es negativo: solo en casos muy raros obtenemos un resultado positivo. Por lo tanto, a nuestros estudiantes, nuestros niños y niñas, nuestras damas y caballeros se les debe enseñar a pensar con un estilo metódico, de lo contrario se desperdiciarán las potencialidades mentales. No queremos que se produzca tal desperdicio en esta era de la ciencia.
   En cuanto al pensamiento con concentración, es decir, la meditación, es otra ciencia, aún más sutil. La meditación debe realizarse sabiendo muy bien la ubicación de las diferentes glándulas y subglándulas y también las diferentes células del cerebro humano. Y las personas no solo deben conocer la ubicación de estas glándulas y subglándulas, también deben estar familiarizadas con sus respectivos sistemas de secreción hormonal, de lo contrario, su meditación no producirá ningún fruto. Entonces, para este sistema de meditación, el conocimiento de la biología es esencial. (resumen en español)

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