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Saturday, November 19, 2022

Una madre que tiene 5 hijos

Baba

Una madre que tiene 5 hijos

Namaskar,

En una familia donde la madre tiene 5 hijos, entonces se espera que todos se traten fraternalmente, con amor y respeto. Y si un hermano es discapacitado o autista y necesita apoyo adicional, se consideraría mezquino y cruel dejar que ese hermano sufra. Nadie apreciaría ese comportamiento. Todos en el planeta pueden entender esta analogía. Para establecer Prout, todo lo que se necesita es proyectar este mismo sentido de cariño y sentimiento familiar hacia la gran humanidad.

Llenar el vacío con enseñanzas de AM

Para llegar a este punto, se necesitan algunos ideales básicos. Una mirada que englobe a todos y cada uno como parte de nuestra propia familia universal, así como la idea de que los recursos en esta tierra son limitados. Solo a través del sentimiento familiar y la distribución racional podemos escapar del tormento y la tortura que ahora invade esta tierra. La base detrás de todo es una perspectiva verdaderamente universal y centrada en Dios.

Cómo el cine puede representar la disparidad de riqueza


De una manera artística y visual, nuestros directores de fotografía y cineastas margii pueden pensar cómo presentar esto en un cortometraje pracara. En todo el mundo, la gente está buscando respuestas y no pasará mucho tiempo antes de que se den cuenta de que una presidencia x o cual teoría obsoleta no son la respuesta. El mundo se está quedando rápidamente sin respuestas y posibilidades. Solo los ideales de Ananda Marga son la solución, y las películas son una forma maravillosa de plantar la respuesta en la mente de las personas, en forma de semilla.
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Al comienzo de la película podemos mostrar una imagen de un bebé que nace: un niño puro e inocente que viene a este mundo sin pertenencias ni posesiones. Luego, la película puede mostrar de inmediato a una persona que muere y cómo deja esta tierra sin bienes ni ganancias. A partir de entonces, se pueden representar disparidades gráficas de riqueza en las que algunos poseen mansiones y aviones, mientras que otros no tienen un bocado de comida para comer ni una prenda de vestir para ponerse.

Esta secuencia de 25 segundos preparará el escenario y dará la idea de que venimos a este mundo sin nada y nos vamos sin nada, pero en el lapso intermedio ocurre tanta explotación y corrupción. Todo lo cual es evitable si aprendemos a tratarnos como hermanos y hermanas, como miembros de la familia cósmica en esta tierra. Muchos en el mundo ya se están acercando a esta verdad, y nuestra película puede ir un paso más allá.

Prout: película de pracara


En una película de Ananda Marga pracara, podemos resaltar la idea de que la mayoría de los conflictos que ocurren en esta tierra son provocados por el hombre, y que la solución singular a todos estos problemas se encuentra en un cambio radical en el pensamiento. Y cuál es ese cambio de pensamiento: que todos venimos de un solo Dios, y que todo en esta tierra le pertenece a Él; todos los objetos y propiedades de este cosmos son Sus posesiones. Todos son parientes y amigos, y todos los objetos de este mundo están destinados a sustentar a todos y cada uno, y no a ser poseídos por unos pocos.

Hasta que se produzca esa realización, las grandes disparidades y los conflictos violentos no se detendrán. Independientemente de la perspectiva religiosa o social de uno, la única forma práctica de traer paz en la esfera social es adoptar una perspectiva espiritual donde hay un Parama Purusa, y todos son nuestros hermanos y hermanas. En la medida en que uno no entienda y se dé cuenta de esta verdad, será en la medida en que será propenso a caer en la trampa del materialismo, con toda su codicia y trato inhumano hacia los demás.
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El universo expresado es patrimonio común


La vida humana es corta y si podemos ayudar a inculcar la noción de que todos somos parte de la misma familia, será una gran ayuda para la humanidad. Hay muchas maneras de hacer una película así. Nuestros artistas margiis sabrán la mejor manera de proceder. Tales películas ayudarán a unir a las personas y les abrirán los ojos a la gran maravilla que realmente puede manifestarse en esta tierra, si realmente nos damos cuenta de que todos somos uno, que todos somos parte de esa misma familia humana, viviendo bajo el dulce refugio de Una sola Entidad Suprema.

En un resumen en español de Problems of the Day, “Point #1”, Baba nos dice: Ninguno de los bienes muebles o inmuebles de este universo pertenece a ningún individuo en particular; todo es patrimonio común de todos, y el Padre de todos es Brahma. Todos los seres vivos pueden disfrutar la parte que les corresponde de esta propiedad, como miembros de una familia conjunta en el sistema Da'yabha'ga. Como miembros de una familia conjunta, los seres humanos deben salvaguardar esta propiedad común de manera adecuada y utilizarla adecuadamente. También deben hacer arreglos adecuados para que todos puedan disfrutarla con igualdad de derechos, asegurando que todos tengan los requisitos mínimos de vida que les permitan vivir en un cuerpo sano y una mente sana.
   No debemos olvidar, ni por un solo momento, que todo el mundo animado es una gran familia conjunta. La naturaleza no ha asignado ninguna porción de esta propiedad a ningún individuo en particular. La propiedad privada ha sido creada por oportunistas egoístas, como las lagunas en este sistema les proporciona un amplio margen para el autoengrandecimiento a través de la explotación. Cuando toda la riqueza del universo es patrimonio común de todos los seres vivos, ¿puede el sistema en el que unos se revuelcan en el lujo, mientras que otros, privados de un bocado de alimento, puede marchitarse y morirse de hambre poco a poco, decir que tiene el apoyo del dharma?(resumen en español)

Conclusión


El enfoque irracional del capitalismo moderno convierte a la gente en mendigos, y el comunismo convierte a esos mendigos en bestias. Usted sabe que estos enfoques comunistas y capitalistas obsoletos son filosofías materialistas. Nuestra película pracara puede expresar cómo todos son parte de nuestra familia universal y que al propagar y abrazar los ideales de Prout podemos crear una nueva sociedad humana.
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En Él,
Vidya'

Todos quieren la felicidad, pero el orden social actual no satisface ni satisfacerá ese anhelo de felicidad. Y la gente está buscando respuestas. El hecho es que solo las enseñanzas de la filosofía de Ananda Marga son la solución. Hay muchas pseudo-filosofías que pueden sonar como la solución, cuando en realidad no darán la respuesta correcta. Así que debemos seguir adelante y no dejar que nada más llene el vacío.

En un resumen en español de Problems of the Day, “Point #36”, Baba nos dice: Una ideología espiritual correcta es la única solución a los problemas que enfrenta el mundo. Desde esta perspectiva podemos llamar a la ideología de Ananda Marga la piedra filosofal. Así como la piedra filosofal está destinada a transformar todo en oro, la ideología de Ananda Marga puede, definitivamente, encontrar una solución justa y racional cada vez que se aplica a cualquier problema. (resumen en español)

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Thursday, November 17, 2022

Gran bhakta

Baba

Gran bhakta

Namaskar,

En Ananda Marga Pracaraka Samgha, muchos presumen que son grandes bhaktas, pero no siempre es así. Algunos son grandes bhaktas, mientras que otros no lo son; y, hay varios grados en el medio. Es importante para nosotros poder medir y reconocer quién es un verdadero bhakta. Y la forma de lograr esto es adherirse a las directrices de Baba sobre el bhakti.

En la filosofía de Ananda Marga, bhakti significa amor por la Entidad Suprema; esa es la marca de un verdadero bhakta. Ciertamente todos tienen bhakti, pero muy a menudo los humanos desvían sus sentimientos internos hacia los placeres materiales.
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Bhakti es la vida del bhakta


Para el bhakta, al involucrarse constantemente en el pensamiento de Parama Purusa, ocurre una transformación única: el bhakti se convierte en su vida misma.

Bhaktih bhaktasya jiivanam
Significado: Bhakti es la vida del bhakta.

En un resumen en español de Subhasita Samgraha - 24, “Bhakti, Mukti and Parama Puruśa”, Baba nos dice: Para un bhakta, el bhakti y su vida, su vitalidad, su energía vital, su existencia misma, son inseparables. (resumen en español)

Entonces vivir una vida espiritual es lo que sostiene a un bhakta. No es que a veces estén bajo bhakti y otras veces bajo asakti (apego mundano). Por el contrario, siempre están en ese flujo de bhakti, y eso es energizante para ellos, no algo tedioso, es el sustento de sus vidas.

La relación entre un bhakta y bhakti es como la de un pez y el agua. Los peces no se sienten agobiados por vivir en el agua. Para ellos, ese agua les proporciona toda su energía y vitalidad. Es su fuerza vital.

Los bhaktas siempre quieren pensar y vivir en ese flujo espiritual, permaneciendo en contacto con Parama Purusa. Ellos ven todo como la expresión de lo Divino. Los bhaktas siempre idean de esa manera. Y eso les da una energía tremenda; es el pulso de su existencia.

Así que bhakti no es algo extraño o algo agobiante. Más bien es su propia vida: Bhaktih bhaktasya jiivanam.
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¿Quién es un bhakta falso?


Así que los bhaktas mantienen el vínculo más estrecho con Él todo el tiempo para poder servirle, directa e indirectamente. Este servicio ocurre en tres niveles básicos.

Nivel #1: Mientras viven en este mundo, los bhaktas indirectamente hacen seva a Parama Purusa sirviendo Su creación a través de los cuatro sevas: shudrocita seva (servicio físico), ksattriyocita seva (seguridad o servicio marcial), vaeshyocita seva (servicio económico) y viprocita seva (servicio espiritual). Servir a Su creación en una de estas cuatro formas es servicio físico a Parama Purusa. Eso significa ver todas y cada una de las expresiones como la manifestación de la Conciencia Suprema y ayudarlos de acuerdo con su mayor necesidad. Eso es servicio físico a Parama Purusa.

Entonces, si uno hace uno o los cuatro de estos sevas, entonces está realizando un servicio físico a Parama Purusa porque está sirviendo a Su creación manifestada. Por lo tanto, cada uno de los cuatro sevas antes mencionados realizados por seres humanos significa servir a Parama Purusa en un ámbito, es decir, la esfera física.

Niveles #2 y #3: Y en kiirtan, el bhakta canta amorosamente el nombre de Parama Purusa y lo llama a su corazón. Esto es servirle en la esfera mental. En dhya'na, el bhakta canaliza todo su amor y todos sus deseos hacia Su Ser divino y de esta manera está sirviendo a Parama Purusa en el reino espiritual.

En los últimos dos aspectos anteriores, dhyana y kiirtan, el bhakta está prestando servicio directamente a Parama Purusa. Por lo tanto, de todas las formas y en todo momento, los bhaktas están involucrados en servir al Señor, es decir, complacer a Parama Purusa.

Entonces, si uno no está sirviendo a la sociedad en una o más de las cuatro formas, no está haciendo servicio físico a Parama Purusa; y, si no están haciendo kiirtan, entonces no están haciendo servicio psíquico a Parama Purusa; y, si no están haciendo sadhana, entonces están fallando en servir a Parama Purusa en la esfera espiritual. Si alguien carece de alguno de estos aspectos, son bhaktas falsos porque no están sirviendo a Parama Purusa. Servirle es la medida del bhakti de uno.
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Conclusión


En innumerables discursos y en numerosas shlokas, Baba ha dicho supremamente que el bhakti es el tesoro más grande y que si uno tiene bhakti entonces lo tiene todo.

Es interesante entonces saber: ¿Qué tiene el camino del bhakti que lo hace tan especial? ¿Cómo es que el bhakti difiere del camino de los placeres materiales, etc.? y, ¿por qué la gente común en la sociedad no pone un ápice de énfasis en el bhakti mientras que Baba le da máxima prioridad?

El mensaje general es que todos tienen bhakti, todos los seres humanos e incluso algunos animales. Pero su bhakti está mal dirigido; corren hacia las cosas mundanas. Por eso nunca están satisfechos. Su deseo nunca se apaga. Nunca sienten una sensación de saciedad verdadera y duradera. Solo su anhelo cambia de un objeto a otro. Ellos no son verdaderos bhaktas. Desvían su bhakti hacia algo material y no lo incitan hacia la Entidad Suprema.

Con verdadero bhakti, es decir, bhakti, donde el anhelo de un sadhaka apunta solo hacia el Supremo, solo entonces uno puede sentir Su gracia y sentir saciedad. Sólo esa Entidad Suprema ilimitada puede satisfacer el infinito anhelo humano. Todos deben entrar en el camino del bhakti; hasta ese momento, su anhelo nunca será satisfecho.
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Aquellos que son afortunados se vuelven bhaktas y los menos afortunados pierden su tiempo y al final se arrepienten. Baba nos indica que bhakti lo es todo.

Namaskar,
A Sus pies de loto,
Ananda

~ Estudio en profundidad ~

En un resumen en español de Subhasita Samgraha - 1, “Bhaktitattva”, Baba nos dice: El amor y la pasión son tendencias mutuamente antagónicas. El apego por una cosa finita es una expresión de energía extrovertida, mientras que la atracción por el Infinito es una expresión de energía introvertida. Es por eso que estos dos nunca pueden coexistir. Por lo tanto, el aspirante tiene que transformar hábilmente la pasión en amor. ¿Amas a tu hijo? No, no, no amas a tu hijo. Amas a Brahma en la forma de tu hijo. Amando a tu hijo como tu hijo no puedes amar al Señor. Donde hay sentimiento de hijo, no hay Señor y donde está el Señor, no hay hijo. Donde tú existes, Él no existe y donde Él existe, tú ya no estás. (resumen en español)

Los verdaderos bhaktas ven el mundo como una expresión de Parama Purusa


En un resumen en español de Subhasita Samgraha - 1, “Bhaktitattva”, Baba nos dice: Los verdaderos devotos aman el mundo, la sociedad y todo lo que los rodea porque perciben todas y cada una de las manifestaciones de la astuta Prakrti con un espíritu universal. También aman lo finito, ya que también es una porción de lo Universal. Perciben los placeres mundanos como dicha divina que varía según el tiempo, el lugar y la persona. Mantienen su materia mental absorta en las corrientes eternas del flujo divino. Tales aspirantes devotos son los únicos disfrutadores verdaderos o rasika y su objeto de disfrute es el Supremo Brahma.

"El Veda dice: Rasah vae sah"

En un resumen en español de Subhasita Samgraha - 1, “Bhaktitattva”, Baba nos dice: Solo el conocedor del Néctar Supremo es el disfrutador. Si la dicha divina se ve con un motivo egoísta y vil, se convierte en veneno. Si se la ve con una visión ampliada, entonces se obtiene en términos de dicha divina. Aquellos que disfrutan el Supremo Eterno son solo los verdaderos disfrutadores, los verdaderos aspirantes. (resumen en español)

En un resumen en español de Subhasita Samgraha - 1, “The Base of Life”, Baba nos dice: Oh, seres humanos, en ese estado, ningún objeto finito puede colorear vuestra mente. Estaréis más allá de todos los colores o Varńátiita. Entonces podréis dar el trato adecuado a cualquier ser finito con el que podáis entrar en contacto. Tienen que darle el trato adecuado a la expresión de Brahma en la forma de tu padre sirviéndolo y prestando atención a sus comodidades. Dale el trato adecuado a la expresión de Brahma en la forma de la tierra cultivándola y aumentando su fertilidad. Si tratas de esta manera a los diferentes objetos, no podrán degradar tu mente. Esto se llama verdadero Vaerágya.
   Vaerágya no denota renuncia, abandono o huida a los Himalayas después de dejar a su cónyuge, hijo y familia. Ananda Marga se opone firmemente a tal mentalidad escapista. Según Ananda Marga, la práctica del Dharma por medio de Vaerágya es parte de la vida familiar. (resumen en español)

Baba nos indica que el bhakti lo es todo; de acuerdo con la vara de medir dada por Baba, cada uno puede evaluar por sí mismo hasta qué punto es un verdadero bhakta o no.
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Wednesday, November 16, 2022

Story: example of liila

Baba

Story: example of liila

~ The below is courtesy of Ac Ajeyananda Avt who narrated this incident after Mumbai Dharma Cakra ~

- Tiljala. Decade 1980. WT reporting was going on at the BABA QUARTER. BABA asked GS, Vijayananda dada, and DPS dada to form a team to do one important work. BABA told that you have to write down the scientific names of those birds 🐦 which are chirping the most at Tiljala and in Ananda Nagar. BABA gave them only 24 hours time to complete the job and report back to HIM.

After getting the assignment, GS dada and Vijayananda dada told DPS dada that they were already preoccupied with so many duties previously assigned by BABA, and hence it was now the duty of only DPS dada to do the job just assigned by BABA.

DPS dada had only 24 hours time. He was in extreme tension about what to do. He started thinking about how to get the scientific names of those birds. After thinking and thinking, he went to terrace of the Tiljala AMPS building. There he found one overseas margii sitting and writing something in a notebook on the terrace floor. Dada asked him what he was doing? The overseas margii replied innocently that he was writing down the scientific names of the birds which he had seen at Tiljala. And he also informed that he had already written down the names of the birds which he had seen at Ananda Nagar. 

DPS dada was aghast and stunned to find everything whatsoever BABA asked of him. Out of curiosity, Dada asked the margii why he was writing down the names of those birds? He replied that it was his hobby. DPS dada asked for a copy of the list of the birds' names, and DPS dada ultimately handed it over to BABA. 

O' BABA! PARAMA PURUSA BABA has pre-planned everything. We are just HIS mediums. BABA is doing every activity.

~ The above is courtesy of Ac Ajeyananda Avt who narrated this incident after Mumbai Dharma Cakra ~


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