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Monday, April 4, 2022

Speciality in India + 2 more

 Baba

Speciality in India

Note: This letter is only for those who have reverence for Sadguru Baba Shrii Shrii Anandamurti ji and try to follow His Ananda Marga ideology.


Namaskar,

There is a very bad and degrading tradition -- which they learned from the Britishers during the 200 years of being colonized -- whereby some are very prestige oriented. They do and die for name and fame. Verily, in the history of humanity, you will not see this to the extent it permeates contemporary society.
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How some some glorify


Note: Across the planet many people are dying for prestige, but here it is done in a unique manner.

    (a) If you enter some Indian temples, on each tile you will see the donor’s name. The name of the donor is written on every wall and surface. In essence, the donor is giving money to the temple as a form of self-advertising. You will not see this to that high degree outside India.

    (b) This type of self-advertisement is not limited to temples. In any dharmasha’la’, inn, building, school, social service project, and even in cemeteries, those donors always highlight their name. This is done as self-promotion. This selfish and degrading tradition is well appreciated amongst some in our general society of India. If you see any social service project, it will always have the names of those who donated to it in lights, prominently displayed to advertise themselves. If they gave money to build a single room or just one tile in an orphanage then their name must be put in big letters for all to see in front of that orphanage for self-promotion.
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“Look, I am not human”


    (c) Another example of self-promotion is that some educated persons like to put their name plate along with their professional credentials outside their own house. They will hang a shingle that says Ph.D, MBBS, or whatever degree they have to show their greatness. This type of placard expresses, “Look, I am not human. First and foremost I am a doctor, or an engineer, or a sweeper etc.” Here in India, you will not find any human beings, mostly you will find doctors, lawyers, cobblers, sweepers, etc, but not humans.

    (d) Here in India, the surname has great significance as it denotes one’s caste, whereas in other countries the surname or family name has less value. But in those lands, the disease of racism is very rampant around the world. While here in India, if xyz person belongs to a so-called great caste they must highlight it. Some might abbreviate the first initial(s), but never the last one as the family name gives tremendous value. Baba wants margiis to stop using their surnames.

The above are a few examples of how some are very prestige oriented. That goes against the basic fundamentals of Ananda Marga teachings. Self-glorification makes the mind smaller and smaller, and in that state there is no room for the sprout of bhakti. The advertiser is busy thinking about oneself, not Parama Purusa. That is why it is quite degrading and detrimental for spiritual progress. That is what Ananda Marga philosophy teaches us.

When a person becomes a sadhaka on the path of Ananda Marga, they selflessly offer their entire existence unto Parama Purusa. They are wholly committed to singing the glory of Parama Purusa and serving humanity. They will never glorify themselves. Unfortunately, from time to time, some lesser sadhakas outwardly look like they are busy working for the great cause, but if you see their actions it is clear they are third grade persons. Wherever they get the opportunity, they brag about themselves and sing their own glory. Note: Across the planet some people are dying for prestige but here it is done in a unique manner by some.
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True sadhakas never glorify themselves


Prabhat Samgiita #0337 gives the guideline to never glorify oneself.

    “Kono avakáshe káháro sakáshe, nijere pracár karibo ná, ámi,
    nijere pracár karibo ná
    esechi karite tomár karma,tava váńii mor práńera dharma
    shayane svapane ninde jágarańe, tomá vai kichu smaribo ná ámi,
    tomá vai kichu smaribo ná” (Prabhat Samgiita #0337)

Purport #0337: O’ Parama Purusa, before anybody I will not glorify myself, I will not do self-publicity. I have come on this earth to serve all, and do the work which You have allotted me. Your teachings are my everything. In my wakeful state, dream, and sleep I will think about You only. I will not ideate on anything else. I will never glorify myself in any shape or form. I will sing Your glory, I will not do self-propaganda, O’ Parama Purusa….

The above song (Prabhat Samgiita #0337) teaches us that one should always propagate Ananda Marga ideology and sing the glory of Parama Purusa, and never glorify oneself.


Fake sadhaka: self-propaganda

For a sadhaka who has taken the vow to only sing the glory of Parama Purusa, this type of self-propaganda is a betrayal to Guru and a deviance from the path of Ananda Marga. The person who posted the below graphic is low grade as he is very keen in self-promotion.
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Fake sadhakas beat drum of their bogus glory

When you see any sadhaka promoting their image on Facebook or social media then you can immediately understand that they are fallen sadhakas and degraded fellows. They are involved in those things Guru has barred and condemned. They are going against their vow of sadhakahood. They have taken the vow to glorify Parama Purusa, but they are exclusively involved in their own self-glorification instead. If you browse around social media sites you will see many degraded souls who contravene this rule and befool others and present themselves as an Ananda Marga sadhaka. Watch out for such persons. Inside they are greedy for name and fame, and outside they merely show themselves as being a sadhaka. 

Ananda Marga ideology says, "“Kiirttaniiyah sadáharih”. Kiirtana should be done on Hari and on no other entity. One should not praise oneself or any other person. There are many people who are very fond of praising themselves by telling everyone what wonderful things they have done, but, as mentioned in this sloka, kiirtana is not for one’s own self but for Hari. Even though people are taught to do kiirtana for Hari, they still make the mistake of praising themselves too much. Sometimes their self-praise is so intense that others are obliged to say, “Please stop praising yourself so much.” They forget that their self-applause is rather boring for others. Human beings should realize that no one likes to hear the self-praise of others." (1)

Namaskar,
In Him,
Amal Kumar

~ In-depth study ~

Solution

If any sadhaka wishes to promote Baba’s teachings that is most welcomed. They can make artistic creations, put Baba’s teaching in quotation marks, write the proper reference (book, chapter, discourse, date etc), and use His appropriate name - either Shrii Prabhat Ranjan Sarkar or Shrii Shrii Anandamurti ji, depending on the book. But, top of all, one should never put their own name in the presentation. Otherwise, that will pollute the sanctity. It is just like if you put one drop of sewage gunk in pure spring water. Bhaktas follow the proper protocol whereas lowly people stick their name at every opportunity. By seeing their so-called art, anyone can understand that the person is merely using Baba’s quote to advertise himself.
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Dying for prestige


Baba says that prestige and ego are like the dung of swine. We should know that lust for name and fame is a mental weakness. But the most appalling aspect is to project oneself in such a way that by seeing this show people laugh at how you are really dying for prestige. Some like to show themselves as great bhaktas, but in the end they just expose their own depraved and lowly mentality. That is why this is a sad episode. Note: Across the planet some people are dying for prestige but here it is done in a unique manner by some.
 
Now see how this below tourist is glorifying himself, as is commonly done these days. A person may visit New York City and have his photo taken in front of the Statue of Liberty so he can show everyone, "Look, this is me at the Statue of Liberty." 




In the above photo, the tourist is only trying to glorify himself. That was his sole motive in taking this picture.
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Very important


Imagine if when garlanding Baba people were attaching their own personal placard in bold letters so that the placard hangs over Baba’s chest when the garland is draped around his neck. That way everyone will be able to see who was the one who gave that garland. Or imagine if someone embroiders their own name on a shirt  before donating that to Sadguru Baba as a gift. That type of mean-minded and lowly sadhakas were absent those days. But in the present day, you will find some people with such a mentality. This letter has exposed that mindset. 


Fake sadhaka: self-propaganda

For a sadhaka who has taken the vow to only sing the glory of Parama Purusa, this type of self-propaganda is betrayal to Guru and a deviance from the path of Ananda Marga. The person who posted the below graphic is low grade as he is very keen in self-promotion.

In the below image, brother Arvind Kumar Lal (AKL) has put his own initials front and center, the same size as Baba’s name. So this individual is glorifying himself by putting himself on par with Baba. AKL is posting this below quote on his social media account to show the world what a great bhakta he is. However, lost in his desire for praise, he fails to realise that he has exposed his true colours, i.e. that his main agenda is to propagate himself. And that he is merely using Baba’s quote as a crutch.




In posting the above graphic, brother Arvind Kumar Lal is glorifying himself by placing his own initials in big letters along with a Baba quote. If he wanted to share Guru’s teaching then he may do so. But what was the need to stick his own initials in big, block letters for all to see. Just he is calling attention to himself, sadly.
http://anandamarganewsbulletin.blogspot.com

References
1. Ananda Vacanamrtram - 8, The Lord Should Always Be Praised


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The below sections are entirely different topics, unrelated to the above material.
They stand on their own as points of interest.

*        *        *

== Section 2: Prabhat Samgiita ==

Terrible stormy night

Note: Only those who sincerely practice the higher lessons of sahaja yoga meditation can understand this song in the depths of their heart. 

Prabhata Samgiita Intro: This song reflects A-grade bhakti. The sadhaka was intensely involved in contemplation, and Parama Purusa was present in a close and intimate manner. But then Parama Purusa left the bhakta’s mental plate. In that desperate and painful condition, with deep melancholic longing, the sadhaka is yearning for Parama Purusa to come back. From the depths of the bhakta’s heart, this song has emerged. 

"Varaśár ráte niirave nibhrite, bandhuá giyáche more phele, more phele o go more phele..." (Prabhat Samgiita #0360)

Purport:

On a torrential rainy night, silently my Bandhuá deserted me, O' how He has deserted me, O' how He has deserted me. That very time, in the midst of rain-filled clouds and menacing lightning, before leaving, my Bandhuá was coaxing and cajoling me with various excuses. He was trying to convince me that He would come back soon. 

My Bandhuá, my pearl-necklace, has deserted me. He has left me, wringing my heart to its core. What a tragedy has befallen me. Today, amidst lightning strikes, what a calamity has unfolded before my very eyes. It is a great disappointment and tragedy. My Dearmost has disappeared in the midnight hour of this terrible stormy night torched by lightning bolts and left me all alone

He has gone, devastating my heart. Day and night, every moment, I think of Him – always I meditate on Him. O’ tell me, whether He will return again? 


Note for Prabhat Samgiita #0360:

[1] Torrential rainy night or stormy night: This refers to a time of worldly tragedy or a period of bad sadhana.

[2] Bandhuá: বঁধু, বঁধুয়া - ban̐dhu, ban̐dhuẏa - [ban̐dhu, ban̐dhuẏā] n (poet.) 

In the above song, the bhakta is expressing how his Divine Entity has left him. Yet, all the while, the very entity the bhakta is communicating with is Parama Purusa. But the bhakta is unaware because Parama Purusa has come to Him in a disguised manner. The bhakta is referring to Parama Purusa as Bandhua - a very intimate relation.


== Section 3: Links ==




Sunday, April 3, 2022

¿Qué pasa con el sueño?

Baba

¿Qué pasa con el sueño?

Namaskar,

Hay tres tipos de sueño: (a) sueño espiritual donde uno no tiene interés en sadhana; (b) sueño psíquico donde uno no tiene interés en la esfera intelectual - pueden tener mucha energía física y estar espiritualmente inclinados, pero intelectualmente son deficientes; y, (c) sueño físico. En esta carta estamos hablando del sueño físico.

Cuando es que los humanos deben dormir

Algunos que no están familiarizados con los hábitos de sueño adecuados pueden (a) dormir después de paincajanya, (b) quedarse despiertos hasta altas horas de la noche cotilleando, viendo películas o jugando videojuegos, etc., (c) o participar en otros tipos de patrones de sueño poco saludables. Pero todos esos caminos deben ser evitados.
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Sadguru Baba nos guía en Sus diversas enseñanzas de que el sueño juega un papel muy singular en la vida de todas las jiivas de este universo. Dormir no es solo una pérdida de tiempo, sino que cumple una función muy especial para el cuerpo y la mente. Baba nos ha proporcionado todo lo que se debe y no se debe hacer con respecto al sueño, así como también cómo beneficia la existencia humana. Uno de los principales beneficios del sueño es que es un momento en que el cuerpo tiene la oportunidad de repararse a sí mismo. Las células, las glándulas, los órganos, todos se restauran cuando uno duerme. Por lo tanto, el sueño juega un papel vital en la salud humana. Por lo tanto, es imperativo prestar atención a las siguientes pautas de Baba para maximizar el beneficio del sueño y optimizar la capacidad del cuerpo para curarse a sí mismo. Como regla general de salud, Baba establece que la gente debe dormir durante la noche, no durante el día.

En un resumen en español de Ananda Marga Caryacarya - 3, 'General Health Rules', pt #9, Baba nos dice : Se debe evitar dormir durante el día y permanecer despierto durante la noche. (resumen en español)

Por qué dormir de noche es beneficioso


En el Diario del acarya mayor, Baba explica claramente cómo y por qué dormir de noche es beneficioso para los seres humanos. Su punto principal es que el patrón de mantenerse despierto durante el día y dormir por la noche ayuda al cuerpo a restaurarse y revitalizarse. De esta manera, las células sanguíneas, los nervios y las glándulas del cuerpo humano se restauran y cargan. Porque la luz del sol tiene un efecto generador en el cuerpo humano y la luz de la luna hace que uno se sienta más cansado. Y otros efectos biológicos y naturales también están relacionados con el mantenimiento de este tipo de ciclo de sueño (resumen en español de Reference: 'Pranayama' Chapter).

Es por eso que los seres humanos se sienten frescos y revitalizados por la mañana. Porque dormir por la noche ayuda a los humanos a reparar su cuerpo y recuperar su nivel de energía, tanto mental como físicamente. En el mismo capítulo del Diario del acarya mayor, Baba nos dice que hay varios animales que obtienen beneficios al seguir un enfoque opuesto para dormir y vivir. Estos son seres nocturnos, pero para los humanos este enfoque no es bueno.
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En un resumen en español de Ananda Vacanamrtam - 23, “Samádhi, Senselessness and Sleep”, Baba nos dice: Dormir, debido al trabajo físico y mental excesivo, las células nerviosas y las fibras nerviosas se fatigan y exigen relajación, obligando a la mente consciente a dejar de funcionar y producir el estado de sueño. A menudo, el subconsciente también cesa, dejando sólo el inconsciente para continuar el trabajo del cerebro. Sin embargo, a veces las células nerviosas comienzan a funcionar durante la última parte de la noche, debido a un calor repentino en la parte posterior del cráneo o a un movimiento ascendente del aire gástrico. la mente subconsciente, en consecuencia, comienza a pensar o recordar, produciendo sueños. En ausencia del funcionamiento de la mente consciente, estos productos del subconsciente se aceptan como verdaderos y prácticos. A veces, el soñador realmente cree que está volando, por el no funcionamiento de la mente consciente que le impide percibir esta idea como pura imaginación. Algunas personas se asustan mucho con sus sueños y producen murmullos inarticulados de miedo; a veces, los soñadores incluso mueren de insuficiencia cardíaca. Para ayudar a una persona a salir de un sueño perturbador, es útil poner las manos o los pies de la persona en contacto con el suelo, ya que esto ayuda a la mente consciente a comenzar a funcionar de nuevo. (resumen en español)

En un resumen en español de Subhasita Samgraha - 3, “Vibration, Form and Colour”, Baba nos dice: La luz del día impone una influencia mutativa sobre los nervios humanos y la noche impone una influencia estática, provocando la inercia del sueño en el cuerpo y la mente. Los períodos de salida, puesta del sol, luna y medianoche (los sandhyás) provocan una transparencia sensible en el Citta. (resumen en español)

Los patrones de sueño adecuados curan enfermedades


Un ciclo de sueño adecuado, es decir, dormir por la noche, también juega un papel importante en la curación y el tratamiento de diversas enfermedades, tales como: acidez, indigestión, enfermedades cardíacas, lepra blanca, demencia y cáncer, etc. En su libro, Tratamiento yóguico, bajo el título ' Sección de lo que se debe y lo que no se debe hacer Baba advierte a los pacientes que no adopten un patrón de sueño inverso.

En un resumen en español de Yogic Treatments, 'Cancer Chapter', Baba nos dice: Dormir durante el día,  y permanecer despierto por la noche... deben evitarse estrictamente. (resumen en español)

No una sola vez, sino en numerosos casos a lo largo del libro, Baba emite esta misma advertencia: de lo contrario, la enfermedad no se puede curar. Así que seguir un patrón de sueño inadecuado es peligroso para la salud.
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Secretos para una larga vida

Para maximizar la longevidad humana, Baba ha dado una breve lista de pautas muy importantes. Y dos de ellos están relacionados con nuestro ciclo de sueño-vigilia. Por lo tanto, existen numerosos beneficios para mantener un horario de sueño adecuado, uno de los cuales es la longevidad de la vida. En Sus secretos para una larga vida, Baba ha dado estos puntos:

(A) Irse a dormir tan pronto como uno sienta sueño. (resumen en español de Caryacarya - 3, Appendix, point #3 )

Aquí Baba nos está guiando a no obligar al cuerpo a permanecer despierto hasta altas horas de la noche. Esto no debería convertirse en la forma habitual de vida de uno. A veces, debido a la presión de las circunstancias, puede ser inevitable, pero eso debe minimizarse. Recuerde, el cuerpo entra en modo de sueño para repararse a sí mismo. Si uno continúa presionando al cuerpo más allá de sus límites al quedarse despierto hasta tarde y no darle el descanso que necesita, el cuerpo no se restaurará adecuadamente. En el extremo opuesto del espectro, uno tampoco debe acostarse en la cama antes de sentirse listo para irse a dormir. Entonces, nuestra práctica estándar debería ser dormir cuando el cansancio supera la existencia de uno, es decir, "cuando uno tiene sueño". Y, en la medida de lo posible, mediante el desarrollo de un hábito regular, uno debe dormir cada noche a la misma hora, en un momento adecuado que no sea demasiado tarde. Esa es la idea básica de la enseñanza de Baba.

(B) Salir de la cama en el Bra'hma Muhu'rtta [justo antes del amanecer] (resumen en español de Caryacarya - 3, Appendix, point #8 )

En esta segunda directiva, como es bastante evidente, Baba nos está guiando para que nos levantemos antes de la hora del amanecer. Eso significa levantarse para el paincajanya y luego permanecer despierto. Algunos sadhakas se despiertan por paincajanya y luego vuelven a dormirse durante 1, 2 o incluso 3 horas. O uno podría justificarse a sí mismo que, dado que se despertaron para el paincajanya, pueden volver a dormir justo después del almuerzo, etc. Pero este no es el sistema de Baba. Levantarse en la hora previa al amanecer significa concluir el sueño de uno en ese punto y comenzar la rutina espiritual de uno de meditación y asanas y bañarse y luego comer y atender las tareas diarias asignadas, el trabajo y las actividades de pracara, etc. Y uno no debe volver a la cama hasta el final del día.

Seguir un patrón de sueño estándar de 'acostarse temprano y levantarse temprano' es un enfoque óptimo para los seres humanos. Según la filosofía de Ananda Marga, el sueño es fundamental para llevar una vida larga y saludable.
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La memoria y el sueño están conectados

Aquí hay un punto importante relacionado con el sueño y la memoria. Mientras uno duerme, nadie tiene la conciencia de saber que está durmiendo. Hay una sensación de vacío o vacuidad.

En un resumen en español de Subhasita Samgraha - 18, “Yoga & Bhakti”, Baba nos dice: Nidrá, una de las principales propensiones. "Abhávapratyayá lambaniivrttih Nidra". Nidra (dormir) es una propensión que trae vacuidad a la mente. En los seres humanos, la propensión que produce vacuidad es en sí misma Nidrá. descansando en tu cama. Tus ojos están en el reloj, te duermes, pero cuando te levantas, no puedes distinguir en qué momento realmente te dormiste. Entre dormir y levantarse ocurrieron cosas que ignoras. Hubo vacío, tampoco no veías nada ni escuchabas nada. Este estado de vacuidad es Nidrá. (resumen en español)

Mientras que si estás comiendo o caminando, uno es muy consciente de que está comiendo y caminando. Ese es el caso de sus actividades diarias; la mente consciente de uno está activa. Incluso cuando te preparas para dormir, lo recuerdas. Pero una vez que uno se duerme, uno no sabe que está durmiendo. De hecho, una persona puede documentar todo lo que hizo durante el día, pero cuando duerme, ese período está en blanco: uno no sabe lo que está haciendo. En el hilo de la memoria, hay un hueco. Entonces, aquellos que duermen durante el día crean más lagunas en su memoria. Al tomar siestas cortas a lo largo del día, habrá una brecha cada vez mayor en la memoria. Eso trae aburrimiento y estupidez. La agudeza intelectual de uno disminuirá.
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Digamos que una mañana lees un capítulo de un libro y lo terminas a las 11 am. Y luego de 11 am a 11:30 am permaneces despierto y te involucras en otros proyectos, luego a las 11:30 am tendrás un recuerdo sólido de ese capítulo. Por el contrario, si lee un capítulo del mismo libro y lo termina a las 11 a. m., pero luego duerme de 11 a. m. a 11:30 a. m., entonces a las 11:30 a. m. su recuerdo de ese capítulo no será tan nítido. Será comparativamente peor que si hubiera permanecido despierto. Se desvanecerá o se sentirá como un recuerdo más lejano. Cuando duermes, los eventos que ocurrieron justo antes de dormir se vuelven recuerdos más distantes, mientras que si permaneces despierto, esos eventos se recuerdan con mayor claridad.
 
Dormir una vez en un período de 24 horas está bien, pero más que eso no es bueno. Los que duermen más se vuelven atontados. Su poder de recuerdo, es decir, la memoria, se desvanecerá.

Aquí hay más enseñanzas de la filosofía de Ananda Marga sobre este tema del sueño.


El sueño extra e intempestivo es muy malo

En un resumen en español de Ananda Vacanamrtam - 31, “Sleep and Inertia”, Baba nos dice: Una persona que duerme demasiado nunca puede realizar grandes cosas en la vida. Una persona que duerme demasiado pasa la mitad de su vida durmiendo solamente. Entonces, ¿cómo encontrará tiempo para hacer deberes nobles? Después de todo, la vida humana no es muy larga, y de ese corto lapso de vida, si la mitad se desperdicia solo en dormir, apenas quedará tiempo para hacer nobles acciones. Por eso se dice que la persona que duerme demasiado nunca puede aspirar a alcanzar la cima del progreso en la vida. El sueño es necesario para la salud, pero muchas personas piensan erróneamente que cuanto más se duerme, mejor es para la salud. Eso es un error. Los seres humanos se van a dormir porque quieren trabajar más. Mientras se trabaja durante largos períodos, el cuerpo se cansa, y luego solo se duerme, solo para recuperar energía fresca para el trabajo. (resumen en español)

A menudo se ve que los estudiantes, en particular, adoptan patrones de sueño poco saludables. Se quedan despiertos hasta altas horas de la noche para atender sus estudios y luego se levantan a media mañana, horas después del amanecer. Parte de la razón de esto es que les resulta más fácil estudiar cuando hay silencio; las horas medias de la noche proporcionan tal ambiente. Esto es especialmente cierto en los llamados países del tercer mundo donde todos los miembros de la familia viven en la misma casa. En áreas en el extranjero, los estudiantes a menudo permanecen despiertos por la noche debido a la extrema actividad de la vida o debido a la procrastinación. En cualquier caso, en la medida de lo posible, los estudiantes deben ajustar sus rutinas de acuerdo con las pautas de Baba.

También se ve que a los que trabajan de lunes a viernes les gusta "dormir hasta tarde" los sábados y domingos. A algunos estudiantes también les gusta hacer esto. Pero esto tampoco es una práctica saludable. Luego hay algunas personas a las que se les llama "noctámbulos". Hay varios profesores y fanáticos de Internet, etc., que pasan gran parte de la noche pegados a sus diversos proyectos, y luego duermen hasta casi la noche. Desafortunadamente, en esta circunstancia, el cuerpo humano no puede mantenerse por mucho tiempo en este tipo de rutina de vivir al revés.
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Demasiado sueño perjudica la salud


Al mismo tiempo, dormir cantidades excesivas durante la noche no es bueno para los seres humanos. Por lo tanto, las personas, especialmente los sadhakas, deben estar muy atentas a cuánto duermen y tener cuidado de no quedarse dormido.

En un resumen en español de Yogic Treatments, “'Cancer Chapter'”, Baba nos dice: La gente de la antigüedad creía que dormir en exceso es bueno para la salud, pero no es así. Más bien, dormir demasiado no solo perjudica la salud, sino que tiene un efecto adverso en la mente. (resumen en español)

namaskar,
en Él,
Deva de Mahamana

Los puntos expresados en esta carta son para adultos sanos. Los niños necesitan dormir más y los bebés pequeños deben dormir la mayor parte del tiempo. Aquellos que están enfermos o ancianos necesitan más descanso para recuperarse ya que sus necesidades corporales son diferentes. Así que esta carta sobre el sueño es principalmente para aquellos que son adultos sanos.

Seres nocturnos


No todos los animales siguen el mismo horario que los humanos. La siguiente es una lista de los animales que son nocturnos, es decir, duermen durante el día y permanecen despiertos por la noche: perro de caza africano, pitón amatista, armadillo, aye-aye, tejón, bandicoot, murciélago, castor, rana toro, bushbaby, Casuario, Gato, Coyote, Ciervo, Ratón ciervo, Dobsonfly, Douroucouli, Equidna, Fennec, Luciérnaga, Ardilla voladora, Zorro rojo, Geco, Jerbo, Cangrejo fantasma, Tortuga verde, Hámster, Liebre con raquetas de nieve, Ratón cosechador, Erizo, Garza, Hipopótamo, hiena, rata canguro, kiwi, koala, leopardo, loris, canguro trepador de árboles Lumholtz, polilla, chotacabras, guácharo, okapi, zarigüeya, búho, pangolín, bígaro, potto, mapache, dingo de la selva tropical, rata, roja- pademelon de patas, rinoceronte, mofeta, planeador de azúcar, tigre, rana arborícola, comadreja, chotacabras, uromys de cola blanca, lobo, becada. Como se señaló, los humanos no están en la lista por ser nocturnos.

- Here is a link to the original English posting: What about sleep

- Here are more Spanish postings


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