Good people + 5 more

Baba

Note: For those who arrived here to view the kaosikii video, kindly scroll down...

Good people

Namaskar.

Our Ananda Marga Pracaraka Samgha has created schools, medical clinics, children’s homes, and various other social service projects. This is commonly known. The greater need in this moment is to keep our eyes fixed on how and why our AMPS is so unique, and why Taraka Brahma has come for the purpose of propounding Ananda Marga ideology.

The key point that differentiates Ananda Marga Pracaraka Samgha from all those religious / spiritual institutions is that our teachings are based on a perfect philosophy given by Sadguru. The teachings of Ananda Marga are dogma-free, while all those religious groups etc suffer from a dogma-dominated approach.
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Subhasita Samgraha states, "Ananda Marga alone is dharma and all the rest are sectisms." (1)

The need of the day is to create an organisation that properly reflects the spirit of Sadguru Baba’s sublime teachings – i.e. Ananda Marga ideology.

Protect the helpless & fight against all evil persons

So when (a) some children’s home kids are beaten, and (b) some of our lands are being sold, and (c) some Dadas and Didis are having boyfriends and girlfriends, and (d) some AMPS resources are being siphoned by Wts to their own laokik families, and (e) when Ananda Marga Pracaraka Samgha is wrought with so many problems, then in this situation what is to be done?

Some of our fellow brothers and sisters say that we should keep quiet and be like Gandhian monkeys. While others proclaim that our organisational garbage should be collected in one room - and never released - otherwise people will know that that trash is from our house (ie AMPS). Such persons think that keeping our sins hidden is the solution. On these points over the last 30 years endless discussion has occurred - and still continues.

Now the only way is to see what our Sadguru Shrii Shrii Anandamurti ji says. Should we hide our organisational garbage or invite the attention of important margii brothers and sisters to participate in cleaning it.
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Ananda Marga ideology states, “The characteristic of good people is to fight against injustice, to firmly adhere to truth and righteousness, to protect the helpless and fight against all evil persons. Those who are merely simple and are of a meek and goody-goody nature are not good people.” (2)

Ananda Marga ideology states,  "From the social or human viewpoint, everybody has the right to correct the behaviour of everyone else. This is the birthright of every human being. No scholar can dispute the right of people to correct the shortcomings of those with whom they come in contact. The recognition of this right is indispensable for the health of society. " (3)

In Him,
Susama’

~ In-depth study ~

Some think we should sit back and write only about the glory of how many schools we have created. But that will not do. Now is the moment to point out the wrongs in order to bring our organisation onto the right track. Those who love Baba and His divine teachings will throw themselves wholly in this endeavour.

Ananda Marga philosophy guides us, “The characteristic of good people is to fight against injustice, to firmly adhere to truth and righteousness, to protect the helpless and fight against all evil persons. Those who are merely simple and are of a meek and goody-goody nature are not good people.” (4)

What is the way out

Even then some people only want to highlight our Ananda Marga Pracaraka Samgha service projects in order to show our great work for humanity. They think that by this way the negative and sinful dealings of AMPS can be overlooked and ignored. But we have to remember that such types of service projects are not new or unique per se. Those works do not differentiate us from the countless do-gooder organisations.

Indeed, almost every religion and spiritual organisation has been involved in those types of service projects long before Ananda Marga Pracaraka Samgha came into existence in 1955. So if that was all our AMPS had to offer, then what was the need to even form this organisation – because already such works were going on. And at present those projects by the various religions are more substantial than what we are doing in Ananda Marga Pracaraka Samgha.
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So to sit back and proclaim how our schools and projects are so good for society is not the answer. Rather the unique thing that has to be brought to the fore is that what our Ananda Marga Pracaraka Samgha has to offer is our complete and dharmic way of life - free from dogma. And if that is undermined by dark and negative dealings then really we have lost our way. The solution then is to put a halt to those misdeeds by pointing out those wrongs. Then and only then can our AMPS become the truly dharmic organisation that it was designed to be.

References
1. Subhasita Samgraha - 1, The Call of the Supreme
2. A Few Problems Solved Part 5 – Shravanii Purnima
3. Human Society - 1, Justice
4. A Few Problems Solved Part 5 – Shravanii Purnima

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The below sections are entirely different topics, unrelated to the above material.
They stand on their own as points of interest.

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== Section 2: Main Topic ==

Since ages I have been waiting for You

“Áloke snát ánande smit, e prabhát jeno prabhu sháshvat hoy...” (Prabhat Samgiita #2649)

Purport:

Parama Purusa, this magnificent dawn of Your auspicious birthday, Ananda Purnima, is saturated with Your divine effulgence and blissful smile – please may it remain so up to eternity. Baba, let Your spiritual vibration emanate in the far distant sky, as well as in the deepest corner of my heart, remain forever.

My Parama Purusa, since ages I have been waiting in the hope of Your holy advent. Today, with Your endless love, You have fulfilled my longing. Your infinite compassion has satisfied the yearning of my heart. Baba, please let this showering of Your karun'a' continue to flow, age after age, forever into the future.

My Lord, Baba, it was known to me that You reside always in my psychic domain. Now You have graciously taken form in Your supreme role and grandeur of Mahasambhuti. Your remaining in my heart is the pulsation of my existence. Because You are, I am. By Your cosmic grace, I understand that this unfolding liila of Yours is interminable and endless.

By Your mercy this dawn of Your auspicious birthday is saturated with brilliance and smiling in bliss. Baba, You are so gracious; You are the most loving One...

== Section 3: Important Teaching ==

Hegemony suffocates genius quality

   Ananda Marga philosophy states, "The effort to attain liberation from economic bondage, political slavery and all sorts of social dependence in the physical world, is the liberation from staticity in the crude world. In order to attain liberation from worldly bondages of this sort, human beings will have to make conscious efforts.” 
   “If a certain country is held in bondage to another country, then that subjugated country will have to wage war in order to attain liberation from the chains of slavery. That is why liberation from worldly bondages is essential for human beings. We have noticed that wherever there is worldly subservience – whether economic, political or social – the proper development of the innate qualities, or the genius of human beings, remains remote. That is why in every sphere of life liberation is necessary; liberation from the bondage of staticity is a must.” (1)

Reference
1. A Few Problems Solved - 4, Liberation From Staticity

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The below sections are entirely different topics, unrelated to the above material.
They stand on their own as points of interest.

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== Section: Topic ==

Wrong display

Note: Those who are not strict in Ista and adarsha cannot understand this topic. Strictness in Sixteen Points is needed.

Namaskar,

#1: There is one video floating around depicting Kaoshikii being performed around the world.

#2: As per Baba’s system, kaoshikii (kaosikii) is to be done according to a specific system given by Baba using the Baba Nam Kevalam mantra in a particular manner to match each stage of the dance. 

#3: Unfortunately, the way the video is made, it gives the wrong impression to new margiis that one should dance kaoshikii in that sound / tune.

Kindly see the below the video link.

In Him,
Radhika
(Robin Garringer)

(A) Dada V wrote: “Kaushiki being performed all over world on Baba Nam Kevalam tune.” Please see the attached video. 🙏

(B) The above comment along with the video below has been spread out in WhatsApp group by Ac Vishuddhatmananda under Utkal Koshal Samaj AM.

(C) As far as I recall Ac Rameshvarananda was suggested by one senior margii Biranchi Narayan Ray to introduce a tune composed by him for kaoshik dance and give this as proposal to Baba. Baba outrightly rejected this proposal.

In Him,
Narayan

Here is the video:

== Section: Important Teaching ==

Unique quality of thinking

  Ananda Marga ideology guides us, "That is, if one's object of thought is a thief, what will happen? What is the psychic process? When you think something, your mind is then and there divided into two parts. One subjective part, another is objective counterpart. And when you are thinking of a bad man, or a thief, what will happen? The objective counterpart of your mind will take the form of that thief, will take the form of that bad man, and slowly what will happen? Your subjective counterpart of the mind, that is, seer portion of the mind---one portion is seer and another portion is seeing. So, seer portion of the mind will be slowly converted into that bad man, and slowly you will become a bad man. So a bad man must not be your object of ideation, should not be your object of meditation. If you think of a bad man, you will become a bad man."
   "You know, there is a particular insect in India, it is called pecasha-kiit'a. It kills cockroaches. You know the cockroach, that red insect? Yes, it kills cockroach. And cockroaches are very much afraid of  that insect. So when a cockroach sees that insect, that insect becomes its object of ideation; that is, its objective counterpart of the mind  takes the form of---what? Cockroach. So what does happen? Slowly the body of the cockroach is converted into the body of that pecasha-kiit'a. That is, cockroach itself is converted into the form of its killer." (1)

Reference
1. Ananda Vacanamrtam - 30, Ideological Flow and the Eight-fold Path

== Section: Important Teaching ==

How to clean nasal passages

Ananda Marga Caryacarya says, "Dhaotii: Immediately after Nasapana, at a time when your stomach is empty and you are washing your face, the throat should be cleaned with the middle finger of the right hand, inserting it as far as possible." (1)

Since the practice of nasapana is required in order to practice dhaotii, here following is a reminder about that:

Ananda Marga Caryacarya says, "Nasapana: Draw in clean water through the nostrils and pass it out through the mouth. This water may be swallowed, but it is better to spit it out." (2)

References
1. Caryacarya - 3, Different Yoga Practices, Point #5
2. Caryacarya - 3, Different Yoga Practices, Point #4

== Section 4: Links ==

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Sádhaka egoísta

Baba

Sádhaka egoísta

Namaskar,

Si usted es dueño de una casa, y después de que aparece una grieta de terremoto en la pared, se comunicará con todo tipo de especialistas e inspectores para averiguar qué es lo que está mal con la casa. No les estás pagando para que te digan lo bueno de la casa. Quieres saber cuál es el problema. Quiere que se identifiquen todas las fallas y debilidades porque esta es su casa, y quiere que se repare. Así que invariablemente arreglarás tu casa. Los que están comprometidos con algo siempre quieren saber el problema.

Lo mismo ocurre cuando llevas tu bicicleta, moto, ciclomotor o coche al taller de reparación. Está incurriendo en gastos porque quiere que ellos averigüen el problema y lo resuelvan. Les estás dando dinero para encontrar los defectos. Similar es el caso de ir al médico. Ese paciente quiere que sus dolencias sean identificadas y curadas. Quieren que su cuerpo sea sanado.
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Aquí el punto es que cuando alguien considera que algo es suyo, quiere conocer los problemas y arreglarlos. Los pasos que damos en nuestra vida personal también los debemos dar en nuestra vida organizacional. Así como un automóvil, una bicicleta, una casa o un cuerpo humano son míos, esta organización también es mía. Esta debería ser nuestra mentalidad.

No es ningún secreto que nuestra Ananda Marga Pracaraka Samgha (AMPS) ahora está pasando por momentos difíciles y desafiantes. Eso es porque aunque Baba nos ha dado una ideología perfecta y sublime, nuestro AMPS está formado por seres humanos imperfectos. Naturalmente, van a ocurrir errores y van a surgir problemas.

Perspectiva ideal: encuentre el defecto y arreglelo

Cuando hayamos llegado a Ananda Marga Pracaraka Samgha (AMPS) y sepamos que la ideología AM es la panacea, entonces deberíamos tener una perspectiva adecuada. No debemos pensar que todos los margiis y avadhutas son divinos y están libres de cualquier defecto. Más bien debemos pensar que la filosofía de Baba es 100% racional y que los humanos son falibles y propensos a cometer errores. Y si ignoramos esos errores, los problemas se multiplicarán.

Debemos seguir el camino de la naturaleza y la guía de Baba para encontrar el defecto y corregir el mal. Cada organización tiene al menos una manzana podrida y si se permite que esa manzana podrida se pudra, entonces todo se pudrirá. Así que nuestro enfoque es estar atentos y mantener nuestra organización limpia y libre de suciedad. Pasar por alto los problemas no servirá.
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Convence a nuevas personas para que se apropien y ayuden a limpiar AMPS

Si alguna vez nos encontramos con un nuevo margii que se volvió inactivo después de descubrir algo sucio en AMPS, nuestro deber es tratar de convencerlo con la siguiente lógica: pertenecen a la organización y es su deber ayudar a solucionarlo porque la ideología de AM es incomparable. Es su deber ayudar; de hecho, son necesarios para ayudar. No hay otra manera. Porque ninguna otra organización en el universo está construida sobre los pilares del neohumanismo y el bhagavad dharma.

Como todos sabemos, muchas personas nuevas se sienten atraídas por la ideología de Ananda Marga y encuentran que es lógica y racional. Pero cuando se enteran de los problemas en AMPS se sienten asfixiados y consideran irse. Debemos convencerlos de que se queden con la lógica mencionada.

Tres respuestas fundamentales a la tragedia: dejar, ignorar, arreglar

Veamos el asunto de esta manera: si hay 3 personas y una persona se enferma gravemente, entonces podemos ver una serie de reacciones. Aquellos que tengan la menor cantidad de simpatía abandonarán la escena por completo, sin importarles en absoluto. Otro puede no estar preocupado y pensar que es mejor no decírselo a los demás, como si así el problema se fuera a solucionar. Aquellos que son verdaderos amigos y miembros de la familia gritarán en voz alta y llevarán a esa persona al hospital. No les importará quién sabe o no sabe; con profundo amor su único pensamiento es curar a su pariente enfermo de su enfermedad.
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Este mismo conjunto de circunstancias también ocurre en AMPS. Las personas de tercera clase huyen cuando ven un problema; las personas de segundo grado no se comprometen; simplemente intentan ocultar e ignorar el problema para poder cosechar las recompensas en forma de puestos altos, etc. Lo hacen solo por su propio prestigio. Mientras que las personas de alto nivel se aplican plenamente porque ven a la organización como parte integrante de su propia existencia. Alertan a todos y tratan de solucionar el problema.

Conclusión

Aquellos que tienen un bhakti superior por Sadguru Baba también tienen un gran amor por AMPS. Aceptan esta organización AMPS como propia, es decir, sienten que "es mía". Solo aquellos bhaktas de grado A abordarán y resolverán los problemas y harán que nuestra organización AMPS brille. Todos los demás sucumbirán a la apatía o huirán del campo. Al ver cómo responde la gente a los problemas organizacionales, puedes entender qué nivel de bhakta tienen.

Namaskar,
En Él,
Jayashrii

~ Estudio en profundidad ~

Similar a los anticuerpos comienzan a atacar los gérmenes

Esta misma fórmula de identificar el problema y reparar el mal funciona también en el mundo natural. El cuerpo humano tiene un sistema inmunológico espectacular. Cada vez que el cuerpo sufre de algún problema o enfermedad, inmediatamente esos anticuerpos comienzan a atacar esos gérmenes infecciosos. Los anticuerpos no se ocupan de las partes del cuerpo que están sanas.

Por el contrario, si el sistema inmunitario no responde adecuadamente, el cuerpo se deteriora y eventualmente muere. En los casos relacionados con el mundo natural, el enfoque positivo es solucionar los problemas; así es la naturaleza. Vemos esto con los diversos ecosistemas, en biología y química, y en tantos estratos. En todos estos casos, se emite una alerta roja cuando surge un problema y luego surgen todo tipo de fuerzas naturales para resolver el problema.
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O considera esto. Si tu único hijo está enfermo, no te desharás de él, como lo harías con tu bicicleta rota, motocicleta, etc. Más bien, harás todo lo que esté a tu alcance para curar a tu hijo de su enfermedad. Los comprometidos con AMPS harán lo mismo con respecto a los problemas de organización.

Por Su gracia, todo verdadero Ananda Margii tiene el temperamento de un verdadero sadhaka del tantra y está listo para enfrentar todo tipo de obstáculos para hacer que la vida y AMPS sean brillantes. Ese es nuestro camino. Pensamos: la ideología AM es mía y AMPS es mía.

Gente mala: como serpiente en la casa

Aquí hay un resumen en español de la enseñanza en hindi de Sadguru Baba de EGD el 25 de noviembre de 1978 en Mumbai:

Si nuestra propia persona, familiar o cualquiera se desvía de la verdad o carece de sinceridad, opónganse a ellos. No los toleres. No importa si son miembros de nuestra propia familia. Si nuestra propia persona es deshonesta y poco sincera, entonces son más peligrosos. ¿Por qué? Si una serpiente vive fuera de la casa en la naturaleza, es peligrosa, pero si esa serpiente entra dentro de la casa, entonces es más peligrosa. Por lo tanto, a ellos [nuestros allegados] deberíamos oponernos más fuertemente.

En Su pauta anterior, Baba explica que los elementos malos en la sociedad son peligrosos, pero los elementos malos dentro de tu propia casa, dentro de tu organización, son más peligrosos. No los toleres, opóngase a ellos con benevolencia. Para que puedan rectificar sus caminos y convertirse en un miembro positivamente activo para nuestra Ananda Marga Pracaraka Samgha.
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En un resumen en español del Ananda Vanii #11, Baba nos dice: La lucha es la esencia de la vida. La tuya debe ser una lucha incesante contra la corrupción, la hipocresía y la animalidad. (resumen en español)

== Section 2: Enseñanza importante ==

El amor mundano no dura

En un resumen en español de Ananda Marga Philosophy in a Nutshell, “Ekendriya – 4”, Baba nos dice: La persona con la que vives con toda la calidez de tu vida te abandonará en última instancia; es un juego cruel. Frente a esta cruda realidad, uno debe ser muy cauteloso a la hora de elegir la meta. Una cosa está clara: sólo la Entidad Suprema debe aceptarse como la meta de uno. (resumen en español)

Nota: Si le preguntas a alguien: "¿Qué es lo más importante en tu vida?", La mayoría responderá que son sus hijos, su pareja, su trabajo, etc. O dirán que su objetivo es convertirse en multimillonario. Esto es lo que más se piensa. Sus metas son mundanas. La gente olvida que todo en este mundo se mueve, es temporal. Y cuando la meta de uno es mundana, entonces también es transitoria: aquí está hoy, mañana no existe más.

Es como si dos personas se enamoraran en el andén de la estación de tren y luego cada una se subiera a trenes separados. Entonces, mientras esos dos trenes se muevan al mismo ritmo, esas dos personas pueden verse. Pero esa condición no durará mucho. Pronto los trenes comienzan a moverse a diferentes velocidades y en diferentes direcciones. Del mismo modo, si una persona piensa que sus hijos o su esposa lo son todo, significa que ha olvidado el hecho de que su tiempo juntos será de corta duración ---por un máximo de 125 años---. O ellos o sus familiares morirán primero. Nadie puede vivir para siempre.

Cuyos ojos han sido abiertos por Guru

Pero la gente no puede pensar de esta manera, sino que piensa que vivirá para siempre. Este es el juego de avidya maya en acción. No se dan cuenta de lo que está pasando. Solo aquellas personas bendecidas, cuyos ojos han sido abiertos por el Guru, se dan cuenta de que solo la Entidad Cósmica puede ser la Meta. La vida es para Parama Purusa, no un objeto mundano. Esas cosas mundanas son solo para ajustes objetivos.

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Los títeres de Rudrananda son ladrones

 Baba

Los títeres de Rudrananda son ladrones

Namaskar,

El Editorial del número actual de Prajina Bharatii (diciembre de 2022 - enero de 2023, Vol. 45, No. 5, Consecutivo No. 279) fue robado de un artículo publicado en el blog "SpeakingTree" el 29 de agosto de 2022. Como todos  bien saben, a este tipo de hurto literario se le conoce como plagio.

Plagio: cómo lo hicieron

Así es como lo hicieron:

 

(a) En el sitio web SpeakingTree (ST) el artículo se titulaba “Adquirir una visión holística para pensar en positivo”. Los editores de Prajina Bharatii (PB) levantaron e imprimieron ese artículo para su editorial y lo titularon “Visión holística”.

(b) Ni una sola oración en Prajina Bharatii Editorial fue escrita por los editores avadhutas. Se lo robaron al 100%. Pero lo hicieron de una manera muy astuta. Reorganizaron las oraciones y eliminaron ciertas secciones. Aparentemente, sabían que estaban involucrados en algo poco ético e ilegal y trataron de encubrir sus fechorías en el camino. Pero cualquiera reconocerá fácilmente que la Editorial fue robada.

(c) Por ejemplo, la primera oración del editorial de PB es la primera oración del segundo párrafo del artículo en el blog de ST. Aquí está esa oración ⇒ “Hay dos formas de pensar: positiva y negativa”.

(d) Luego, el resto del primer párrafo del editorial de PB se extrajo del primer párrafo del artículo en el blog de ST.

(e) Y verdaderamente de esta manera, todas y cada una de las oraciones en el Editorial PB fueron copiadas y tomadas enteras o en fragmentos del artículo en el blog de ST. Es un caso flagrante y horrible de plagio. Ni una sola frase de la Editorial PB es una frase original. Todo fue robado.

https://anandamarganewsbulletin.blogspot.com/

Artículo original en SpeakingTree

Así es como el artículo se publicó originalmente en el sitio web de SpeakingTree el 29 de agosto de 2022. El autor es un seguidor de Jain llamado Acharya Mahapragya.

Nota: Los recuadros y líneas de color rojo en el artículo de SpeakingTree indican dónde se han copiado esas mismas oraciones en el editorial de Prajina Bharatii.

Nota del traductor: lo siguiente es una traducción al español del texto de la imagen anterior. Las partes que fueron robadas por los avadhutas están resaltadas en amarillo para que usted lector pueda ver por si mismo como estos avadhutas han cometido robo/plagio. Los recuadros y líneas de color rojo en la imagen anterior del artículo de SpeakingTree indican específicamente esas partes que fueron robadas por los avadhutas de Prajina Bharatii.

Traducción del texto original robado de SpeakingTree para ser usado en la Editorial de Prajina Bharatii

(nota del traductor: lo resaltado en amarillo es lo que fue robado por los avadhutas)

¿Cómo vamos a pensar correctamente? Es fundamental aprender a pensar porque una persona con un enfoque negativo no podrá reconocer la verdad que se le presente porque rechazará todo, mientras que una persona con un enfoque positivo accederá a la verdad y eventualmente encontrará soluciones a sus problemas. problemas.

Hay dos formas de pensar: positiva y negativa. Estos son los dos extremos de un espectro. La mayoría de las veces nos encontramos en el medio. Hay combinaciones de lo negativo y lo positivo que se encuentran a lo largo del camino. Estamos considerando las posiciones extremas para facilitar la comprensión de las otras combinaciones.

Con demasiada frecuencia nos entregamos a pensamientos negativos destructivos que conducen a la desesperación, la pérdida de entusiasmo, la depresión y el abandono del deber y la acción proactiva. En resumen, el pensamiento negativo significa el comienzo del fracaso en la vida.

La clave del éxito radica en el pensamiento positivo constructivo. El pensamiento constructivo le llega a aquella persona, que mantiene la mente enfocada, actualizándose constantemente; es de corazón puro, no manchado por emociones hiperactivas; y practica el desapego o el apego a todos, es útil a todos y cada uno.

El pensamiento constructivo y el destructivo tienen ciertos criterios por los cuales podemos identificarlos.

El primer paso es examinar si nuestra visión es parcial o total, si está integrada o fragmentada, porque una persona con visión holística puede pensar constructivamente y obtendrá una perspectiva equilibrada y global, pero una persona con visión parcial no entiende bien las cosas. En ausencia de una visión holística de cualquier situación o incidente dado, el pensamiento basado en una visión parcial o en hechos insuficientes sigue siendo inadecuado. Por lo tanto, una visión general completa es muy importante para un pensamiento correcto y equilibrado. Cuando tenemos ante nosotros la imagen completa o una visión completa, muchos conflictos se resuelven automáticamente. Es porque hemos oído o leído o hemos decidido creer sólo en una parte de la historia completa, que nos seguimos enredando en problemas laberínticos.

Una vez, un grupo de viajeros se detuvo para descansar bajo la fresca sombra de un árbol de mango. Uno de ellos dijo: “En nuestro camino vi una lagartija roja en un árbol”. Otro dijo: “¡Oh, no! era verde. Yo también la vi'. Pronto la discusión se convirtió en una discusión hasta que parecía que llegarían a los golpes cuando un tercero dijo: '¿Están hablando del camaleón? yo también lo vi Cambia de color. Así que ambos tienen razón. '

El mundo en el que vivimos es muy parecido a un camaleón. Aquí todo cambia minuto a minuto, incluidos nosotros mismos. ¿Cuántas caras diferentes tiene una persona en un día? Tranquilo por la mañana, apurado durante el día, estresado a veces, riendo otras veces, enfadado de vez en cuando, etc. Incluso en el océano, las mareas suben y bajan solo dos veces al día, una por la mañana y otra por la noche. En nuestros días, sin embargo, nuestros pensamientos cambian un millón de veces en un día, algunos exuberantes, otros deprimentes. Hay un ascenso y una caída continuos. Sin constancia. Sin estabilidad. A veces, el comportamiento de una persona puede estar enraizado en algunas de sus experiencias pasadas. Entonces uno puede requerir saber un poco sobre el pasado de la persona para poder entenderlo completamente. Comprender y aceptar los diferentes rostros de una misma persona es tener una visión holística. (Resumido de Revela tu grandeza)

Versión robada en Prajina Bharatii

Lo siguiente es cómo los editores de PB, lamebotas de Rudrananda, imprimieron su versión robada del artículo como su editorial. Veálo por usted mismo; es bastante obvio.

Aquí hay una traducción al español del artículo de la imagen anterior de la revista Prajina Bharatii donde se ve claramente como los avadhutas hicieron plagio (robaron).

Traducción del texto de la imagen anterior de la revista Prajina Bharatii:

Visión Holística

Hay dos formas de pensar: Positiva y Negativa. Una persona con un enfoque negativo no podrá reconocer la verdad que se le presente porque rechazará todo, mientras que una persona con un enfoque positivo accederá a la verdad y eventualmente encontrará soluciones a sus problemas.

Muy a menudo nos entregamos al pensamiento negativo destructivo que conduce a la desesperación, la pérdida de entusiasmo y la depresión. El pensamiento negativo es el comienzo del fracaso en la vida. La clave del éxito radica en el pensamiento positivo constructivo. El pensamiento constructivo llega a aquella persona que es de corazón puro, no manchado por emociones hiperactivas.

Hay ciertos criterios sobre la base de los cuales podemos identificar el pensamiento constructivo y destructivo. En primer lugar, debemos examinar si nuestra visión es total o parcial, si está integrada o fragmentada. Una persona con visión holística puede pensar constructivamente y obtendrá una perspectiva equilibrada y completa. Por otro lado, una persona con visión parcial no entiende las cosas con claridad. El pensamiento basado en una visión parcial o en hechos insuficientes sigue siendo inadecuado. Por lo tanto, una visión general completa es muy importante para un pensamiento correcto y equilibrado. Cuando tenemos ante nosotros una visión completa muchos conflictos se resuelven automáticamente. Cuando nos limitamos a una parte de la historia, seguimos enredándonos en un laberinto de problemas.

Una vez, un grupo de viajeros se detuvo para descansar bajo la fresca sombra de un árbol de mango. Uno de ellos dijo: "En nuestro camino vi una lagartija roja en un árbol". Otro dijo: "¡Oh, no! Yo también la vi, era verde". Pronto la discusión se convirtió en una discusión acalorada. En ese momento, el tercero dijo: "¿Estás hablando del camaleón?" yo también lo vi. Los dos tienen razón porque cambia de color.

Entonces, el mundo en el que vivimos es como aquello que es mutable en la naturaleza. Una persona está tranquila por la mañana, apresurada durante el día, estresada, riendo, infeliz en otros momentos, etc. Comprender y aceptar los diferentes rostros de una misma persona es tener una visión holística.

Caso flagrante de plagio

Una vez más, todas y cada una de las oraciones del editorial de PB anterior se copiaron y se tomaron enteras o en partes del artículo en el blog de ST. Es un caso flagrante y horrible de plagio. Ni una sola frase de la Editorial PB es una frase original. Todo fue robado.

Conclusión

Sadguru Baba ha dado la mayor ideología que este mundo jamás haya visto, y es nuestro deber propagarla por todo el mundo y más allá. Naturalmente, la prestigiosa revista Prajina Bharatii, que es la publicación de las juntas de Purodhas, Avadhutas, Acaryas y Tattvikas, debería desempeñar un papel clave al publicar material original. Es una tragedia que los editores hayan recurrido al plagio. Rudrananda ha sido un factor importante en esta importante degradación de nuestra revista, ya que pone a sus propios títeres en estos puestos clave.

En Él,

Iishvara Deva

Nuestra revista AM, Prajina Bharatii, se fundó con el ideal de ser una voz principal de las enseñanzas divinas de Baba. Fue vista como una de nuestras publicaciones más eruditas cuyos editores eran los estimados secretarios de la Junta de Purodhas, la Junta de Avadhutas, la Junta de Acaryas y la Junta de Tattvikas. Así que vean la cruda caída en desgracia que ha ocurrido.

https://anandamarganewsbulletin.blogspot.com/

No son editores, solo fraudes y trampas

A continuación, se encuentran los avadhuta a cargo de la revista Prajina Bharatii que cometieron plagio. Como es bien sabido, Rudrananda tiene su mano directa en la unción de sus aduladores para estos puestos.

- Here is a link to the original English posting: Rudrananda stooges are thieves

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Relación

 Baba

Relación

Namaskar,

En el camino de la sadhana de Ananda Marga, los bhaktas piensan en Parama Purusa Baba de manera personal. En dhyana, en sueños e incluso en estado de vigilia, un sadhaka tiene un vínculo completamente íntimo y personal con Baba. Y Baba responde y nos incita a acercarnos aún más. Entonces el vínculo interior con Él es el del Dios Personal donde uno se relaciona con Él como Padre, Amigo, o incluso más cercano.

Un bhakta piensa en Parama Purusa como una Entidad personal, pero los jinaniis piensan en Parama Purusa como aire, electricidad, ondas, energía invisible, etc., no como una Entidad personal con la que uno puede hablar, etc. una manera muy personal e íntima. Al verlo, escucharlo y tocarlo, expresan sus sentimientos y buscan su gracia. Es un asunto muy personal en el que su corazón y su anhelo se sacian por completo. Por el contrario, los jinaniis siempre permanecen secos.
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Al igual que la madre recuerda al niño

Piénsalo de esta manera. Si el hijo de una madre está enfermo, entonces, con su profundo amor, esa madre siempre recordará y verá el rostro de su hijo en su mente dondequiera que vaya. Lo mismo ocurre con los bhaktas: siempre piensan en Él de manera personal. Los bhaktas mantienen la forma divina de Parama Purusa Baba en el ojo de su mente. Así pasan sus días y sus noches. Así que no se trata de ningún enfoque teórico, jinanii o impersonal. El nuestro es un vínculo íntimo con un Dios Personal.

En un resumen en español de Subhasita Samgraha - 12, “Ádarsha and Iśt́a”: Parama Puruśa es Táraka Brahma; Él es tu iśt́a, tu Dios personal. Este no es un concepto teórico. La mente humana puede deleitarse con algunas ideas filosóficas, pero el corazón no estará satisfecho así... iśt́a significa el Dios personal con quien todos los seres unitarios pueden establecer una relación de amor y afecto, a quien pueden revelar sus dolores y placeres, y entregarse y tomar el refugio más seguro en Él. Ese Parama Puruśa, ese Dios personal no es el Dios de la filosofía. Los seres humanos no pueden establecer una relación muy estrecha con algo teórico. Si uno sigue de cerca el Bhágavata dharma, el resultado final será la realización del Supremo, convirtiéndose en uno con su iśt́a. (resumen en español)

El placer de tener un Dios personal

No sólo está Parama Purusa Baba con nosotros, sino que está con nosotros de la manera más personal. En Ananda Marga, cada bhakta piensa en Él, lo visualiza en dhyana y lo abraza como su Entidad Personal, su Dios Personal.
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En un resumen en español de Subhasita Samgraha - 11, “A Devotee's Object of Ideation”, Baba nos dice: Los seres humanos quieren un Dios personal a quien aceptarán como su objeto de adoración, que les brindará esperanzas sublimes ... "No temas, no te turbes, Parama Puruśa está contigo". No tiene sentido involucrarse en controversias inútiles acerca de la Entidad Suprema, lo verdaderamente importante es meditar en el Dios personal y caminar hacia Él. Y este Dios personal es la Entidad Singular, el Táraka Brahma... Táraka Brahma no es sólo el libertador, objeto de adoración, pero también Padre amoroso, compañero eterno de los seres unitarios en sus alegrías y tristezas, no un Dios en el cielo lejano, sino un Señor comprensivo en la casa donde habitan. (resumen en español)

Jinaniis tiene una relación impersonal con Parama Purusa

En Ananda Marga, hay tres caminos aceptados: jinana, karma y bhakti. Supongamos que una persona es seguidora de jinana marga. Ellos no pueden comprender tener Parama Purusa de una manera personal, pero gradualmente, cuando avanzan, una buena mañana sentirán Su cercanía. Toma tiempo, pero eventualmente sucede, por Su gracia. En última instancia, todos tienen que seguir el camino del bhakti.

Jinana margiis siguen un enfoque seco e impersonal. Tales jinaniis secos piensan que Parama Purusa es como el aire, la electricidad, la gravedad, las ondas de energía invisible, etc., no una Entidad personal. Esos jinaniis secos no pueden concebir relacionarse con Parama Purusa de manera personal. Mientras que los bhaktas se comunican con Parama Purusa Baba de una manera muy íntima y personal.
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Jiṋániis, karmiis no tienen futuro

En un resumen en español de Subhasita Samgraha - 11, “The Essence of Spiritual Progress”, Baba nos dice: Para los jiṋániis, los intelectuales, la Meta es meramente teórica e impersonal. ¿Cómo pueden esperar que una entidad teórica e impersonal los ayude, y cómo pueden los jiṋániis siquiera acercarse a Él cuando para ellos Su misma existencia es impersonal? Entonces los jiṋániis, aunque han reconocido la importancia de jiṋána o conocimiento, no tienen futuro. Simplemente desperdician su valioso tiempo, que es un lapso muy corto de apenas cien años o menos. (resumen en español)

Conclusión

En el camino de Ananda Marga, Taraka Brahma es el Gurú. Así que esta es la forma ideal de cultivar una relación personal con Dios. Como Sus discípulos, sentimos que Baba es el Padre Amoroso, el Amigo confiado o un pariente aún más cercano. Practicando Ananda Marga sadhana, en todos y cada uno de los trabajos y en la existencia diaria de uno, es muy fácil desarrollar una relación personal con Él. Cada sadhaka debería abrazar esta oportunidad de todo corazón y profundizar en el reino del bhakti. Adoptar un enfoque impersonal como lo hacen los jinaniis significa que el sadhaka permanecerá seco y, por lo tanto, no podrá alcanzar el destino final. Para hacer crecer el bhakti, es imprescindible una relación con Taraka Brahma.

Namaskar,
en Él,
Samarpan'

Entidad personal en forma humana

Cada bhakta y sadhaka sincero ha sido bendecido por Parama Purusa para realizarlo en su sadhana, y en todos y cada uno de los momentos de sus vidas. Este es el caso de todos. Un bhakta sabe que Parama Purusa reside dentro. Esa es la especialidad de la meditación del tantra Ananda Marga y tener a Taraka Brahma como Gurú.
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Él nos recuerda una y otra vez que Él reside dentro de todos y cada uno de los corazones humanos, y que Él está allí en dhyana, siempre. Cada bhakta sincero experimenta a Parama Purusa internamente en su meditación y aun así los bhaktas se comunican con Parama Purusa y reciben Su gracia en su sadhana, y en cada trabajo grande y pequeño, como una Entidad Personal en forma humana.

Enlace personal - por Su gracia

En nuestro Ananda Marga, los bhaktas piensan en Baba de manera personal. En dhyana, en sueños e incluso en estado de vigilia, un sadhaka tiene un vínculo completamente íntimo y personal con Baba. Y Baba responde y nos incita a acercarnos aún más. Entonces el vínculo interior con Él es el del Dios Personal donde uno se relaciona con Él como Padre, Amigo, o incluso más cercano.

En verdad, de todos los aspectos del Ananda Marga tantra, en mi corazón guardo este aspecto como el más querido: cómo Baba ha derramado Su gracia y me ha permitido tener un vínculo personal con Él. Esto es de lo más especial. Y sé que muchos margiis se sienten así. La forma de Taraka Brahma tiene un tremendo significado para nosotros: Siempre continuamos conectándonos con Su forma en nuestro dhyana e ideación.
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Para Ananda Margiis, Parama Purusa Baba es un Dios personal con una forma distinta y nos comunicamos con Él siempre en dhyana, sadhana y en cada momento de nuestra vida cotidiana, siempre.

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