Starting of 16 P

Baba

Starting of 16 P

Namaskar,

In countless discourses, Baba guides us that bhakti lies within. That sweet, close devotional proximity with Him is achieved internally. This is Baba's eternal teaching on bhakti. We also know that everything Baba has given is 100% clear, consistent, and conclusive. In that way, His every thought, word, and deed are perfectly accordant with His AM ideology. 
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Sixteen Points & Emergency

In those weeks and months before going to jail, Baba beautifully introduced His divine system of Sixteen Points. Now, in retrospect, we can clearly see that this was His special timing. Being the omniscient Parama Purusa and knowing that the unjust jail period was upcoming, Baba introduced Sixteen Points with the intention that even during His physical absence –  i.e. jail period – all margiis would be able to endure and have ample resilience to face the difficulty of the Emergency. By strictly adhering to Sixteen Points, margiis would have the strength, vigour, and bhakti to overcome all obstacles.

So, in that pre-jail period around 1970, Baba was living in Patna, and, on a regular basis, He began checking up on everyone's Sixteen Points, ensuring that all were following properly. Baba knew that without those special guidelines it would be impossible for sadhakas to survive the Emergency. Whereas, by following Sixteen Points, every margii would have the requisite bhakti to withstand any and all difficulties. This was Baba's unique and special planning.
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Ananda Vanii guidelines

And, during the Emergency period itself, Baba graciously issued these below dharmic mandates about Sixteen Points in His eternal and timeless teachings of Ananda Vanii Samgraha.

Ananda Vanii says, "Be firm on Sixteen Points. Unite all the righteous forces. All the tall talks of the evil forces will be silenced." (1)

Ananda Vanii says, "In order to march ahead on the road of human welfare, we will have to strengthen ourselves in all the arenas of life. The complete seeds of welfare in all the spheres -- physical, mental, moral, social and spiritual -- are embedded in the SIxteen Points. Hence be firm on the Sixteen Points." (2)

So this is one special aspect of that jail period, and that universal teaching holds true for today and eternity: By strictly adhering to Sixteen Points, one's level of bhakti will blossom.

Baba’s special reply to sadhakas

During the jail period, many margiis visited Baba, and Baba graciously gave countless guidelines to all those who came — often directing people in their personal lives and answering their various questions about how to proceed. All through His incarceration this was going on. But, over the course of this entire period, there was one query that was asked again and again. And that question was, “How to best manage during this difficult time?” After all, each and every Ananda Margii was facing many challenges, and every disciple was also keen to keep the flag of AM upright in this hostile environment. Baba’s reply was, “Tell everyone that they should be very strict and sincere in following Sixteen Points.”
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After the Emergency period ended, many of our dedicated Ananda Margiis (Wts and general margiis) were pardoned and released from jail. However, Sadguru Baba's case was still pending so He had not yet been released. Naturally, everyone was eagerly asking about how they could best carry on while He was still in jail. Here again, Baba’s guideline was to strictly adhere to Sixteen Points. And this lesson was not just applicable for that juncture, but stands as an eternal guideline for those on the spiritual path. 

Even CBI agents will be transformed

Each and every Ananda Margii knows in their heart that bhakti transcends the physical sphere as it is a psycho-spiritual quality. And Sixteen Points is essential for developing bhakti. After all, so many communist spies and CBI agents were planted here and there, physically watching Baba intently during DMCs and His field walks etc. But such communists and CBI agents did not have an iota of bhakti in them. Rather, they were totally against AM and did not understand anything about Baba's divine advent. So, even though they were watching physically, they could not get the real nectar. Even Jyoti Basu-- the crooked communist leader of West Bengal-- who lived in the same city for years, did not have any inkling of bhakti. However, had those same nefarious people become strict in Sixteen Points they would have been wholly transformed and become great bhaktas. 

Central dadas had to do sadhana

Here is the other half of the equation. Various central workers were around Baba 24hrs a day, but they still had to do sadhana and follow Sixteen Points. Baba never said to them that since they were in His physical proximity they did not have to do sadhana or follow Sixteen Points. This was never Baba's instruction. Instead, even if a Dada had been working all morning with Baba then, before lunch, that Dada still had to do half-bath, sadhana etc. It was not that he could skip sadhana and eat just because he had been physically close that morning. Rather, the rule was always, 'No sadhana, no meal'. So sadhana (i.e. following Sixteen Points) always had to be done regardless of the degree of one's physical proximity to Baba.
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We can say then that bhakti is such a unique force that is not limited to the physical sphere. Rather we know-- and in numerous discourses Baba guides us-- that the secret to the higher stages of bhakti is dhya'na; and, that dhya'na is not possible without strict adherence to Sixteen Points. So Baba’s guideline is to be very strict in Sixteen Points, as by this avenue one will become an elevated sadhaka and gain those deep spiritual realisations and samadhis etc. 

Here, Baba beautifully describes how internal bhakti and sadhana are the key ingredients for attaining Him. Thus, strictness in Sixteen Points is needed. 

Ananda Marga ideology says, "It is wrong to think that Parama Purus'a is realizable by man through empirical knowledge...To attain Brahma you shall have to do sa'dhana' or spiritual meditation. You should make Him the only goal of your life. For this you require integrity, devotion and singular and earnest love for Him. He is not attainable without reverence and unflagging and unflinching devotion. When the devotional depth will come, love, too, will be out-brimming with high sentiments - will be full and over-flowing... In that state alone will come your final realization of the Supreme Consciousness." (3)

Conclusion

Sixteen Points is essential. It is vital towards our well-being in all fields of life. And by being strict in Sixteen Points one gains that crown-jewel of life: bhakti. So no matter what phase of life one is in, and no matter the circumstances one is facing, every sadhaka should be very strict in Sixteen Points. And one will feel Baba’s divine presence always. That is His great blessing upon us. 

At His lotus feet,
Gurubhakti

References
1. Ánanda Váńii #44, 1 January 1976
2. Ánanda Váńii #45, Ánanda Púrńimá 1976
3. Subháśita Saḿgraha Part 3, Desire and Detachment

== Section 2: Links ==

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Verdadera rendición

Baba

Verdadera rendición

Namaskar,

La entrega no ocurre en el reino físico; la entrega es completamente un fenómeno psico-espiritual. Por ejemplo, si estás levantando ambos brazos mientras haces ejercicio, o mientras pintas el techo, o durante cualquier otra acción, no significa que te estés rindiendo a Parama Purusa. La entrega en el reino espiritual sólo ocurre cuando la mente está involucrada. Es un esfuerzo interno. Pero la comprensión superficial de la historia de Draopadii da un mensaje diferente. Algunos concluyen erróneamente que debido a que Draopadii está levantando ambos brazos, entonces está en un estado de rendición. Pero levantar los brazos no es el factor operativo.

Utiliza tu propia energía y confía en Él

Cuando un sadhaka hace lo que puede para resolver una situación, y si el 100% de su corazón es, "Lo que estoy haciendo no va a dar fruto sin Su aprobación, sin Su gracia nada puede suceder", eso es cien por ciento de rendición. Entonces, si tu casa se está quemando y tienes acceso a agua, entonces debes tratar de extinguir el fuego. Pero no debes tener ego y pensar que solo tú serás suficiente para apagar las llamas. Más bien, uno debería pensar: "Usaré cualquier fuerza que Dios me haya dado, pero en última instancia, Él es la solución. Me rindo ante Su altar".

En el caso de Draopadii, el factor operativo fue su grado de entrega interna, no si levantó una o ambas manos. Mientras sostenía su tela con una mano, su pequeño ego todavía pensaba: "Puedo salvarme a mí misma". Así que el problema aquí es puramente mental. Su propio ego estaba causando el problema. Mientras que, más tarde, se dio cuenta de que no podía hacerlo por sí misma, y le rogó mentalmente a Parama Purusa que la salvara. En ese momento, ella se entregó al 100% a Parama Purusa. Esa es la verdadera rendición. Aunque tenía ambas manos levantadas en ese momento, la elevación de ambos brazos no fue el factor clave. Si mientras sostenía su tela con una mano pensaba simultáneamente: "¡Solo Parama Purusa puede salvarme!", ese sentimiento de entrega al 100 % habría producido el mismo resultado que levantar ambas manos y entregarse a Parama Purusa.
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Rendición ideal

Los verdaderos Ananda Margiis llevarán a su bebé enfermo al hospital. De acuerdo con la capacidad y la fuerza que Dios les ha dado, proporcionarán toda clase de enfermería, medicina, atención médica y todo lo que sea necesario. Y siempre, seguirán pensando: "Oh Señor, con la fuerza que Tú me diste, lo intento, pero sin Tu gracia nada sucederá. Tú eres el verdadero Hacedor. Me estoy rindiendo por completo a Tu dulce voluntad. Que se cumpla tu deseo".

Los bhaktas piensan que uno debe usar todas sus habilidades inherentes para resolver cualquier crisis y cultivar la idea de que “Es Su fuerza y que Él está suministrando la energía, y sin Su energía, no puedo hacer nada. Si Él lo desea, solo entonces seré rescatado; es depender completamente de Él”. Cualquier fuerza que Dios haya dado debe utilizarse recordando que Él es el hacedor final. Esta es la forma ideal de entrega.

Conclusión

La conclusión es: “No pienses que por varias vías seré capaz de resolver el problema por mi cuenta”. Más bien, uno debe pensar que, “Cualquiera que sea la fuerza que Parama Purus'a me haya dado, la usaré al máximo, pero en última instancia, sin Su gracia, nada va a suceder”. Esa es la verdadera rendición. Así que es puramente un enfoque interno. No tiene nada que ver con levantar un brazo o ambos brazos, etc.

En Él,
Siddheshvara

~ Estudio en profundidad ~

Levantar ambos brazos no es la respuesta

A menudo, cuando se habla de rendición, la gente se refiere al ejemplo de Draopadii, la esposa de los Pandavas. Cuando estaba siendo humillada en la corte de Kaorava, con una mano sostenía su sari (paño), mientras que su otra mano estaba levantada en el aire mientras clamaba al Señor. Pero el Señor no vino. Fue solo cuando levantó ambas manos y comenzó a llorar que el Señor la salvó de inmediato. Esto se describe y relata en numerosos discursos de Ananda Marga, etc.
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Dos interpretaciones de la rendición

- Idea A: Por la historia anterior, algunos llegan a la conclusión de que rendirse significa no hacer nada en absoluto. Entonces, si su casa está en llamas, no haga nada. Solo levante ambos brazos en el aire y grite rindiéndose. Esto es lo que algunas personas sacan del ejemplo anterior de Draopadii.

- Idea B: Sin embargo, todos sabemos en varios discursos, Baba también nos guía que rendirse significa primero usar completamente cualquier energía que Parama Purusa te haya otorgado. Y una vez que esa energía se utiliza al cien por cien, entonces si se necesita más energía, ciertamente Él te proporcionará más energía. Ese es el espíritu de entrega en Ananda Marga, es decir, usar toda la capacidad inherente de uno y al mismo tiempo ofrecerse a Él y dejar todos los resultados en Su mano.

En un resumen en español de Ananda Marga Ideology and Way of Life - 11, “Mantra Caetanya”, Baba nos dice : Toda persona tiene ciertas limitaciones mentales. Él o ella solo puede proceder hasta cierto punto y luego no puede hacer nada más. Un mayor progreso requiere un poder especial y una gracia especial. Y este poder y gracia de Dios están siempre disponibles para todos. Pero la gente debe usar su fuerza existente para poder utilizar esa gracia. (resumen en español)

Entonces, el enfoque fatalista de no hacer nada en la hora de necesidad y simplemente clamar a Dios para que lo salve es 100% defectuoso. Primero, Baba quiere que utilicemos plenamente nuestra energía y nuestras habilidades. Y luego, si lo llamamos de una manera resguardada en bhakti, seguramente Él será misericordioso y resolverá el problema. En otras palabras, la teoría de la entrega en Ananda Marga no significa permanecer ocioso y no hacer nada, o lo que algunos llaman depender de Dios.
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El sentimiento de Sharanagati

Aquí hay un resumen en español de las enseñanzas de Baba en hindi de धर्म और प्रगति, Dharma aor Pragati, NP, DMC, 1 de enero de 1963, Patna:

Cuando los seres humanos sienten que 'Parama Purusa es mi todo', eso se llama sharan (refugio). Ninguna entidad puede estar bajo el sharan (refugio) de dos cosas diferentes. Entonces, ¿cuál es el significado de sharanagati (entrega)? Cuando los seres vivos abandonan su 'sentimiento del yo' retirando la mente de cualquier otro objeto y sienten que solo Parama Purusa es mi todo. Hasta el momento en que los seres vivos piensen que están trabajando con su propia fuerza, entonces deben comprender que el sentimiento de sharanagati aún no ha llegado a ellos. Y cuando los seres humanos piensan que, 'Estoy haciendo el trabajo solo con Su fuerza', significa que el sentimiento de sharanagati ha llegado a su mente. Entonces, cuando los seres vivos comienzan a pensar que, “Cualquier trabajo que esté haciendo, lo estoy haciendo con Su fuerza”, entonces tienen la sensación de sharanagati. (resumen en español)

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