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Monday, April 10, 2023

Dangerous jinaniis + 2 more

 Baba

Dangerous jinaniis

Namaskar,

Materialistic, greedy people collect huge wealth. And if they utterly lack any service mentality, such persons become veritable demons and harm others with their power and money. They use their advancement to exploit the common people. Bearing this in mind, kindly read the following. 

As aspirants, our ethic is to lead a life based on service and sacrifice; everything we do must be imbibed with those principles. That means that whatever knowledge we gain in the intellectual sphere must be used in service to and for the welfare of others. Where this ideal is absent or where the motive is something else (i.e. personal prestige or worldly gain) then such persons will become dangerous. And this theorem of advancing in order to help others applies to the spiritual sphere as well.
https://anandamargauniversal.blogspot.com/

Those who pursue spiritual gain devoid of any service mentality will become a threat to the society. 

Bearing this in mind, kindly read the following. 

This letter is about jinanis and politicians as defined below:

#1: Jinanis: This refers to those cunning persons with above-average intellect who use their psychic faculty to exploit others physically, psychically, or spiritually - i.e. in one or all of these ways. Such persons are cunning bhakti-less intellectuals and that is what is meant by the term jinanis (i.e. priests, rabbis, mullahs, Buddhist lamas, talk show hosts, and communal writers) in this letter. In contrast, if anyone uses their developed intellect for the common good or universal welfare, they do not fall in this category.

#2: Politicians: Here in this letter politicians are those who use their grandiloquence, knowledge, money, and tactics to befool others. They want power to advance their own selfish agenda. Externally, they say they are going to serve, but internally they have their own devious agenda. That is what is meant by politicians in this letter.

Ananda Marga ideology states, "Where there is knowledge but no bhakti, then those people try to establish their specialities. And, this endeavour to establish the speciality becomes more important than to find out the truth, than to find out the veracity.” (1)                  

Cunning bhakti-less intellectuals & politicians praised by common people


Yet, in the society, these two groups move around the globe drawing huge praise and respect from the people. So many politicians and so many bhakti-less intellectuals draw thousands to their halls when they step up to the microphone. These people get huge respect and prestige in the society. The people essentially fall at their feet, yet these are the very ones who are the cause of so much injustice in the world. Presidents, ministers, and religious priests are often the cause of so much exploitation. That is the irony of it all. Verily, it is not always easy to recognise such cheats. Especially the common people get duped by the tall talks of these opportunists: cunning bhakti-less intellectuals and hypocritical politicians. That is why on countless occasions Baba warns us to be careful with these two types of people.
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AMPS is not impervious


Unfortunately, we cannot think that all these problems are only going on outside Ananda Marga Pracaraka Samgha. In our AMPS, there have been so many dogmas imposed by such jinanis: mahaprayan, Fake Ananda Vaniis, distortion of scripture, and dogmatic tiirthas etc. Moreover, some have wrongly claimed that all Baba's books are from the "original Bangla". Indeed, so many false ideas have been thrown around our Ananda Marga society, such as how some Dadas claim that Baba favours Bengal and all Ananda Marga books should be based on the Bengali edition, i.e. treat Bengali as the mother copy even if the discourse was originally given by Baba in English or Hindi etc.

In addition, the infighting of groupism is just the result of the political shenanigans of a few power hungry factional leaders. The common margiis and field workers have no desire to fight in this manner. Even then they are pushed into conflict, by the verbal goadings of some politicians and cunning bhakti-less intellectuals. So just as the common society has suffered at the hands of such bhakti-less intellectuals and politicians - by issuing false edicts about women etc and by pitting one side against another. These same antics have occurred in our AMPS as well.

To build up a proper Ananda Marga Pracaraka Samgha and deliver welfare to humanity, our eyes must be keen to the ways of such bhakti-less intellectuals and politicians. That is Baba's repeated warning. Only then will we be able to accomplish the goal of delivering peace on this dusty earth. So such types of persons must not be trusted - neither outside nor inside AMPS.

Conclusion


Is there any hope for such jinanis and politicians? Can these people be taught to be well-wishers and true leaders for the society? Basically, after taking power out of their hands and exposing their defects to all so that they cannot hurt humanity any further, the only way to rectify them is if they dedicate themselves to Parama Purusa and cultivate a feeling of neo-humanism. Then and only then can they become assets to society. Failing that, they will always be the source of terrible division and suffering.
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So there is hope for such cunning bhakti-less intellectuals and politicians, but we must be super careful. First we must make these troublemakers naked in the eyes of the people so that the common citizens are no longer in awe of and duped by them. For this to be reached, tremendous education is needed. That is Baba's teaching, and only by this way can we build a bright new humanity.

By Baba's grace, we will be able to undo all the horror and harm committed by these cunning bhakti-less intellectuals and politicians and create that brilliant new human society.

Ananda Marga philosophy states, "Renaissance people will have to raise their voices against this, and they will have to do it now – they will have to do it immediately. And I also desire that you all should move on the path of Renaissance, which is fully supported by rationality, from today – from this very moment. Let victory be yours." (3)

Namaskar,
In Him,
Prakash

~ In-depth study ~

Cunning bhakti-less intellectuals inject disease into human life

   Ananda Marga philosophy guides us, "For example, some say that the moon was split by the incantation of mantras. Others say that someone put black spots on the moon. Others say that an old woman is sitting on the moon spinning yarn – that is why the moon has black spots. Still others say that the black spots are there because a hare is sitting on the moon's lap – and so one name of the moon is Shasháunka. Those who accept these stories as authoritative and propagate these ideas, disregard even their own eyes. And thus finally they end up becoming the slaves of dogma. Those slaves of dogma, sometimes knowingly, sometimes unknowingly, submerge themselves in the mire of falsehood. They create obstacles to the spread of knowledge, and may even destroy the spirit of inquiry in others."
   "The influence of so-called authority exercises a greater spell on those who are averse to study, those who are disinclined to increase their rationalistic outlook, and those who have put a seal on their innate faculties of thinking and recollection. It is true that authority has to be accepted, as I have already said, but nothing in this world of relativity should be given undue importance or accepted as revelation or as unalterable, unquestionable truth…."
   "By glorifying an irrational doctrine which has been created by personal caprice, like a red balloon of imagination flying in the sky, and then imposing that doctrine on millions of people, they destroy the universal values of human beings. By declaring inert and insensate matter – which is actually the slave of humanity – to be the supreme and absolute goal of worship, they cause the decay of all human treasure and spiritual wealth, and thus throw individuals and collectivity into an eternal whirlpool of lamentation."
   "Regarding the rather foolish proponents and followers of these doctrines, Shiva warned that they not only lead the people to ruin in the mundane sphere and cast them into the darkness of frustration in the spiritual sphere, in the psychic sphere also they inject severe mental diseases – and thus fill the entire existence of humanity with anguished suffering. On the path before humanity stretches a murky fog, as dreadful as death. Shiva has strongly denounced them saying, “They are lokavyámohakárakáh” [“Their only work is to inject disease into human life”]." (4)


How bhakti-less intellectuals & politicians prey on society

Ananda Marga philosophy states, "The caste system is a creation of the cunning intellectuals of the Medieval Age. In the Vipra Era they wanted to perpetuate their privileged position for their descendants. To achieve this end, those cunning intellectuals wrote thousands of books and compiled thousands of God-centred verses only to show that the caste system is a creation of God. This was a psychological way of infusing the illogical idea [of casteism]." (5)

Ananda Marga ideology states, "The cunning intellectuals of the past imposed the importance of blind faith on the minds of their gullible followers. They told them to obey the teachings, rational or irrational, otherwise there would be no respite from the endless suffering of human life, no other path to take them to the eternal bliss of heaven." (6)

Ananda Marga philosophy states, "Politicians want to accomplish everything through their grandiloquence. By identifying the weaknesses in others and by resorting to bombastic language, they incite one section of people against another so that they can usurp the seat of power and cling to it. Human beings will have to remain vigilant against persons of this type." (7)

Ananda Marga philosophy guides us, "Politicians are of no use to society because they are engaged in the business of mudslinging and nothing else...The motive of the politicians is only to capture power. They befool the public with high-sounding words. Therefore it is necessary that the public should be politically educated, because in that case politicians will not be able to cheat them." (8)

Ananda Marga philosophy states, "It is a mere interpolation arising out of the fertile brain of an opportunist Vipra or intellectual, it can never bring real knowledge to people, but will sow seeds of disharmony and dissension in the human society. For instance, the scripture of a certain community states that the earth is fixed and the sun in moving around it. This assertion is of course absolutely wrong scientifically. If an erudite scientist points out this mistake, the orthodox followers of the scriptures will brand him or her an atheist. The scriptures of other communities proclaim that only the followers of their religion are the favourite children of God and others are damned heathens. To kill them is not at all a sin, rather one will attain a permanent place in heaven after their death. Such scriptures are very detrimental to human society." (9)

References
1. Ananda Vacanamrtam 1-2 (Pure), The Secret of Dharma Lies Hidden in the “I” Feeling
2. Ananda Vacanamrtam 1-2 (Pure), The Secret of Dharma Lies Hidden in the “I” Feeling
3. A Few Problems Solved - 7, Renaissance in All the Strata of Life
4. Namah Shivaya Shantaya, Disc: 9, Shivokti 2
5. Prout in Nutshell - 5, Discourses on Prout
6. Ananda Marga Ideology and Way of Life - 7, Form and Formless
7. Problems of the Day, Point #26
8. Prout in a Nutshell - 5, Discourses on Prout
9. Prout in a Nutshell - 4, Prápta Vákya and Ápta Vákya


*        *        *

The below sections are entirely different topics, unrelated to the above material.
They stand on their own as points of interest.

*        *        *

== Section 2: Prabhat Samgiita ==

Waiting for You 

"Path ceye base chinu yuga dhare, ele áji ghan varaśáy..." (Prabhat Samgiita #3226)

Purport:

My Parama Purusa, since ages I have been waiting for You looking toward the path of Your arrival - hoping to have Your darshan. All the good days have passed by, yet now, in the pouring rain, You have taken a lot of trouble to come to me. You are so gracious. In this rainy season, the misty pollen fragrance of my ketakii flower is floating all around. Its aroma is permeating throughout this cloudy rainy season. 

Parama Purusa, with deep yearning in my heart, in the refulgence of the day, I have sought to find You. I have looked for You in the pitch dark night, in the stars, planets, nebulae, everywhere. Baba, I have searched You in every nook and corner of the deep blue sky. In which unknown place were You hiding. I could not get You anywhere.

Through the scorching heat of the daylight hours, I hunted for You until the day was over. Then, in calling and longing for You, the tired night finished and the new dawn arose. In this way, ages have gone - and still I don’t have a trace of You. Parama Purusa Baba, in the course of waiting for You, in that long span, the garland which I prepared for You has become dry and withered away. Now only the thread is in my hand. Finally, in this late hour, You have come. How shall I honour You and decorate You, my Dear One?

Supreme Entity, in this situation how will I receive You. Now in this pouring rain You have taken advent next to me. Baba, it is Your infinite grace. I surrender at Your lotus feet...


Notes For Prabhat Samgiita #3226:

[1] Ketakii flower: The screw-pine flower or tree is part of the Pandanaceae family or genus Pandanus. This tree has dagger-like leaves and is commonly found throughout SE Asia. This flower is known for its charming fragrance. It flowers especially in the rainy season and the strong aroma permeates the air for miles around. In addition, the plant contains many thorns.

[2] Bhor: After a long span of life, when much time has passed then finally the awaited moment arrives. Hence, the literal meaning is early morning or dawn, but the poetic idea is that of having passed a long time in waiting for the time to come.


== Section 3: Important Teaching ==

False hope: gain virtue by holy dip

Ananda Marga philosophy states, "Very often, ignorant of real spirituality and goaded by religious dogma, people undertake long and hazardous journeys to places of pilgrimage, sometimes even selling their earthly possessions such as houses and cultivable land to make the trip possible. They hope to attain virtue by taking a holy dip in sacred rivers. Needless to say this not only causes a loss of energy, time and money, but also causes much trouble and brings no spiritual gain." (1)

Reference
1. Pramá – 1, Dynamic Equilibrium and Equipoise


== Section 4: Links ==

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Sunday, April 9, 2023

El caso contra la acción afirmativa

Baba

El caso contra la acción afirmativa

Namaskar,

Según Shrii Prabhat Ranjan Sarkar, el proponente de la filosofía Prout, dondequiera que una sección de la sociedad obtenga privilegios y beneficios especiales sobre la base de la casta, el género, la raza y el credo, eso amenazará gravemente la unidad. La razón es que en lugar de que todo el cuerpo colectivo viva mano a mano de acuerdo con las mismas reglas y procedimientos, existe una tensión creciente entre varios grupos humanos porque un grupo en particular obtiene ventajas especiales. A lo largo de la historia y de la sociedad actual, existen numerosos ejemplos.

En un resumen en español de A Few Problems Solved - 7, "Social Psychology", Baba nos dice: La casta es otro factor importante que perturba a la sociedad. Los males del sistema de castas no se conocen mejor en ningun lugar que en la India. Para lograr la unidad en la sociedad, no debe haber grupos pequeños dentro de la sociedad que reclamen privilegios económicos y sociales. (resumen en español)

Por ejemplo, en Israel, los judíos ultraortodoxos han estado recibiendo beneficios financieros especiales en forma de bonos de asistencia social. Las reglas para ellos son diferentes. Esto ha provocado resentimiento, protestas y acalorados debates dentro de la sociedad israelí, y la unidad se ha visto obstaculizada.
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El trato preferencial conduce a disturbios entre los miembros de la sociedad


Vemos efectos similares en el llamado sistema de castas de la India, donde los llamados harijans (dalits) son castas programadas y se les han otorgado privilegios especiales en forma de obsequios económicos y cupos de trabajo. Ese tipo de trato preferencial / acción afirmativa sobre la base de casta, género, raza y credo conduce a relaciones tensas, odio e incluso disturbios entre los miembros de la sociedad.

Por el contrario, si sobre una base económica, las personas financieramente empobrecidas obtienen apoyo monetario del gobierno central o del estado, entonces eso es respaldado por Prout.

Lamentablemente, para ingresar al "gabinete interno" y al máximo órgano de toma de decisiones de los diversos grupos en AMPS de hoy, existen requisitos especiales. Algunos grupos exigen que uno sea de una supuesta casta superior, mientras que otros grupos exigen haber nacido en una determinada región geográfica, etc. Como resultado, aumentan las tensiones y se dibujan las líneas. Bajo tales circunstancias, la unidad nunca puede lograrse. Porque no puede haber derechos especiales basados en el nacimiento o la condición social.
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En un resumen en español de A Few Problems Solved - 7, "Social Psychology", Baba nos dice: Para la unidad en la sociedad, no debe haber grupos pequeños dentro de la sociedad que reclamen privilegios económicos y sociales. (resumen en español)

En Él,
Prema-bhakti

Los llamados cupos basados en castas Indias

~ Cortesía de The New York Times ~

La Corte Suprema de la India ha intentado en repetidas ocasiones reducir el alcance de las cupos de castas, pero el Parlamento ha aprobado enmiendas en respuesta para protegerlas e incluso ampliarlas. El tribunal ha dictaminado que las cupos no deben exceder el 50 por ciento de las admisiones universitarias, pero Tamil Nadu ha ignorado esta restricción y desde 1994 ha estado pendiente un caso que impugna el mayor cupo del estado. En una entrevista, el ministro de leyes y el ministro de asuntos de las minorías de la India dijeron que los beneficiarios adinerados de las cupos de castas deberían reconocer que ya no necesitan apartarse y retirarse voluntariamente del sistema. (Cortesía del New York Times)

Incluso los monos quieren su parte justa


Qué decir de los seres humanos, incluso los monos quieren su parte justa. Está arraigado incluso en las primeras etapas de la evolución humana. Así que siempre que hay injusticia en la unidad familiar, la organización o la sociedad en general, se produce el caos. Cuando un grupo explotaa otro grupo eso enciende el fuego del descontento social extremo. Para lograr la unidad en nuestra Ananda Marga, no se debe otorgar un privilegio especial a ninguna persona o grupo, etc. Este es un punto clave. Hoy en día, hay privilegios y, por lo tanto, una desunión rampante.
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En un resumen en español de A Few Problems Solved - 7, "Social Psychology", Baba nos dice: Para la unidad en la sociedad, no debe haber grupos pequeños dentro de la sociedad que reclamen privilegios económicos y sociales. (resumen en español)

~ Cortesía de Wikipedia ~

La acción afirmativa, también conocida como reserva en India y Nepal, acción positiva en el Reino Unido y equidad en el empleo (en un contexto más limitado) en Canadá y Sudáfrica, es la política de protección de los miembros de grupos que se sabe que han sufrido discriminación anteriormente. (Cortesía de Wikipedia)


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Thursday, April 6, 2023

Niño sin padre

 Baba

Niño sin padre

Namaskar,

Hoy en día, innumerables niños nacen fuera del matrimonio. En muchas ocaciones, las mujeres luchan por criar al niño como madres solteras. Y esto lleva a algunos problemas clave. Por ejemplo, ¿cómo se debe tratar al niño? ¿Deberían los padres enfrentar el castigo social? ¿Cómo vamos a rectificar este problema complejo de una manera integral y significativa? Para abordar mejor este asunto, debemos comprender el contexto histórico de tales casos y también examinar cómo estos casos se tratan en todo el mundo hoy.
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¿Qué pasó en aquellos días de antaño?

De vuelta en la era de Mahabharata, Karna sufrió una vida de ignominia y descuido porque nació fuera del matrimonio. Según el Código Hindú, el nacimiento de Karna fue un pecado. En esa época, dar a luz fuera del matrimonio era una de las peores e indignas cosas que una dama podía hacer. Y el niño estaba fuera de lugar.

En las enseñanzas de Ananda Marga, aunque no apoyamos las relaciones prematrimoniales, etc., no castigamos ni culpamos al niño. Mientras que en esa era antigua, el niño fue alienado y "marcado". Dar a luz fuera del matrimonio era un pecado. Y tanto la madre como el bebé fueron marginados. Así, Karna fue estigmatizado toda su vida y considerado como manchado o sucio.

En un resumen en español de Prout in a Nutshell – 17, "Move with Ever-Accelerating Speed", Baba nos dice: A Karna tampoco se le permitió ascender el trono porque nació antes del matrimonio, pero ¿qué mal hizo él? (resumen en español)

Por lo tanto, Baba no da ningún crédito a la idea de que se debe culpar al bebé inocente. Baba rechaza por completo la idea de que Karna era condenable y, por lo tanto, debería haber vivido una vida de mala reputación. En nuestro estilo de vida de Ananda Marga, no se atribuirá ninguna culpa o falta de respeto al bebé que nació fuera del matrimonio. Sin duda, no abogamos por las relaciones prematrimoniales, etc., pero no castigamos al niño. La culpa será hacia los padres.

Cada niño debe ser abrazado por la sociedad

Según las enseñanzas de AM, independientemente de su nacimiento, cada niño debe ser levantado con amor y afecto. Cada niño debe tener la oportunidad de vivir una vida de buena reputación. Nadie debería sufrir debido a las circunstancias que rodean su nacimiento como Karna tuvo que hacer. Según el alcance de nuestra Ananda Marga, se debe crear presión para que los Padres sean responsables. Independientemente de la situación, el niño nunca será marcado o culpado y siempre recibirá la oportunidad de llevar una vida respetable. La sociedad debe apoyar a todos los niños, sin importar las circunstancias de sus nacimientos.
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Conclusión


Toda culpa por los hijos nacidos fuera del matrimonio será de los padres. Sin embargo, cualquiera que sea el castigo que se considere apropiado, ese castigo será para rectificar su fechoría y ayudar a esos padres a llevar una vida respetable. No se trata de tildarlos de marginados. El objetivo solo es crear el mejor escenario posible para que el niño sea criado en un ambiente feliz y seguro por sus padres, tanto la madre como el padre.

Por lo tanto, son los padres quienes se ven obligados a dar un paso adelante y asumir la responsabilidad de sus acciones. Ese es el enfoque central adoptado en nuestra forma de vida en Ananda Marga. El bebé es completamente inocente y no debe ser culpado, marcado o tildado de ninguna manera.

Namaskar,
En Él,
Sri Krishna Kumar

~ Estudio en profundidad ~

Resolución: el padre debe hacerse cargo de los gastos

Para resolver este mal social en la era actual, el bebé debe ser testeado genéticamente para localizar y confirmar quién es el padre real. Entonces el padre, por orden de la ley, debe asumir toda la carga financiera del cuidado de la madre y el bebé, pero al mismo tiempo, el padre tendrá prohibido, por orden judicial, acercarse físicamente a la madre y al bebé.

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Wednesday, April 5, 2023

Agradeciéndole a Dios

Baba

Agradeciéndole a Dios

 Namaskar,

 En nuestra Ananda Marga, entregamos nuestro todo a Guru, le ofrecemos nuestras mentes, nos sacrificamos por Él, así que no damos las "gracias" a Baba.

 En un resumen en español de Ananda Marga Ideology and Way of Life – 7, “The Highest Category of Devotion”, Baba nos dice: Él sabe todo lo que tú sabes y todo lo que no sabes. Obviamente, no hay otro camino que la entrega total a Él.  (resumen en español)

 Incluso durante DMC, cuando tantos margiis y acaryas subían al escenario para recibir un premio de Baba, nadie decía: "Gracias, Baba".  En cambio, todos se postrarían ante Baba en sastaunga pranam. En Ananda Marga, nuestro estándar es alto, especialmente con respecto a nuestra relación con Guru. Debemos dar nuestro todo a Él.  Por el contrario, simplemente decir o dar "gracias" es algo comparativamente inferior o insignificante.

Este tema de "gracias" ha surgido porque en varias partes del mundo "dar gracias" se considera algo muy noble.  La gente da las gracias de muchas maneras: a la Entidad Suprema, a sus padres, a sus amigos y familiares y a sus comunidades. Estas son algunas de las formas en que esto se expresa.

Gracias es solo para gente lejana


 Sin embargo, en el estilo de vida tántrico de Ananda Marga, nuestro enfoque es completamente diferente.  Con las personas cercanas a nosotros, tenemos una relación basada en el amor y el servicio. Es por los sentimientos de cercanía que no decimos “gracias”. Porque entendemos que la ayuda y el apoyo se brindan con sentimiento de corazón, no por ningún reconocimiento o con la esperanza de que nos digan “gracias”.

 Como bhaktas, estamos listos para hacer todas y cada una de las cosas por nuestros seres cercanos en el servicio al Supremo. Esto se entiende internamente;  en ese caso, no hay necesidad de decir “gracias”, sino que eso solo degradaría la interacción y la relación, como si la persona te ayudara solo para que le digan “gracias”.  Cuando en verdad, el sentimiento y la intención son mucho más profundos que eso. Por tu comportamiento, tu ser humano cercano entiende que tiene respeto y aprecio por tu ayuda y apoyo, que va mucho más allá del término "gracias".
 http://anandamargauniversal.blogspot.com/

 En nuestra Marga, solo damos gracias verbalmente a aquellos que están lejos o distantes de nosotros.  Decir “gracias” es parte de nuestras normas sociales, pero no es algo que usamos con aquellos con quienes sentimos una sensación de intimidad y cercanía.  Si alguien a quien reverenciamos o si alguien cercano a nosotros hace algo por nosotros, no le diremos “gracias”.  Decir eso solo marcará a esa persona como distante. Solo decimos “gracias” en relaciones más formales, comerciales o distantes. No se usa con personas cercanas y ciertamente por supuesto que no con Parama Purusa.

La tendencia de decir “gracias” puede extenderse por todas partes


 Sin embargo, en Occidente, decir “gracias” se considera bastante honorable.  Esto se usa incluso entre personas muy cercanas. Quizás porque se entiende menos el concepto de servicio o porque la relación entre los miembros de la familia es más distante, ya que las personas están más acostumbradas a vivir solas, no como parte de un colectivo.
 Sea lo que sea, decir “gracias” se considera algo muy amable en Occidente, mientras que en nuestra sociedad Ananda Marga no lo es.

 Todos deberíamos entender la ética en Ananda Marga y al mismo tiempo tener en cuenta que muchas de las formas de pseudocultura están siendo adoptadas por el resto del mundo. Es probable que esto suceda también al decir “gracias”.  Debemos estar seguros de no ser afectados;  más bien, con una mente y un corazón claros, deberíamos estar racionalmente fundamentados en nuestra manera consciente.  Por todas estas razones y más, este es un tema de importancia para Ananda Margiis.
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Rendirse al Gurú – no darle las gracias

 Debemos tomar en serio la lección de Baba y seguir estrictamente la ética de Ananda Marga. Con respecto al Gurú debemos ofrecernos a nosotros mismos, no nuestro agradecimiento.

 En un resumen en español de Ananda Marga Ideology and Way of Life – 4, “, Form and Colour”, Baba nos dice: Recuerda, tienes que ofrecer tu propia identidad, no dinero, plátanos de arroz u otros objetos burdos. El dar y recibir cosas burdas es una transacción comercial. Si quieres alcanzar la dicha de Brahma,  debes ofrecerte a ti mismo. Si quieres tener el Gran “Yo”, debes regalar tu propio pequeño “Yo”. Tienes que dar las dieciséis annas completas (la rupia completa). Dar quince annas y retener un anna no servirá. Deben rendirse por completo. Para alcanzar ese Infinito con la ayuda de su concentración mental y fuerza, ustedes deben entregarse a sí mismos.  (resumen en español)

 En Ananda Marga, cada sadhaka siente una conexión muy cercana y personal con Parama Purusa. En sadhana o en cualquier momento a lo largo del día, surge el sentimiento interno: “Oh, Baba, te amo tanto, estoy listo para hacer cualquier cosa por Ti”. Cuando cada bhakta del Marga está listo para darlo todo con Él, simplemente decir “gracias” es solo una expresión sin valor. Nuestro vínculo con Parama Purusa es muy íntimo y personal y está lleno del deseo de servirle. Es su gracia.
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 En marcado contraste, en muchas de las religiones dogmáticas, hay un sentimiento mucho más distante con la Entidad Suprema y los adoradores comúnmente dan gracias a la Entidad Suprema cuando reciben comida, aumentos de sueldo y otras cosas mundanas. Entonces, el suyo es un enfoque completamente diferente, más externo, tanto en la esfera espiritual como social.


Conclusión

 Nuestro vínculo con Parama Purusa se basa en el bhakti, el servicio y el deseo de complacerlo. No le damos gracias a Él, ni a nuestros allegados. Cuando nos dirigimos o nos comunicamos con nuestras personas cercanas, por nuestro comportamiento tácito y amor les expresamos mucho más que diciendo “gracias”, pero ciertamente con personas que no conocemos muy bien, entonces de acuerdo con nuestras normas sociales, decir “gracias” es bastante apropiado.

 Namaskar,
 En Él,
 Satyajiit
 (Sam Taylor)

 ~ Cortesía de History (punto) com ~

 “El Día de Acción de Gracias se celebraba como una fiesta religiosa, dando gracias a Dios por las bendiciones del año anterior. Pasó mucho tiempo antes de que se adoptara por completo como fiesta y se celebrara en todos los estados.  Finalmente, Roosevelt emitió una proclamación en 1942 designando el cuarto jueves de noviembre como el Día de Acción de Gracias”.  (Cortesía de History (punto) com)

Tasmae Shrii Gurave Namah

 En un resumen en español de Ananda Vacanamrtam – 3, “Guru Pújá”, Baba nos dice: Me rindo ante tu altar. Namah significa ‘rendirse’. Namah se refiere al proceso llamado ‘Namo mudra’”. Significa que todas mis expresiones, todas mis destrezas, que se expresan a través de mis diez dedos, han sido llevados a un punto. Es decir, me entrego junto con todas mis capacidades, todas mis destrezas.  (resumen en español)


Historia de Baba

 Una vez, cuando Baba salía a dar Su paseo por el campo, muchas familias margii se habían reunido alrededor para ver a Baba cuando salía de Su casa. En un momento, Baba hizo un gesto amoroso hacia uno de los niños margii y el niño pequeño dijo: “Gracias”.  El niño obviamente había aprendido esto de sus padres.  Baba sonrió y dijo suavemente: “Mira, este niño pequeño me está diciendo ‘gracias’”.
 http://anandamargauniversal.blogspot.com/

 Todos los presentes entendieron claramente el mensaje de Baba: Como Sus discípulos y bhaktas, no debemos ofrecer “gracias” a Baba. Esta fue la “pista” que Baba nos estaba dando ese día. Esa fue la primera y última vez que cualquiera de nosotros escuchó a alguien decir “gracias” a Baba.

 En última instancia, todas nuestras acciones se realizan al servicio de Él, mientras tratamos de cumplir con nuestra deuda con el Gurú dándolo todo.

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Sunday, April 2, 2023

Relaciones de baja calidad

Baba

Relaciones de baja calidad

Namaskar,

Este artículo contiene tres secciones clave:

(I) En primer lugar, Baba nos indica que el tipo de relación que existe entre las aves y los cocodrilos es una relación de negocios con intereses, no una relación de servicio ideal.
(II) A continuación, aprenderemos cómo algunos han malinterpretado gravemente el paradigma dado por Baba sobre la relación egoísta del pájaro y el cocodrilo como una relación de servicio ideal.
(III) Finalmente, concluimos que el verdadero servicio es unilateral, es decir, dar, pero no recibir. No es una transacción comercial. Y, de esta manera, se puede formar una sociedad ideal.

Relación comercial pájaro/cocodrilo

Como sabemos, el bhagavad dharma tiene cuatro pilares: (1) vistara o expansión, (2) rasa o flujo, (3) seva o servicio y (4) tadsthiti o logro de la postura suprema.

Aquí, en Su discurso divino - "Plantas, animales y seres humanos" - Baba habla de lo que es el verdadero seva.

En un resumen en español de A Few Problems Solved - 4, "Plants, Animals and Human Beings", Baba nos dice: El tercer aspecto es sevá o servicio. En la vida de los animales, no hay lugar para el servicio. Solo hay lugar para la transacción mutua, o lo que llamamos transacción de mercancías.

Esta es la política. Tal vez conozcas la historia del kumiir, que se llama makar en Saḿskrta, cocodrilo en español y magarmaccha en hindi. El cocodrilo es una criatura carnívora. Aunque le gusta permanecer en el agua, no es un animal acuático. Entra en el agua para atrapar a su presa, y después de devorar su presa regresa a la orilla y se acuesta tranquilamente con la boca abierta. Los pájaros pequeños a menudo vienen y comen los trozos de carne atrapados entre los dientes del cocodrilo. ¿Cuál es el resultado? Los pájaros obtienen su comida y los dientes del cocodrilo se limpian. En ese momento el cocodrilo no cierra la boca, o de lo contrario los pájaros morirían. Esta es una transacción comercial.

Solo los seres humanos tienen la especialidad del servicio. Al momento de hacer el servicio, el motivo debe ser "daré pero no tomaré". El servicio es unilateral. Cuando los seres humanos donan algo, no esperan nada a cambio. Porque por ejemplo, si le das algo a un mendigo, no esperas nada a cambio. Además, una vez que has donado algo, te olvidas. Esta es la especialidad de los seres humanos. Sin embargo, algunas personas hacen donaciones por otras razones. Por ejemplo, supongamos que un hombre dona cien mil rupias a una organización benéfica. Por la noche no podrá dormir porque piensa continuamente que por la mañana se levantará y leerá en el periódico que él, Chatumal Dakuram Batpari, donó una gran cantidad de dinero para el bienestar público. Tú no debes comportarse de esta manera. Una vez que donas algo, debes olvidarlo inmediatamente. Una donación es de una sola dirección. Si ofreces flores a Parama Puruśa, y al mismo tiempo dices mentalmente, “Parama Puruśa, mi hijo acaba de aparecer en sus exámenes, así que debes asegurarte de que apruebe muy bien. Además, mi hija debe conseguir un buen marido y una buena casa. Y yo debería salir victorioso en el caso judicial contra mi primo, etc.” - esto no producirá un efecto positivo. Hay que ofrecerse sin esperar nada a cambio. Si te ofreces completamente en ese momento, obtendrás el mayor beneficio. Te volverás uno con Parama Puruśa, te volverás Parama Puruśa. Pero si te quedas con un pedazo de una rupia, no puedes obtener la unidad con Parama Purus'a debido a ese pedazo de una rupia. Por lo tanto, si quieres ofrecerte, ofrécete al ciento por ciento. Esto solo se conoce como servicio. (resumen en español)

Al leer lo anterior, cada verdadero discípulo del Señor Shrii Shrii Anandamurti ji puede reconocer y comprender fácilmente que Baba nos está guiando que el verdadero seva es desinteresado y unilateral, es decir, dar a los necesitados. Al mismo tiempo, Baba nos está advirtiendo que no debemos ser como el cocodrilo y los pájaros pequeños, quienes son dirigidos por el interés propio. En el tantra de Ananda Marga, nuestro deber, el dharma de los seres humanos, es servir a los demás desinteresadamente.
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Cómo algunos se confunden


Desafortunadamente, algunos han interpretado la interacción anterior entre los pájaros y los cocodrilos como una forma ideal de servicio, etc. En su confusión, han citado la relación de negocios entre los pájaros y el cocodrilo como una expresión pura de seva, por la cual tanto los pájaros como el cocodrilo están dedicandose el uno a el otro. Pero eso es completamente incorrecto. La relación pájaro-cocodrilo, como nos guía Baba, no tiene nada que ver con el servicio. Cada uno está motivado por su propio interés.

Aquí tenemos que tener en cuenta que los cocodrilos y las aves son animales y si están haciendo transacciones entre ellos es bastante normal. Porque, al fin y al cabo, son animales y no tienen capacidad para servir. Como humanos, nuestro estándar es completamente diferente. El servicio, no el egoísmo, es uno de los pilares del bhagavad dharma. Nunca se puede formar una sociedad ideal sobre la base del servicio egoista con la espera de obtener algo a cambio. Baba ha ordenado claramente que hemos venido aquí para servir.

En un resumen en español del "Ananda Vanii #23", Baba nos dice: ... Lo mejor que puedes hacer es solo servir. Recuerda, debes servir teniendo en cuenta que cada criatura es verdaderamente la manifestación viviente de la Conciencia Suprema... (resumen en español)

Forma ideal de ver a los demás


Así que el servicio desinteresado es nuestro camino, no la transacción comercial egocéntrica como se describe en la relación cocodrilo/pájaro. La sociedad humana debe basarse en el servicio donde se tiene una relación de amor y afecto con todos y cada uno. Esa es la manera de hacer una gran sociedad; los oportunistas egoístas nunca podrán formar una sociedad humana adecuada.
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Un punto importante es que no todos en la sociedad están en condiciones de dar; es decir, no están en condiciones de participar en una relación comercial basada únicamente en transacciones. Piense en un niño pequeño, una persona enferma, una persona discapacitada o una persona mayor, ¿debería dejarlos morir porque no pueden dar algo? En ese caso, ¿cuál será su situación? Más bien están para ser servidos.

En un resumen en español de A Few Problems Solved - 4, "Plants, Animals and Human Beings", Baba nos dice: Solo los seres humanos tienen la especialidad del servicio. En el momento de hacer el servicio, el motivo debe ser que daré pero no recibiré. El servicio es unilateral. Cuando los seres humanos donan algo, no esperan nada a cambio. (resumen en español)

Uno no debe ser egoísta o de mentalidad empresarial en sus tratos. Baba claramente no aprecia este tipo de transacciones egoístas. Eso no es seva. Eso no es parte del bhagavad dharma. De esta manera no se puede formar una sociedad ideal. Acerca de esto no debería haber ninguna confusión, y en verdad la mayoría de los sadhakas captan y personifican fácilmente este ideal.
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En Él,
Arjuna Deva

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