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Saturday, July 8, 2023

Soy neohumanista

Baba

Soy neohumanista

Namaskar,

Aquí hay una enseñanza importante y única de Baba que es muy adecuada para las circunstancias actuales de algunos en nuestra Ananda Marga Pracaraka Samgha en estos días. Algunos margiis dicen que "no soy seguidor de ningún grupo, visito a todos los grupos, asisto a sus programas y los apoyo psíquicamente y económicamente. No soy grupista, sino neohumanista".
https://anandamargauniversal.blogspot.com/

En un resumen en español de Ananda Marga Ideology and Way of Life - 7, “Form and Formless”, Baba nos dice: Algunos intelectuales están a favor de respetar todas las religiones. Yo digo que esas personas no pueden hacer nada para promover la solidaridad de la raza humana, ya que la mayoría de las religiones exigen una fe ciega en lugar de la racionalidad de sus seguidores. "No discutas", proclaman. "Acepta las enseñanzas de las Escrituras porque son la palabra directa de Dios". Los astutos intelectuales del pasado impusieron la importancia de la fe ciega en la mente de sus crédulos seguidores, les dijeron que obedecieran las enseñanzas, racionales o irracionales, de lo contrario no tendrían respiro del sufrimiento interminable de la vida humana, no tendrían otro camino que los lleve a la eterna bienaventuranza del cielo. (resumen en español)

En Su enseñanza anterior, Baba señala claramente que aquellos que siguen todas las diversas religiones dogmáticas nunca podrán traer unidad o bienestar a la humanidad. Seguir todos los dogmas de las numerosas religiones no puede producir una sociedad humana. Del mismo modo, aquellos que asisten a todas las diversas funciones de los grupo y siguen sus dogmas nunca podrán traer unidad en nuestra Ananda Marga Pracaraka Samgha.

 
Sátira: "mi estilo de vida" parte 1

(A) El viernes, voy a rezar a la mezquita con los musulmanes. Me dejo crecer la barba, como carne halal del animal sacrificado lentamente con cánticos del Corán y realizo 5 veces namaz (oración). Sigo estrictamente todos los rituales y dogmas islámicos. Apoyo el edicto de que los no creyentes del Islam deben ser multados, convertidos a la fuerza o asesinados. Ese día solo levanto el lema: Allahu Akbar, Allahu Akbar. Solo mi Dios es Dios, todos los demás son falsos.
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En un resumen en español de Human Society - 1, “Moralism”, Baba relata: Yo soy el último profeta. Las oraciones se deben decir ante Dios un número específico de veces de cierta manera cada día. Los animales especiales deben ser sacrificados en días particulares. Estos son los deseos del “Dios misericordioso”. Aquellos que sigan estos mandatos alcanzarán el cielo en el Día del Juicio. (resumen en español)

Los viernes, durante el Ramadán, ayuno durante el día y festejo por la noche.

(B) El sábado, camino a la sinagoga con todos los judíos y me adhiero a su código de vestimenta. Sigo un estilo de vida kosher y adopto todos los rituales y dogmas judaicos. Solo como carne kosher de una manera especial, el animal sacrificado con cánticos de la torá. En ese día, la Torá lo es todo para mí. Y acepto de todo corazón la idea: "Nosotros los judíos somos el pueblo elegido, y los demás son inferiores".

(C) El domingo, asisto a la iglesia con los cristianos, y - lapidan hasta la muerte a los involucrados en adulterio y difunden sentimientos comunales contra otras religiones. También me adhiero estrictamente a todos los rituales y dogmas cristianos. Devoro carne, todo el día carne. En ese día, solo pienso en el Señor Jesucristo - Mi Dios es el único Dios - todos los demás son paganos. Mi lema es: ““Nuestro profeta es el único salvador. No hay escapatoria de los sufrimientos mundanos excepto refugiándose en él... Sabe, hijo mío, que mi Dios es el único Dios. Todos los demás dioses son dioses falsos. ” (resumen en español)

(D) El lunes, voy al templo sikh. Me ato el pelo en la parte superior de la cabeza y llevo una espada. Como jhatka', es decir, cabra sacrificada de manera rápida, y sigo todos los rituales y dogmas sikh. Ese día solo repito el nombre de Guru Nanak.
 

Sátira: "mi estilo de vida" parte 2

(E) El martes asisto al templo hindú para honrar al dios mono Hanuman. Uso un chal que dice "Ra'm Na'ma'" y canto el mantra sagrado Ram, Rama, Ram, Ram, Rama, Ram. Sigo todos los rituales y dogmas hindúes. Y ese día, solo adoro a Ram.
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(F) El miércoles, voy al monasterio budista y uso sus túnicas y sigo sus costumbres. Canto: “Buddham sharanam gaccha'mi” y como carne. Me adhiero estrictamente a todos los rituales y dogmas budistas, y acepto por completo la noción de que "la vida es sufrimiento".

(G) El jueves, practico la oración en el templo de Jain. Camino allí con una escoba para asegurarme de no pisar ningún organismo; Barro todos los bichos para no pisarlos. Y me tapo la boca con un paño para asegurarme de que cuando respiro no mate ningún organismo, etc. Y sigo una dieta vegetariana muy estricta y no como tubérculos (como remolacha) ni tomates, ni nada que sea rojo. ya que se asemeja al color de la carne. De esta manera, sigo todos los rituales y dogmas de la religión Jainista. En ese día, solo busco la bendición del Señor Mahaviira Jain.

Así paso la semana. No me considero parte de ninguna religión en particular. Más bien, sigo siendo amigo de todos ellos y sigo todos sus rituales y dogmas. Por eso soy un neohumanista.


Uno debe oponerse a su dogma...

En nuestra Ananda Marga Pracaraka Samgha, hay algunos margiis que dicen que "no soy seguidor de ningún grupo, visito a todos los grupos, asisto a sus programas y los apoyo psíquicamente y económicamente. No soy de ningún grupo, más bien soy un neohumanista". Tales personas que asisten a los rituales y dogmas de todos los grupos piensan que por lo tanto no están en ningún grupo.

Ahora tenemos que decidir: si alguien sigue los dogmas, los rituales y la estrechez de miras de todos los grupos, ¿entonces esa persona es un neohumanista? ¿Es esa la definición de neohumanismo? El punto clave que define es que si alguien va a una actividad de grupo, debe señalar el dogma de esa reunión en particular. Esta es la responsabilidad moral de cada discípulo del Señor Shrii Shrii Anandamurti ji.

...pero en cambio la gente sigue su dogma


Sin embargo, por lo general, lo que vemos que sucede es que si alguien asiste a la reunión de un grupo, no dice nada sobre el dogma que va allí: no se oponen a nada; solo hablan mal de los otros grupos. Este es el fenómeno común. Verdaderamente, cada grupo tiene su leal cuadro de seguidores que hacen la vista gorda y hacen oídos sordos a los errores, dogmas e injusticias asociados con ese grupo. Siguen la línea del partido, completamente.
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Lo único peor que eso son aquellos que asisten a las actividades de todos los grupos y se comprometen y apoyan (moralmente, financieramente, etc.) el dogma de cada grupo. Esta es la peor categoría absoluta. Tales personas a menudo piensan que están involucradas en algo grande como la unidad y el neohumanismo. Pero, en verdad, son los agentes del dogma en todos y cada uno de los pasos. Es posible que haya conocido a algunos que caen en esta categoría.

Aquellos que asistieron a cualquier programa de Ananda Vaniis falsos y no se opusieron, esta publicación es para ellos. Aquellos que asistieron a algún seminario o DMS donde PP no cantó kiirtan ni se sentó para dharmacakra, etc., entonces esta publicación es para ellos. Como sabemos, estos no son los únicos dogmas en nuestro AMPS en estos días, hay muchos dogmas. Aquellos que son nuevos y no están al tanto de los diversos dogmas, por favor escríbanos.

Conclusión


Baba está firmemente en contra del seguimiento ciego de los dogmas de cualquier grupo. En el camino de Ananda Marga, todo se basa en la lógica y el razonamiento. No se permite una pulgada de dogma en ninguna parte. El nuestro es el camino de la racionalidad. En este punto, todos y cada uno de los Ananda Margii deben ser ciento por ciento firmes. No hay lugar para el compromiso cuando se trata de grupismo y dogma.

Namaskar,
En Él,
Dharma buddhi

Si el jagrti de un grupo está cerca de ti y estás asistiendo al dharmacakra allí, está bien, siempre y cuando no apoyes su dogma. Por ejemplo, si en ese jagrti fraccional se está realizando un matrimonio de la misma casta, entonces no vayas y apoyes ese dogma. La señal de una persona grupista es que ignoran las fechorías que ocurren en su campamento / grupo elegido. Y solo resaltan los errores de otros grupos. Ir y asistir a mahaprayan y guardar silencio significa apoyar el dogma. Como dharmika, uno debe oponerse activamente a su dogma.
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~ Estudio en profundidad ~

Para recordarse

En un resumen en español de Human Society - 1, “Moralism”, Baba nos dice: Casi todas las religiones han afirmado que solo sus seguidores son el pueblo elegido de Dios y que el resto de la humanidad está maldita y atada por las cadenas de Satanás. (resumen en español)

En un resumen en español de Ananda Marga Ideology and Way of Life - 7, “Form and Formless”, Baba nos dice: Algunos intelectuales están a favor de respetar todas las religiones. Yo digo que esas personas no pueden hacer nada para promover la solidaridad de la raza humana, ya que la mayoría de las religiones exigen una fe ciega en lugar de la racionalidad de sus seguidores. "No discutas", proclaman. "Acepta las enseñanzas de las Escrituras porque son la palabra directa de Dios". Los astutos intelectuales del pasado impusieron la importancia de la fe ciega en la mente de sus crédulos seguidores, les dijeron que obedecieran las enseñanzas, racionales o irracionales, de lo contrario no tendrían respiro del sufrimiento interminable de la vida humana, no tendrían otro camino que los lleve a la eterna bienaventuranza del cielo. (resumen en español)

Sobre el dogma del PP


Baba no hizo un Caryacarya especial para PP dada/didi. Porque él o ella también es un discípulo y debe adherirse a los Dieciséis Puntos, etc., pero en la actualidad no lo están haciendo.

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Tuesday, July 4, 2023

Están ahuyentando a las personas de Prout

Baba

Están ahuyentando a las personas de Prout
 
Tenga cuidado: para entender esta carta se necesita una mentalidad neohumanista. Si alguien está a favor de algún grupo o de un sannyasi en particular, tenga cuidado.

Namaskar,

En su libro publicado, un Dada ha calificado a los seres humanos como meras mercancías que se pueden comerciar como el arroz y las papas. Al hacerlo, ha engañado y asustado terriblemente a los lectores sobre el sistema de trueque de Prout.

Sistema de trueque de ganancias: la trata de personas no es trueque

Primero veamos lo que dice Prout sobre el sistema de trueque. En las enseñanzas de Prout de Shrii Prabhar Ranjan Sarkar, el sistema de trueque es un método de comercio viable y aceptado que es muy beneficioso, en las circunstancias adecuadas.

En un resumen en español de Prout in a Nutshell - 12, “Trade and Barter in Ancient Bengal – Excerpt A”, Shrii Prabhat Ranjan Sarkar nos dice: La práctica del intercambio mutuo de productos básicos en el comercio exterior se denomina "comercio de trueque". En el comercio exterior, aquellos países que tienen un gran volumen de muy pocos productos básicos para vender pero muchos productos básicos para comprar encontrarán rentable el comercio de trueque. (resumen en español)

Según Prout, el sistema de trueque tiene un lugar diferenciado en el comercio exterior. Realmente genera una economía y favorece el comercio mutuamente beneficioso entre regiones o naciones, etc. Aquí debemos entender que en el sistema Prout, solo se pueden intercambiar productos básicos como alimentos, suministros industriales, recursos naturales, etc. En Prout no se permite la trata de personas ni el trabajo forzoso; no son parte del sistema de trueque, sino que son actividades delictivas.
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Todos sabemos que Prout es un sistema racional, neohumanista, que garantiza los valores humanos cardinales, donde se honran y respetan los derechos de todo ser humano. En el sistema Prout no hay lugar para el trueque de seres humanos como se hacía en los viejos tiempos del comercio de esclavos.

"Intercambiar seres humanos por petróleo está bien" - Dada


Desafortunadamente, en un libro de Dada, "After Capitalism" (edición de 2002), elogia abiertamente las virtudes de intercambiar seres humanos en el sistema de trueque, como si esto fuera parte integrante de la política Prout. No hace falta decir que esto es completamente incorrecto. Pero mira aquí lo que ha escrito en la versión actualizada de su libro. Habla con entusiasmo sobre el comercio de seres humanos por petróleo.

Dada escribe: "Venezuela ha sido pionera en el comercio de trueque, firmando acuerdos de trueque bilaterales con países en desarrollo, intercambiando petróleo venezolano por otros productos o servicios que el país necesita, incluidos 50,000 médicos y dentistas cubanos que brindan atención médica gratuita en barrios marginales de la ciudad y aldeas rurales remotas". (Dada M, After Capitalism, p.93, 2002 Edn)

Así que ha malinterpretado por completo el sistema de trueque proutista. Dadaji glorifica el comercio de seres humanos por parte de 2 naciones comunistas y explotadoras. Venezuela envía petróleo a Cuba y a cambio el régimen castrista de Cuba envía a Venezuela 50.000 médicos y dentistas. Cuba considera a esos médicos y dentistas como mera propiedad del Estado y los arranca sumariamente de su vida personal y profesional en Cuba y los trasplanta a Venezuela donde van a trabajar como sirvientes o esclavos.

Esos médicos y dentistas no tuvieron voz en esta decisión. Simplemente se les ordenó que se fueran. El régimen de Castro trata a esos médicos como mercancías sin vida del estado que pueden ser tiradas y canjeadas como ladrillos y canastas de pan. Lo que están haciendo es una forma de trata de personas donde ciudadanos y profesionales son obligados contra su voluntad a trabajar sin remuneración en un país extranjero. Y Dada M está glorificando esta escena como una representación fina y verdadera del sistema de trueque de Prout. Esto es absolutamente impactante y es suficiente para asustar a cualquiera y alejarlo de Prout.
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El trueque de humanos es una forma de esclavitud


Por favor considere los siguientes puntos:

  • Los seres humanos no son mercancías. Lo que están haciendo Cuba y Venezuela es una forma de esclavitud. Los dictadores comunistas intercambian seres humanos en contra de su voluntad y los obligan a trabajar en una tierra extranjera sin costo alguno.
  • Prout no tiene nada que ver con el control y el tráfico de seres humanos que son obligados por gobiernos comunistas corruptos a trabajar en otro país sin tener ninguna libertad personal.


Serán engañados al pensar que Prout es una idea horrible


Si cualquier persona lee el libro de Dada M, automáticamente pensará que Prout es un sistema venenoso de la Edad Media. Pensarán que Prout es una idea horrible.

¿Qué pasaría si fueras negociado en contra de tu voluntad como una mercancía?


Imagínate si tu país te ordenara mudarse a una tierra lejana dejando atrás a tu familia y seres queridos porque tu país te ha cambiado por textiles o ganado, etc. Qué horrible destino sería ese. ¿No verías esto como un trato cobarde e injusto? ¿Quién querría ser agraviado de esta manera, es decir, tratado como mera mercancía sin vida sin ninguna consideración por su sentimiento y calidad humanos inherentes?
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Los que sufren de esta manera pasan por una situación terrible. Para ellos, la libertad de tal explotación es más importante que cualquier otra cosa. Esas víctimas se convierten en refugiados a riesgo de su vida, a menudo dejando atrás a su querida familia. Por eso una gran cantidad de médicos desertan de esos países comunistas como Cuba y Venezuela, donde se hace el trueque en forma de trata de personas. Dichos médicos desertan a Europa y Estados Unidos.

Los seres humanos no deben ser intercambiados como papas o arroz


Los seres humanos no deben ser considerados como papas, arroz, madera o cemento: cada vez que los regímenes lo han hecho en el pasado, ha sido un infierno. Como proutistas, consideramos preciosa la vida humana. Las personas tienen una mente y un alma, y nacen con el deseo inherente de vivir una vida feliz y libre. Esta es la perspectiva proutista: honrar la vida humana en los ámbitos físico, emocional, moral, psíquico y espiritual.

Prout garantiza una mayor compensación para las habilidades superiores


Prout garantiza los derechos fundamentales de todos. A todos se les concede la libertad básica de vivir y trabajar donde deseen. Además, aquellos con mayor formación y educación, como médicos y dentistas, son recompensados con una mayor compensación por sus habilidades profesionales.
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La gente estará aterrorizada de Prout


Sin embargo, según el libro de Dadaji, en nombre de Prout está abogando por un sistema basado en la esclavitud donde la trata de personas es la norma. Esto violaría muchas de las leyes internacionales actuales que protegen los derechos humanos. Al proponer este tipo de trabajo forzoso o trabajo esclavo, la gente se aterrorizará de Prout. El gobierno gobernante considerará a los humanos como meros productos que se pueden comprar, vender, intercambiar y desarraigar, mientras que los líderes explotadores se engordan con el valor de esos productos humanos. Es un escenario absolutamente horrible y oscuro. Sin embargo, eso es exactamente lo que Dadaji describe en su libro. Se ha alineado completamente a sí mismo y a Prout con las formas aterradoras y despiadadas de esos dos regímenes comunistas, a saber, Cuba y Venezuela. Pero esto no es de lo que se trata Prout.

Aquellos que lean el libro de Dadaji no querrán marcar el comienzo de la nueva era de Prout por temor a que las personas sean trasplantadas sin piedad y obligadas a trabajar sin paga. Por muy malas que sean las cosas hoy, las cosas están mejor hoy  que ese escenario en el futuro que esta plateando Dada M. Con todo, Dada M pinta una imagen horrible de cómo será una sociedad Proutista en su libro, "Después del capitalismo" (2012).

Conclusión


Prout representa el bienestar de cada ciudadano donde todos son honrados por su derecho otorgado por Dios de llevar una vida feliz y productiva donde todos tienen las libertades básicas para vivir y trabajar donde deseen. No hay margen para que los seres humanos se intercambien en el mercado como el maíz y el petroléo, etc. El sistema proutista de trueque incluye solo mercancías, no seres humanos. Es trágico y triste cómo Dadaji no pudo entender este punto tan básico y vital.

Namaskar,
En Él,
Dharmaviira

A continuación nos guía la filosofía de Prout de que la humanidad debe desarrollarse y el Estado no debe involucrarse en políticas o regulaciones que socaven el progreso humano. Así que esta estratagema comunista de intercambiar médicos por la fuerza a cambio de mercancías y pago financiero es una grave violación de Prout.

En un resumen en español de Prout in a Nutshell - 7, “Social Values and Human Cardinal Principles”, la filosofía de Prout nos indica: Para los sadvipras [revolucionarios espirituales], el valor de la vida humana supera a todos los demás valores. De modo que los estados y las escrituras, las sociedades y las religiones, adquieren significado sólo en la medida en que desarrollan al máximo a la humanidad a través del aprendizaje, la cultura, la salud física y la abundancia económica. Es por el bien del desarrollo de la humanidad que la civilización tiene tantas instituciones de diferentes tipos, que los estados adoptan sus diversas formas, que proliferan las teorías y que las escrituras abundan en ordenanzas y reglamentos. ¿Para qué representa el estado en el mundo, para qué sirven todas estas regulaciones y para qué son las maravillas de la civilización, si se impide que las personas se manifiesten, si no tienen la oportunidad de construir un buen físico, de vigorizar su inteligencia con conocimiento, o ensanchar sus corazones con amor y compasión? Si en lugar de tender a conducir a los seres humanos a la meta de la vida, el Estado se interpone en el camino, no puede exigir lealtad, porque la humanidad es superior al Estado. Según Rabindranath Tagore, “La justicia y el derecho a costa de la humanidad es como una piedra en lugar de pan. Tal vez esa piedra sea rara y valiosa, pero no puede quitar el hambre”. (resumen en español)


~ Estudio en profundidad ~

Con todo, este libro es una gran injusticia para las enseñanzas racionales y neohumanísticas de Prout.


El ejemplo de Maheshvarananda del trueque de Prout


Dada dice que estos dos regímenes comunistas (es decir, Cuba y Venezuela) son un ejemplo ideal del sistema de trueque y comercio de Prout. Al leer el artículo, quedará claro cuán incorrecta es la evaluación de Dadaji. En nombre del trueque y el comercio, se les permite realizar trabajos forzados y trata de personas, donde personas inocentes son torturadas y retenidas contra su voluntad.

- Here is a link to the original English posting: Trick to scare away: Prout

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Saturday, July 1, 2023

Dar una respuesta incorrecta es un grave error

Baba

Dar una respuesta incorrecta es un grave error

Namaskar,

Una de las características de los jinanis/intelectuales es que dirán cosas falsas para proteger su imagen y prestigio y encubrir lo que no saben. En realidad, esto no solo está relacionado con los jinanis, sino con cualquier persona en una posición de autoridad como padres, supervisores, profesores, etc. Algunos son propensos a este tipo de comportamiento.

En estos casos, algunos intelectuales y figuras de autoridad justifican activamente las falsedades para mantener su estatura ante los ojos de sus subordinados. Sin embargo, invariablemente la verdad sale a la luz; y, al final, quedan expuestos y su prestigio es dañado. Además aquellos a quienes estaban engañando se enojan y pierden toda fe en esa persona como guía.
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Respuesta inventada

Por ejemplo, supongamos que un profesor está en el campo con sus alumnos. Entonces, de repente, hay un sonido fuerte - "huan, huan, huan" - y los estudiantes le preguntan a su profesor de biología qué es ese sonido que emana de los arbustos cercanos. Inseguro acerca de la respuesta, el profesor inventa una respuesta y afirma que es el eco de un dispositivo de radar técnico. Y el profesor da un análisis detallado de cómo la vibración de alta frecuencia hace este sonido exacto y que es inconfundible. Los estudiantes quedan debidamente impresionados y aceptan fácilmente la explicación del profesor, ya que sienten que él sabe todas las respuestas. Y su trabajo de campo se reanuda como de costumbre. Pero luego, unos minutos después, un chacal emerge de los arbustos y comienza a gritar: “huan, huan, huan”. Inmediatamente, todos los estudiantes se dieron cuenta de que era el chacal el que estaba haciendo ese ruido, no un dispositivo de radar de alta frecuencia. Como resultado, pierden el respeto que tenían por su profesor. Y la imagen de su profesor está empañada en sus ojos. Porque han entendido que si su profesor no sabe la respuesta, inventará una respuesta falsa. Quizás lo peor de todo es que en adelante, incluso si el profesor da una respuesta adecuada, los estudiantes sospechan si es realmente correcta o no. En verdad, toda la relación queda manchada.

Que respuesta dar si no sabes la respuesta


Baba ha dado una regla muy estricta: Nunca des una respuesta falsa a sabiendas. En este universo, los humanos no pueden saberlo todo. Hay algunas cosas que sabes y hay muchas más cosas que no sabes. Si no sabes algo, simplemente diga: "No sé", o "Eso necesita más investigación", o "Investigaré esto más a fondo", etc. Y luego, cuando sea posible, vuelva a la persona con la respuesta correcta. Pero no des una respuesta falsa a sabiendas con la esperanza de encubrir el hecho de que no sabes esa respuesta. Eso solo te devolverá el boomerang y arruinará tu prestigio.
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"Gánate su corazón propagando satya"

En un resumen en español de la regla numero 37 para los trabajadores de AM, Baba nos dice: Uno no debe dar ninguna respuesta falsa y debe consultar con sus superiores para obtener la respuesta correcta. (resumen en español)

    En un resumen en español de Ta'ttvika Diipika': “Dvitiiya Parva”, Baba nos dice: Predica solo satya. Cualquier cosa que hayas hecho con las razones de ello. Además, déjales claro lo que quieres hacer y por qué lo quieres hacer. El resultado de esta prédica sumamente útil es que el complejo de inferioridad desaparece de la mente de los hombres comunes. Se animan cuando ven que un hombre común como ellos está inspirado con un ideal tan elevado. El segundo resultado de esto es el siguiente. El resultado común de esto es el siguiente. La gente común generalmente no es consciente de sus ideas útiles y elevadas. En cada trabajo, grande o pequeño, se aferran al egoísmo. Así que, aprendiendo todo puro y elevado a través de tu lenguaje fácil y simple, cooperarán con usted, con una mente libre de conceptos erróneos. El tercer resultado de esto es que serán despojados de los conceptos erróneos que puedan haberse deslizado en ellos por la propaganda hecha por las personas egoístas con intereses creados.
    Gánate su corazón propagando satya pero sin abusar de nadie. Cuando sientan el ideal de satya y lleguen a saber de tu incansable karma sa'dhana', naturalmente, abandonarán sus nociones erróneas sobre ti; incluso comenzarán a respetarte. (resumen en español)

Namaskar,
En Él,
Satyendra

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Friday, June 30, 2023

Samaj: good or bad + 3 more

Baba
Samaj: good or bad

Namaskar,

Shrii Prabhat Ranjan Sarkar has graciously given the very unique and special sama’j system and movement whereby (a) every community feels they have their rightful place on this earth and (b) we can all move together as one universal family. 

Accordingly, our samaj movement is based on the slogan, "universal in spirit but regional in approach". (1)

Unfortunately, some misunderstand this ideal and instead get caught up in the notion that our samaj movement is provincial, i.e. small-minded. As Ananda Margiis, our duty is to clear this confusion from their minds and teach them the great overall meaning and function of our samaj movement. And that is what this letter aims to do. 
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Is this small-minded?

In our samaj system, some may say that, “I am a Bengali” or “I am a Punjabi” etc. Hearing this, others may wrongly level the accusation that this is a small-minded way of thinking. They may offer that it is better to think, “I am a citizen of the world, I am a human, brother / sister of all, and others are also brothers and sisters of mine.” Here, we have to convince them how the two are working together, and that they are not not mutually exclusive: “I belong to a particular community” and “I am a member of a global society”. Now let’s explore this further. 

Apparent contradiction in samaj


From an external viewpoint, when people say that they belong to a particular region, it appears to be a narrow way of thinking. For example, in Bengal people say that “Amara Bangali'' means, “I am a Bengali”. Similarly, in Punjab there is a Proutist sama’j called “Asi Punjabi” meaning, “We are Punjabis”. In Karnataka, people were also demanding a name which would represent that they hail from Karnataka. So non-margiis feel that, on the one hand, Ananda Marga philosophy promotes universalism, and, on the other hand, there are communities within our AMPS which represent people from certain regions. So, to non-margiis, this seems to be inconsistent.
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For example, in India some raise the query, “Why do some people say, ‘I am from Bihar’, ‘I am from Bengal’, ‘I am from Punjab’ as these are expressions of socio-sentiment.” This is the type of accusation they levy. They furthermore state, “The universal approach would be to say, ‘I am a global citizen’ which would then include everyone without any emphasis on a particular region.” Here our duty is to teach them why our samaj system is not antithetical to the universality of AM ideology, i.e. why stating, “I am a Punjabi”, is wholly consistent with our AM teachings. Please continue reading. 

Importance of local customs


The question is why has Baba created such a system where people from a certain locale can say that they belong to a certain group. The reason is twofold: social and economic. The social side relates to a specific society which consists of language, lifestyle, civilization, social structure, food habits, dress etc. For example, in a society there are a number of illiterate people who speak a specific language, and they have a connection with the demi-culture of their own society. If people of that locale do not feel proud of their own demi-culture, then they develop an inferiority complex thereby hindering their self-confidence. And this is highly problematic. The whole aim and strategy of the samaj movement is to restore the sense of dignity and pride to each and every local community, thereby enabling them to feel encouraged and empowered. By this way they become better global citizens who will not bow down in the face of exploitation. Without that, our human society cannot progress, as explained in the next section. 

Countries invade & inject inferiority complex


In our human history, certain countries have invaded other countries and used the weapon of an inferiority complex. The so-called advanced countries imposed an inferiority complex upon other peoples forcing them to think they are not good enough to survive and thrive on their own. That dominant group demoralized them in all kinds of ways in order to strip them of their identity and sense of self-worth. 
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For example, Britishers invaded India and exploited them to the bone even though the demi-culture of India was at a higher level. And those Britishers chief strategy was to impose an inferiority complex on the Indian population. The Britishers first befooled the educated people of India and brainwashed them by saying how British demi-culture was modern and first-rate, and Indian demi-culture was lowly and backwards. The Britishers did this through all types of brutal, crafty, and cunning methods that struck at the very core of the Indian psyche. Consequently, the Indian populace developed an inferiority complex about their own culture. Britishers sent scholars of India to Britain for higher education and showed how the scholars were getting better education in Britain than they would get in India. Similarly, in order to show that British demi-culture was superior to Indian demi-culture, they taught the educated elite many negative activities such as drinking alcohol and cigarette smoking, etc. This is an example of how when countries invade another country, they impose their own culture on the helpless citizens who, in turn, develop an inferiority complex about their once-revered culture.

Educated elites: victims of inferiority complex


When educated elites of India followed the demi-culture of the Britishers, the general public started to develop an inferiority complex, as the educated elites were boastful and feeling superior about leading a life which was not typical of a traditional Indian lifestyle. Due to that imposed inferiority complex, the general public began to feel lowly, and over time came to be ruled by the Britishers. One example of losing their self-confidence was on the point of language. When the rulers were speaking in English, and the general public did not know the English language, they were made to feel that English was a superior language and that those who did not know English were dumb and illiterate. Moreover, all official business and governmental affairs were carried out in English. This is how the general public was exploited by the educated elites, who were in turn being manipulated by the Britishers. The operative factor is that exploiters inject an inferiority complex and then impose their dominance over an entire community or population.
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Example in US


So the basic formula is that whenever one does not speak the same language as their rulers then they develop an inferiority complex. For example, in the United States, the majority of African Americans do not get the opportunity to go for higher education, and their spoken English is not as good as the English spoken in schools and colleges. So they have an inferiority complex that they are not good speakers of the same language which is used in schools and colleges. Similarly, when people from Mexico and other Latin American countries come to the United States, they also fall prey to exploitation as they do not speak English well. When they work, they are generally paid less than other local workers. Furthermore, they are unable to express their complaints about low pay to their boss in proper English.

Conclusion: proud of mother tongue & demiculture


The key pathway to avoid getting exploited is to build one’s self-confidence about their own language and demi-culture. And that is exactly what the sama’j movements aim to achieve. Our AM samaj system makes people proud to be part of their local region and feel good about their local customs and characteristics etc. In this way, they will fend off any attempt by the dominant group to impose an inferiority complex, and they will not get exploited.
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Then, having developed confidence in their own local language and culture, people can learn other languages and demi-cultures, and samajas and unite and grow. This happens when people of all societies live together and support revolutionary practices like inter-caste marriages etc. Over time, when the difference among communities becomes negligible, then no samaj will try to exploit the other, and peace will prevail. Until there is peace in the society, collective human progress is not possible. Once exploitation is eradicated then a society can be built in the real sense of the term. 

In Him,
Nirakara

Ananda Marga philosophy teaches us, "Human culture is, therefore, one and indivisible. The use of expressions such as Hindu culture, Muslim culture, Indian culture or European culture is absurd. Those who hold these partisan ideas are not well-wishers of humanity." (2)

~ In-depth study ~

Root of economic exploitation

Prout says, “Suppose a certain Hindi [or English, German, French, Mandarin-speaking]  chauvinist has come to see you. When you speak to him, you will certainly speak in Hindi [or English, German, French, Mandarin-speaking] , and so will he. But he is speaking his mother tongue, whereas you are not. Perhaps ungrammatical Hindi  [or English, German, French, Mandarin-speaking] words will come out of your mouth. But it is obvious that in your expression there may be some fundamental errors, and the use of words will not be precise and to-the-point. This will create a diffidence in your mind, a kind of inferiority complex, whereas the Hindi  [or English, German, French, Mandarin-speaking] -knowing people may suffer from superiority complex. They may think of you, “What a fool he is! He cannot speak with grammatical precision!” But instead if you speak in your own mother tongue [e.g. Spanish, Oriya, Tibetan, Bhojpuri, Angika], your expression will be grammatically correct. So when you speak Hindi [or English, German, French, Mandarin] you become somewhat inferior to those Hindi-speaking [or English, German, French, Mandarin-speaking] persons and, taking advantage of our inferior position, they may exploit you economically. They should not be given this opportunity of psycho-economic exploitation. If this sort of psycho-economic exploitation is tolerated, if they are given the opportunity to exploit for long, they will become rulers and you will become their subjects. This is how psycho-economic exploitation is perpetrated; in the first stage the exploiters impose inferiority complex in your mind by creating psychic pressure. When your language is suppressed, you will feel mentally inferior and develop some psychic weakness. Taking advantage of this psychic weakness, the exploiters will continue their psycho-economic exploitation. So those who advocate the cause of Hindi [or English, German, French, or Mandarin] thus pave the way for psycho-economic exploitation. Actually they are not your friends.” (3)

How dominant group exploits


Prout philosophy states, “When there is exploitation in the physical stratum, it is not necessarily economic in nature in all cases; it is often social, and in many cases, indirectly social. For instance, vested interests inject complexes into the public mind at a certain stage, and at a much later stage they exploit that psychic complex. At that time, the exploitation may as well be physical instead of economic. But ultimately, this physical exploitation is as good or as bad as economic exploitation.” (4)

Prout philosophy says, “In the case of economic exploitation, the exploited people can easily understand who the exploiters are. But in the case of exploitation in other social spheres, the exploited people are not even aware that they are being exploited. This is why it is easy to exploit them in the social sphere, then create inferiority complexes in their minds to keep them under prolonged administrative domination and perpetuate the exploitation. This is easily done by the cunning exploiters. And the tragedy is that the exploited mass do not try to understand – they cannot understand, and they even refuse to understand – that they are victims of exploitation.” (5)

References
1. Prout in a Nutshell - 13, Socio-Economic Groupifications
2. A Few Problems Solved - 6, The Interplay of Culture and Civilization
3. Prout in a Nutshell Part 13, The Fundamentals of Language
4. Prout in a Nutshell Part 18,  Various Forms of Exploitation
5. Prout in a Nutshell Part 18,  Various Forms of Exploitation


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The below sections are entirely different topics, unrelated to the above material.
They stand on their own as points of interest.

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== Section 2: Prabhat Samgiita ==

Request to have those gifts

"Tomár dváre prárthaná kare, nijere kari vaincaná..." (Prabhat Samgiita #2660)

Purport:

Parama Purusa, when I come at Your doorstep for alms, most of the time I ask for worldly, transitory allurements that fade away. And generally those things are bad for me. By this way, I harm myself - over and over again. Baba, I never request to have those gifts that are good for me. I cannot conceive of what is going to happen even after a single moment and am not aware about my true needs and requirements. But You see everything - my past, present, and future. And above all, You love me. My Supreme Entity, You know what is best for me, so please grant me whatever You wish.

Parama Purusa, this entire creation, this universal mela and panorama of flora and fauna - from the forest to the desert, and from the oceans to the mountain peaks - everything is Your beautiful expression. You keep an eye on this grand manifestation. Nothing is uncared for or neglected. You are so gracious. This is Your unparalleled liila. Every entity in this vast universe is Your thought projection. You shower Your mercy equally on all and do not consider if one is rich or poor - sinner or virtuous  - good or bad etc. You pour Your causeless grace upon everyone. Due to their umbrella of vanity and petty ego, some cannot feel Your krpa so they complain. But it is their fault not Yours. Baba, I do not desire anything from You. Please bestow upon me whatever You wish. That will be best for me.

Parama Purusa, by discarding all vanity and giving up their ego, all accept You as their own. When they call You, they do not address You as “Our God”; they say, “My God.” Everyone thinks of You as their personal Entity. No matter how many sins they commit, they feel that You are going to help them. That is why they want You to save them. They may not tell their bad things to anyone, but they must tell You in seeking Your compassion. In their weal and woe, they draw You near and evoke Your causeless karuna. Baba, in happiness and sorrow, all want to have Your support and closeness. They ignore the high walls of obstructions. They do not care about any type of obstacle or difficulty. Just they want to come near You.

Parama Purusa, I do not know what to truly wish for nor what will really help me. My intellect is incomplete and incapable of any deeper understanding. Baba, please be merciful and bestow upon me whatever You wish and think is best for me...


== Section: Important Teaching ==

Here for a short span

Ananda Marga philosophy guides us, "Smara nitya anityatám. You should remember always that you have come here for a short span. You won't remain in this world for a long period. You may remain here, say, for ninety or a hundred years, or say for 150 years. Some saints like Traelauṋga Svámii lived here for 350 years. He lived in Varanasi in India and died in this twentieth century. But you are to live under certain limitations – limitations of time, space and person."

"So you should always remember that you have come here for a very short span. It is just like a waiting room of a railway station. You remain there for a short period and when the train comes, you leave the waiting room. This world is just like that waiting room. You are to remain here for a very short span."

Ananda Marga philosophy guides us, "You should always remember this fact – “I have come here for a short span and I won't remain here for a very long period. My home is elsewhere. I am just like a tourist.” You should always remember this fact. And as a universal tourist, you, while leaving for your permanent home, will not require a passport." (1)

Reference
1. 25 May 1979 evening, Rotterdam


== Section 4: Links ==

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