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Thursday, November 3, 2022

Peligro

Baba

Peligro

Namaskar,

Bábá dice que el conocimiento dhármico o jiṋána es necesario para conocer el camino correcto para que uno tenga una hoja de ruta adecuada. En ausencia de conocimiento dhármico, uno puede ser engañado por filosofías equivocadas. La falta de conocimiento dhármico es peligrosa para el desarrollo espiritual de uno, ya que puede conducir al pensamiento dogmático. Uno debe adquirir conocimiento dhármico y luego hacer esfuerzos para seguir el camino correcto.

Por qué Bábá daría…

En el aspecto práctico, Bábá ha dado el sistema de seminario en el que se imparten clases sobre una variedad de temas de forma regular. Los seminarios se llevan a cabo desde el estado hasta el distrito y hasta el nivel de la aldea para que todos se expongan a las enseñanzas dhármicas. Esto es especialmente útil para las aldeas pequeñas porque los programas grandes como DMC no se pueden llevar a cabo a nivel de aldea, pero los seminarios sí. Durante las sesiones regulares de presentación de informes antes de 1990, Bábá solía preguntar si se hacía o no una enseñanza adecuada. Se realizaron exámenes. Para cualquier laguna en la enseñanza que se expusiera, se dio orientación para lograr un bienestar integral. Incluso hoy en día, la tradición del seminario continúa en Ananda Marga Pracárak Samgha. La existencia misma del sistema de seminario en AMPS es testimonio del hecho de que un énfasis adecuado en jiṋána (conocimiento dhármico) es muy importante, de lo contrario, ¿por qué Bábá daría este sistema en primer lugar?

El seminario es un componente importante de los Dieciséis Puntos. Se enumera directamente en el punto 16. En un resumen en español de Ananda Marga Caryácarya Part 2, Sixteen Points, Point #16, Bábá dice: Observe C.S.D.K. (Reglas de Conducta, Seminario, Deber, Kiirtana). (resumen en español)


Peligros de ignorar el conocimiento dhármico

Ignorar el deber de adquirir conocimiento dhármico, al no leer los discursos de Bábá, es peligroso. Debido a la falta de conocimiento dhármico, uno se vuelve vulnerable a ser engañado por los charlatanes. Uno necesita adquirir conocimiento dhármico y usarlo adecuadamente para salvarse del pensamiento dogmático causado por la ignorancia y para resolver los problemas que se encuentran en el día a día. Los Ananda Márgiis activos tienen un estándar más alto de conocimiento dhármico en comparación con la gente común, ya que se involucran en la adquisición de conocimiento dhármico. La falta de este conocimiento dhármico hace que las personas no estén equipadas para resolver los problemas de la vida individual y colectiva. La falta de conocimiento dhármico también hace que las personas se apeguen sentimentalmente a los malhechores. Esta es la razón por la que, a pesar de conocer las actividades anti-dhármicas de unos pocos dadas, algunos márgiis las apoyan. Esos margiis son deficientes en el conocimiento adecuado de la ideología AM, y esta escasez les permite apegarse sentimentalmente y caer presos del apoyo a las actividades adharmicas.
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Bábá pone especial énfasis en…


Baba condena el conocimiento inútil de los pseudo-intelectuales. Uno puede concluir erróneamente de esta enseñanza de Bábá que leer cualquier libro está en contra de las enseñanzas de Bábá. Es necesario entender si tal enfoque está en línea con las enseñanzas de Bábá. 

Si Bábá hubiera pensado que jiṋána (conocimiento dhármico) no es importante, entonces Él no habría dado la gran cantidad de discursos que dio. Al principio, cuando los aparatos de grabación de audio no estaban disponibles, los discursos eran dictados y luego revisados por el propio Bábá. Más tarde, con el advenimiento de las máquinas de grabación de audio, los discursos fueron grabados en cinta. Durante el período de emergencia cuando Bábá estaba en la cárcel, las autoridades de la cárcel no permitían grabar o tomar notas escritas. Los bhaktas olvidaron la tradición de grabar en este período. Fue una gran pérdida ya que todo lo que el propio Táraka Brahma habló no se preservó para los seres humanos actuales y futuros.


Así, tras salir de la cárcel la gente se tomó el tema de grabar casualmente y no grabó todo lo que hablaba Bábá. Bábá omnisciente, para recordar la importancia de la grabación, se negó a pronunciar discursos durante algún tiempo para enseñar a la gente. La gente aprendió la lección rápidamente. Bábá comenzó entonces a pronunciar discursos de nuevo y se reanudó la grabación adecuada. Las grabaciones de audio son una herramienta muy útil e importante hoy en día para corregir las distorsiones en las enseñanzas de AMPS. Por lo tanto, somos capaces de hacer por primera vez en la historia humana lo que no se pudo hacer cuando las enseñanzas de Shiva y Krishna fueron distorsionadas. En este período, Bábá dictó numerosos discursos sobre gramática, historia, sociología y antropología, además de filosofía espiritual.
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Por lo tanto, uno no debe confundirse en cuanto a la importancia del conocimiento dhármico. Para hacer un pracár adecuado, se necesita conocimiento dhármico. De hecho, para retener a la gente en Ananda Márga Pracarka Samgha, se requiere sádhaná, pero para atraer a la gente a Ananda Márga primero necesitan ser convencidos. Solo un Ananda Márgii bhakta puede, tomando la ayuda de las shástras de AM, atraer convincentemente a las personas al camino de la dicha: Ananda Márga.

Conclusión


Bábá quiere que adquiramos conocimiento dhármico para convertirnos en un karmii y bhakta ideal. El único objetivo de adquirir conocimiento dhármico debe ser evocar bhakti. La falta de conocimiento dhármico es peligrosa, ya que puede empujarnos hacia el pensamiento dogmático y ayudar a los charlatanes en sus esfuerzos por engañarnos. La realización de seminarios es una forma muy potente de difundir las enseñanzas dhármicas, pero debe ser relevante y basarse en un fondo sólido. Al difundir el conocimiento dhármico, podemos mejorar la sociedad y alinearla con el camino de la dicha.

En Él
Bhakti

La extravagancia intelectual es basura

Basándonos en la descripción antes mencionada, podemos ver que el conocimiento dhármico no solo es útil, sino que está francamente respaldado por Ananda Marga. Bábá califica de dañino el llamado "conocimiento" de pseudofilosofías poco prácticas, por ejemplo, el comunismo está anticuado y se ha demostrado que es poco práctico, sin embargo, la gente lo estudia y usa las enseñanzas del comunismo en sus vidas y profesa lo mismo. Muchos incluso obtienen títulos universitarios en el tema del comunismo. Hoy, además de histórico, el comunismo no tiene ningún significado. Del mismo modo, Vedánta y Advaitaváda son filosofías muertas y poco prácticas. Muchos pasan toda su vida estudiando filosofías tan inútiles y luego usan su supuesto conocimiento adquirido para reclamar prestigio en la sociedad. Bábá se refiere a los llamados “conocimientos” y “personas conocedoras” como lokavya’mohaka’raka.
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Mientras que, el conocimiento dhármico no es malo, sino que es muy útil. Ananda Márga shástra es el conocimiento adecuado y todos debemos esforzarnos por adquirir y seguir más y más de eso en nuestras vidas.


Problemas con los seminarios hoy en día y solución

Hoy en día, aunque los seminarios se llevan a cabo, se logra muy poco en términos de personas que aprenden de esos seminarios. Esto se debe en parte a la presión del trabajo y en parte a la falta de interés en esas enseñanzas, y es por eso que esos seminarios son en su mayoría ineficaces. A menudo, los seminarios se imparten sobre algún tema oscuro con el que nadie puede relacionarse. Como resultado, muchos duermen durante los seminarios u olvidan los temas tan pronto como salen del lugar. Llevar a cabo seminarios sin proporcionar una base y cimientos de fondo adecuados es inútil. Al igual que un edificio puede ser robusto solo si los cimientos se colocan correctamente, las bases del seminario deben establecerse hábilmente.
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Además, el tema del seminario tiene que ser práctico. Las personas aprecian solo aquello con lo que pueden relacionarse directamente. Por ejemplo, si una conferencia científica se va a impartir en una aldea, un tema adecuado es cómo hacer un calefón eléctrico manual casero, con el que la gente pueda relacionarse directamente, en lugar de sobre física teórica, que la gente puede no apreciar y conectarse. Por lo tanto, los temas del seminario deben elegirse teniendo en cuenta las necesidades directas de las personas y cómo pueden utilizar los conocimientos impartidos en su vida cotidiana. Por ejemplo, un tema importante con el que la mayoría de los márgiis pueden relacionarse es cómo hacer un pracár efectivo. Por lo tanto, un seminario que aborda el punto práctico de cómo uno puede propagar las enseñanzas de Ananda Marga en su vida cotidiana se puede apreciar mejor en comparación con un tema esotérico. También debe decirse que las habilidades del orador también juegan un papel importante, debido a que un tema esotérico también se puede transmitir de manera muy efectiva.

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Wednesday, November 2, 2022

Worst way + 2 more

Baba

Worst way

Namaskar,

Baba warns that to bring revolution negative sentiment should never be used otherwise that will create long-term damage. Baba has told this in the Nuclear Revolution chapter of His Prout / PROUT series. Here are a few examples...
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AMPS: why negative sentiment is disastrous


(1) The United States used jihadi sentiment to overthrow the USSR from Afghanistan in 1979, and they got success. But that gave birth to Bin Laden and that same Bin Laden attacked the US and blew up the Twin Towers. Thousands died that day. And since that time an endless war has been going on to put the Islamic jihadi genie back in the bottle. But they cannot do it. So the whole world has been terrorised and hundreds of millions are suffering. This also shows how the use of negative sentiments is disastrous.

(2) In the past Hindus and Muslim were living together amicably in India. But the British colonial power imposed the communal award, and in result India was trifurcated. Still today Pakistan is very venomous towards India. The India-Pakistan border is the most fortified border around the entire globe. So the use of negative sentiments is disastrous.

Creating terror around the globe


(3) Hitler infused nationalistic sentiments and racial supremacy, and carried out genocide and killed millions of Jews. That led to a World War and Germany itself was almost destroyed. Since then white supremacists have been creating terror around the globe.
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Margiis will become Gandhian followers

Negative sentiments yield quick results but the long-term outcome is very disastrous. It is like a drug addiction. The drug user experiences an initial phase of euphoria and then his body and mind get destroyed. The same is the case with negative sentiments. They look like they are seemingly working fast, but over the long term the use of negative sentiments brings destruction and disunity and does so much harm, as explained in the above examples. So Baba warns against the use of negative sentiments to bring revolution.

Exploiters will be very happy


Those who have studied Prout know that Baba says that Gandhism died before Gandhi's death. 

Baba has given the ideal techniques to bring revolution against those exploiters. These solutions have been described in His Nuclear Revolution chapter of Prout philosophy. Baba rejects Gandhism and that is why the approach of protest fasting is not included in that discourse. Those who want to read the Nuclear Revolution chapter but do not have it are requested to please write us.
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What to do

What to do: The main job is to raise the mass consciousness down to the village level. But 95% of the margiis in India do not have computers. They need some hard paper to know what is going on in the organisation. Due to that ignorance, they do not know about exploitation and their rights, and they will not support the revolution. Rather in their confused state they will label and blame the revolution as being anti-organisational.

Conclusion: movement will not be successful if


Ananda Marga philosophy says, "Without arousing social consciousness, it is next to impossible to bring about social welfare. It may not be possible to bring about social welfare through constructive programmes and through the struggle against injustice alone; social consciousness is indispensable.” (1)

Prout philosophy states, “Before launching any movement, you should make sure that the masses are conscious of their exploitation, otherwise the movement will not be successful. Although it may take some time to raise the consciousness of the masses, ultimately you will be victorious.” (2)

Namaskar,
In Him,
Madhusudan

Prout: how to bring revolution in AMPS

   Prout philosophy states, "According to PROUT, there are two types of sentiments – positive sentiments and negative sentiments. Positive sentiments are synthetic in nature. They unite society and elevate humanity, enhance collective interests and encourage progressive development. Negative sentiments are narrow in scope and divide society."
   "Some important positive sentiments include anti-exploitation sentiment, revolutionary sentiment, moral sentiment, cultural sentiment, universal sentiment and spiritual sentiment. Some negative sentiments include communalism, patriotism, nationalism, provincialism, lingualism and racism."
   "Negative sentiments should never be used to divide people into castes and communities – to create artificial fissiparous tendencies in society. Rather, they should always be used to bring unity amongst people. Hitler used racism in an effort to unite the German people and he succeeded in the short-term, but because he used negative sentiments only and had no positive sentiments, his approach resulted in a world war and the near destruction of Germany. The path of negativity is extremely dangerous and harmful for society. Positive sentiments are the real weapons to build society. This must never be forgotten under any circumstances." (3)

Reference
1. Namami Krsnasundaram, Párthasárathi Krśńa and Aesthetic Science (Discourse 26)
2. Prout in a Nutshell - 16, Three Cardinal Socio-Political Principles
3. Prout in a Nutshell - 21, Nuclear Revolution


== Section 2: Prabhat Samgiita ==

My Closest

Note: Only those bhaktas who feel a deep spiritual vibration in their heart can understand this song in the depths of their core.

"Kenoi vá ele, dolá diye gele, ná bole gele cale, phele ámáya..." (Prabhat Samgiita #1995)

Purport:

O’ Parama Purusa, You have been gone so long. Why did You come and stir my heart only to then go away without saying a word - leaving me all alone. Neither do You have any love for me, nor do You understand the aching pain of my inner core. After coming and creating one fairy tale, where did You go. Baba, I want You to remain here with me, forever.

O’ Parama Purusa Dearest, amongst all the dear ones, You are my Dearmost. Why then do You not reside eternally in my core. Baba, You are my Innermost, then how can You justify drifting so far away from me. Is it proper to leave me isolated and all alone. Please tell me.

O’ Parama Purusa Baba, my Closest, You are so dear to me; no matter what I will never forget You; I will never leave You. Not at any cost will I ever wipe You away from my mental plate - from the memories of my mind. Baba, even if You do not look at me, even if You hide, I shall always keep and hold You in the golden casket of my inner self.

O’ Parama Purusa Baba, You are eternally mine; my everything is surrendered at Your lotus feet…

Note for Prabhat Samgiita #1995:

Ananda Marga ideology states, “Paramátmá only considers the inner thoughts and devotional sentiments of people. The intense desire to know Him, the deep urge to attain Him, the intense longing for Him – these are the qualities which Parama Puruśa values.” (1)

Reference
1. Ananda Marga Philosophy in a Nutshell, Part - 4, Bhakti and Krpá

Prabhat Samgiita Review: Just like a small child who lovingly and sweetly complains to its mother, in the same manner in this song the bhakta is lovingly placing his complaint before Parama Purusa - the nearest and dearest One. This type of very close and intimate relation is characterized by tremendous sweetness and love. This develops when one’s sadhana is of a very high standard - by His grace. Those with lower sadhana will not understand this song- rather they will think the feelings expressed in this song are odd or peculiar. 

When a child is young it has a tremendous degree of love for its mother and will cry when she is not present. As the child ages though that degree of love steadily declines. And they will one day think it is strange how a young child is crying for its mother. Because that older child does not have that high degree of love for mother. Similarly, to understand this song, above average devotion for the Parama Purusa is needed. 

In Ananda Marga there are many sadhakas who have this feeling in their practical life. They are fortunate; their life has become successful. Because this type of ardent love towards Parama Purusa is devotion. And when one has bhakti one has everything. With bhakti surely one is going to attain Parama Purusa, by His grace.

What to speak of a sadhaka, if an ordinary, or even a degraded person, does sadhana sincerely, and from the deep core of their heart they request, “O’ Parama Purusa, I want nothing else, please grace me with the highest bhakti”, then the afore-described deep spiritual yearning will quickly develop, by His grace. The following Prabhat Samgiita composition carries this idea. 

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