Conocido pecado

 Baba

Conocido pecado

Namaskar,

Pregunta: ¿Cuál es el problema de asistir a el MPD anual de conmemoración del día de la muerte el 21 de octubre?

Respuesta: En primer lugar, cualquier tipo de ceremonia anual sobre muerte es contraria a las enseñanzas de Ananda Marga. Este tipo de ritual anual de la ceremonia de la muerte es común en las religiones dogmáticas, pero está prohibido en el dharma de Ananda Marga. Está en contra de Caryacarya que establece que todas las observancias por los fallecidos deben completarse dentro de los 12 días. Las religiones dogmáticas observan programas anuales del día de la muerte, pero los verdaderos margiis no. Tales ceremonias son dogmáticas y contra el Guru.
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En un resumen en español de Caryacarya 1, Shraddha Ceremony , Baba nos dice: El período de duelo no debe extenderse más allá de los doce días. (resumen en español) 

Lo más importante es que Sadguru Shrii Shrii Anandamurtiji es Mahasambhuti y permanece eternamente como el Taraka Brahma. Por lo tanto, no se trata de que haya ningún tipo de conmemoración del día de la muerte el 21 de octubre.

En un resumen en español de Caryacarya II, Sadhana, Point #1 , Baba nos dice El único sin forma, sin principio e infinito Parama Brahma (Conciencia Suprema) es la única entidad que pueden alcanzar los seres vivientes. Sólo ese es Jagat Guru (el preceptor supremo), solo El ha revelado Brahmavidya (ciencia intuitiva). ) a nosotros a través del nombre y la forma de Anandamurtijii. Se debe hacer que los seres unitarios aprecien Su majestad. (resumen en español) 

Aquellos que piensan que no hay nada de malo en observar el llamado mahaprayan, desconocen las enseñanzas del Guru. Se están dañando gravemente a sí mismos al transgredir Sus directrices y al ir en contra de Su deseo.

En un resumen en español de Caryacarya 1, Shraddha Ceremony , Baba nos dice: El período de duelo no debe extenderse más allá de los doce días. (resumen en español)

El llamado mahaprayan es anti-Dharma Guru Baba

Todo Ananda Margii sabe que Baba nunca planteó el asunto de "mahaprayan" y nunca dio Su aprobación para ningún tipo de función de mahaprayan. Como bhaktas, los verdaderos margiis nunca deben hacer lo que Baba no quiere. Lo que Él quiere, es decir, lo que ha dado en Caryacarya, es lo que deberían hacer los verdaderos Ananda Margiis. Como discípulos suyos, debemos rendirnos a Él y hacer lo que Él desee, es decir, seguir sus enseñanzas divinas. Los verdaderos Ananda Margiis nunca ponen su propio cerebro en primer lugar y hacen sus propias reglas que son contrarias a las enseñanzas de Parama Purusa Baba. Aquellos a los que les gusta esto son traidores al Guru. Baba nos dijo estrictamente que no hiciéramos así, que es un pecado de comisión*. VER NOTA 1

En un resumen en español de Caryacarya 1, Shraddha Ceremony , Baba nos dice: El período de duelo no debe extenderse más allá de los doce días. (resumen en español) 

Lo mejor es ser estricto en dieciséis puntos. Desde el nacimiento hasta la muerte, desde que te levantas hasta el descanso nocturno, Baba ha dado instrucciones explícitas para todos y cada uno de los aspectos de la vida. Ha dado miles de discursos y hablado sobre innumerables temas de filosofía y conocimiento, y en ninguna parte dijo una palabra sobre mahaprayan.

El Señor Shrii Shrii Anandamurtiji es Taraka Brahma. Ningún ser humano debería creerse que es más grandes que eso. Lo que nos dijo que hiciéramos, deberíamos hacerlo; y lo que Él dijo que no se hiciera nunca debería hacerse, como una ceremonia anual de shraddha como el llamado mahaprayan. Cuando mahaprayan está en contra de las órdenes de Baba, ¿por qué querría alguien destruir su existencia asistiendo a la ceremonia anual de la muerte? Eso va en contra de los deseos de Baba. Eso es suicidio espiritual.
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En un resumen en español de Caryacarya 1, Shraddha Ceremony , Baba nos dice: El período de duelo no debe extenderse más allá de los doce días. (resumen en español)

Él permanece eternamente como Taraka Brahma

Cuando la omnipresente Entidad Suprema Parama Purusa desea comunicarse directamente con Sus bhaktas, se le llama Taraka Brahma. Taraka Brahma Shrii Shrii Anandamurtiji está siempre presente en Su forma divina como Taraka Brahma, eternamente siempre con nosotros. Así es como Él nos guía como Gurú y meditamos en Él. De esta manera, por Su gracia, cada sadhaka recibe Su bendición en diversas prácticas espirituales.

En un resumen en español de Caryacarya 1, Shraddha Ceremony , Baba nos dice: El período de duelo no debe extenderse más allá de los doce días. (resumen en español) 

Comer comida pecaminosa

Además, está prohibido comer alimentos en cualquier tipo de ceremonia de muerte. Sin embargo, los organizadores del MPD ofrecen un programa de 7 días que está lleno de comidas sabrosas y banquetes; esta es una completa violación de Caryacarya. En verdad, los que asisten al dogma anual del MPD del día de la muerte están comiendo alimentos pecaminosos.

En un resumen en español de Caryacarya - 2, Society, Point #37 , Baba nos dice: Shráddhánna: Shráddhánna (comida ofrecida en un servicio conmemorativo)...no será tomada. (resumen en español)

Note: "Nota: "Priityanna: si una persona quiere alimentarte de manera genuina, debes tomar esa comida felizmente, incluso si son solo granos y vegetales. Pero si alguien te invita solo para hacerse ver ante la gente, nunca aceptes su comida. Ápadanna: Cuando la vida se ve comprometida por la falta de comida y agua, no es necesario considerar si la comida está prohibida por algún motivo o si proviene de una persona indigna. Nota: "Priityanna: Si una persona quiere darte de comer de manera genuina, debe tomar esa comida con alegría, incluso si son solo granos y verduras. Pero si alguien te invita solo para hacerse ver ante la gente, nunca aceptes su comida. Ápadanna: Cuando la vida se ve comprometida por la falta de comida y agua, no es necesario considerar si la comida está prohibida por algún motivo o proviene de una persona indigna. ((resumen en español) Caryacarya - 2, Society, Point #37)

El llamado mahaprayan está en contra de los deseos de Guru

En un resumen en español de Caryacarya II, Sadhana, Point #1 , Baba nos dice "El único sin forma, sin principio e infinito Parama Brahma (Conciencia Suprema) es la única entidad que pueden alcanzar los seres vivientes. Sólo ese es Jagat Guru (el preceptor supremo), solo El ha revelado Brahmavidya (ciencia intuitiva). ) a nosotros a través del nombre y la forma de Anandamurtijii. Se debe hacer que los seres unitarios aprecien Su majestad ". 

El llamado mahaprayan está en contra del mandato de Baba. Entonces, ¿por qué alguien desearía arruinar su vida espiritual y destruir su existencia asistiendo a la ceremonia anual de muerte dogmática del 21 de octubre? Eso va en contra de los deseos de Baba. Eso es suicidio espiritual.
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En un resumen en español de Caryacarya 1, Shraddha Ceremony, Baba nos dice: El período de duelo no debe extenderse más allá de los doce días. (resumen en español)

Namaskar,
en Él,
Dr. Himansu Dasgupta

En un resumen en español de Caryacarya 1, Shraddha Ceremony, Baba nos dice: El período de duelo no debe extenderse más allá de los doce días. (resumen en español)

Nota 1: Baba nos guía en que hay dos tipos de pecado: las cosas que no deben hacerse, si se hacen, son pecados de comisión. Tales actos se llaman pátaka. Las cosas que se deben hacer, si no se hacen, son pecados de omisión. Tales actos se llaman pratyaváya.

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Por que el suicidio

Baba

Por que el suicidio

Namaskar,

Lamentablemente, el capitalismo significa problemas para la gente común. No solo un problema ordinario, sino un tipo de problema profundamente arraigado, la pura desesperación, que lo lleva a uno al borde del suicidio, o incluso al suicidio mismo. Todo el mundo quiere la felicidad; eso es lo que busca todo ser humano. Y cuando una persona pierde toda esperanza de encontrar la felicidad, entonces surgen pensamientos de autodestrucción. Trágicamente, esta es la fase que estamos presenciando ahora en esta era actual. Debido a los defectos inherentes al capitalismo, la gente está cayendo en un abismo de desesperación.

En estos días, se informa regularmente en las noticias cómo tal o cual multimillonario se suicidó o cómo una persona común que perdió su hogar debido a una causa hipotecaria se suicidó. Esta es la horrible realidad. Como Ananda Margiis, es nuestro deber comprender la naturaleza más profunda del problema, evitar ese agujero oscuro nosotros mismos y ayudar a otros a llegar a un terreno seguro y estable.


Dos causas fundamentales

Generalmente, en una sociedad materialista, hay dos causas primordiales de suicidio: (1) tener un objetivo inadecuado, es decir, uno basado en valores materialistas fugaces como la riqueza mundana, y (2) vivir una vida de aislamiento donde uno se siente completamente solo y alienado. de la comunidad en general. Ambos son signos y síntomas de los defectos inherentes al capitalismo.
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En el capitalismo, la gente se esclaviza al materialismo y piensa erróneamente que el objetivo son los objetos mundanos, el dinero y los placeres sensuales. Toda su existencia se pinta y se le da forma de ese color. Lo ven como todo: su trabajo, su prestigio, su casa, su automóvil y toda su forma de vida. Y cuando eso se ve comprometido por perder dinero, contraer enfermedades y sufrir otras dolencias, piensan que todo se ha ido y que no hay razón para vivir. Esa es una de las principales causas de extrema desesperación y suicidio en estos días.

La segunda causa también se debe al capitalismo. El egoísmo es un resultado directo del capitalismo. A las personas se les enseña a satisfacerse y darse un capricho, y a no preocuparse por la difícil situación de los demás. Esto trae aislamiento como en las sociedades centradas en la materia donde el sistema familiar se ha derrumbado y donde las personas viven cada vez más solas e interactúan menos con los demás. Los juegos de computadora y las redes sociales, y la búsqueda de los propios deseos egoístas, han tomado el lugar de la amistad y la comunidad. En ese caso, cuando surgen tiempos difíciles, no hay nadie a quien acudir en busca de ayuda y apoyo. Entonces, la desesperación se multiplica y puede resultar en el suicidio.

¿Casa o coche o esposa es todo?

Aquí debemos recordar que el problema no solo golpea a los ricos o los pobres. La cantidad de riqueza no es el factor operativo. Hay gente pobre que ha perdido sus hogares por un tifón o por el desempleo y mentalmente están bien; y hay algunas personas pobres que han perdido sus hogares debido a problemas económicos y están angustiados y afligidos con pensamientos suicidas.

La misma variación puede ocurrir con los ricos. Algunos pueden perder su riqueza o sufrir una tragedia terrible y poder hacer frente, mientras que otros pierden su riqueza o experimentan algún tipo de dificultad y solo pueden pensar en terminar con sus vidas. Por tanto, la causa fundamental no es el estado económico ni el estado social de una persona. La causa principal es albergar un ideal mundano como meta de la vida. Si uno piensa que su casa, su automóvil o su esposa lo son todo, sin importar el tamaño, el costo o la belleza de esa cosa, entonces cuándo desaparece de su vida, uno se vuelve propenso a la desesperación extrema e incluso al suicidio.
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¿La riqueza como objetivo de su vida?

Es por eso que una persona que perdió su casa en una región materialista es mucho más propensa al suicidio que alguien de los mismos medios económicos que perdió su casa en una zona menos materialista. Porque allí donde el materialismo es mayor, esos ciudadanos sienten que el valor de su vida está ligado a los objetos mundanos. Esa es la forma común de pensar.

Cuando surgen problemas económicos y otras tragedias de la vida, hay muchos motivos de preocupación, especialmente en las comunidades materialistas. Porque, a sabiendas o sin saberlo, en esas regiones la masa de personas toma la riqueza material como meta de su vida. Y cuando surgen dificultades económicas, esos objetivos mundanos (riqueza financiera, autos lujosos, casas caras, etc.) se desvanecen. En ese caso, las personas pierden su objetivo de vida y se vuelven propensas al suicidio. Así que todos deberíamos ser conscientes y preguntarnos sinceramente hasta qué punto los intereses materialistas se han infiltrado en nuestro marco mental.

Alienado y solo

Repasemos el otro lado de esta ecuación. Como sabemos, la vida es sistáltica: sube y baja. A veces uno está feliz y a veces triste. A menudo, son los amigos y la familia quienes ayudan en los momentos difíciles. Entonces, en una era materialista, cuando la gente ve el dinero y la riqueza material como la joya de la corona o el objetivo de la vida, y cada vez que aumenten los problemas económicos, desafortunadamente uno estará en problemas, devastado. Cuando no tienen amigos o familiares que los ayuden mental y emocionalmente, recurren al suicidio. En otras palabras, en lugares donde el materialismo extremo está de moda, como Estados Unidos, debido a la actitud egocéntrica imperante, muchas personas se han aislado, separado de sus relaciones sociales. Los amigos y la familia se han distanciado y, como resultado, uno puede sentirse solo. Y, lamentablemente, esa es una receta excelente para el suicidio.
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El capitalismo no es solo un modelo económico dañino, es una forma de vida que empuja a las personas al borde del desastre. Las mentes de las personas se saturan de manera materialista. Se vuelven tan egoístas que pierden a sus familiares y amigos. En una frase, el materialismo y el egoísmo destruyen toda la personalidad humana. Y es por eso que Baba nos advierte con dureza sobre los efectos nocivos de filosofías materialistas como el capitalismo.

En un resumen en español de Namah Shivaya Shantaya, Shiva in the Light of Philosophy (continued) (Discourse 18) , Baba nos dice: El materialismo es la filosofía más peligrosa, de hecho, es suicida. (resumen en español)

Todos deben estar alerta

  Todos deben estar atentos para asegurarse de no depender de la posesión física fugaz y la riqueza material como meta de la vida. Porque cuando esos se escapan, surgen sentimientos de tristeza y desesperanza, y finalmente uno se siente desamparado y deprimido. Ahí es cuando comienzan los sentimientos suicidas. Aunque el materialismo está en todas partes, debemos superarlo y mantener nuestro objetivo espiritual en mente. Ese es el único camino de nuestra supervivencia y éxito. Ser materialista no se basa en cuánto se posee, sino en lo que se valora en la vida.

Todos debemos asegurarnos de que la Meta Suprema es lo que más atesoramos y no cualquier cosa fugaz de este mundo como el prestigio, la riqueza, etc. Esta enfermedad del materialismo es desenfrenada y los que la siguen no se salvarán. Todos deberíamos estar alerta y ayudar a despertar a otros también.
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Solo Prout puede salvar a la gente

Solo el enfoque de Prout centrado en Dios puede salvar a la gente del veneno del materialismo. Como Ananda Margiis, tenemos que propagar los ideales prutistas y mostrarle a la gente que hay más en la vida que búsquedas materialistas. La sociedad ya tiene hambre y sed de algo más. Así que este es el momento ideal para propagar la espiritualidad y Prout y brindar alivio a la gente, no sea que caigan presa de los males del capitalismo como el suicidio.

En un resumen en español de Prout in a Nutshell - 15, The Existential Value of Ideology , Baba nos dice: El capitalismo [ha] fallado en proporcionar la inspiración ideológica y el desiderátum adecuados a los seres humanos. En interés del bienestar de la humanidad, estos sistemas deben ser reemplazados. PROUT está en contra de la explotación por parte del capitalismo y el falso dogma del comunismo". ya que ambos son perjudiciales para el progreso integral de los seres humanos ... Cuando el sol carmesí se refleja en nuestros rostros, debemos entender que todo el día es nuestro. La victoria será nuestra. (resumen en español)

Como Ananda Margiis, sabemos que el objetivo de la vida es Parama Purusa, y no una segunda o tercera entidad.  Debido al auge del capitalismo y el materialismo, muchos corren tras el dinero, las carreras, la propiedad, el nombre y la fama, etc. Cuando ocurre una recesión o depresión económica severa, esas personas desafortunadas pierden el equilibrio mental y sucumben a la depresión y el suicidio.  Debemos entender la razón más profunda detrás de esto.  Las enseñanzas de Baba describen claramente por qué la ideología de Ananda Marga está tan firmemente en contra de la búsqueda de la riqueza material como objetivo de la vida (ver un estudio en profundidad a continuación).

Conclusión

Solo Parama Purusa puede ser el objetivo o la meta de la vida. Él es la única Entidad que puede conducirnos por el camino del bienestar. Albergar cualquier objetivo mundano es invitar a la propia destrucción. Porque en cualquier momento esa meta mundana puede desaparecer de esta tierra, al igual que el dinero se desvanece durante las recesiones económicas, etc. En cuyo caso uno se sentirá perdido sin metas, desesperado e incluso conducido al suicidio. Mirar hacia cualquier otra cosa es invitar a la propia destrucción. Todos deberíamos marchar valientemente hacia adelante manteniendo solo Parama purusa como nuestra Meta. Ese es el único recurso.

Namaskar,
en él,
Sanatan

~ Estudio en profundidad ~

 Si el dinero se convierte en la meta de la vida A continuación, Baba nos advierte estrictamente sobre lo que les sucede a quienes aceptan el dinero como la meta de la vida.

 En un resumen en español de Ananda Marga Philosophy in a Nutshell - 6, Ekendriya – 3 , Baba nos dice: Cuando se devaluó la moneda, un rico comerciante de yute murió repentinamente porque todas las aspiraciones de su vida se basaban en el dinero. No podía enfrentar la perspectiva de tener que separarse de su preciado objeto de deseo. (resumen en español)

 Entonces, así como el comerciante de yute mencionado murió conmocionado debido a la devaluación de su dinero, durante casi cualquier depresión económica, la riqueza de la gente disminuye drásticamente. Aquellos que aceptan la riqueza como su orgullo y alegría de vivir, es decir, como su objetivo, no pueden soportar la idea de vivir sin ella. Ese miedo los lleva al borde de la muerte o incluso del suicidio. Tal es el trágico destino de quienes toman el dinero como meta en la vida. 
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El materialismo invita a terribles aflicciones

En esta cita a continuación, Baba nos advierte nuevamente del peligro de permitir que la mente se involucre en la persecución de cosas fugaces o materiales.

En un resumen en español de Ananda Marga Philosophy in a Nutshell - 6, Ekendriya – 4 , Baba nos dice: En el mundo material, los seres humanos deben cumplir con sus deberes sin estar atados por los grilletes. La mente no debe apegarse indefensamente a nada indeseable, de lo contrario tendrá que sufrir graves aflicciones. La persona sabia lleva a cabo sus deberes en el mundo sin apegarse a nada. (resumen en español)

Las aflicciones a las que se refiere Baba en la cita anterior pueden ser depresión, angustia e incluso suicidio, como ocurre con los trágicos eventos que ocurren durante tiempos económicos difíciles. Todo esto es el resultado espantoso de perseguir cosas materiales y tener la mente atada a la codicia y la lujuria materiales.

La meta de la vida debe ser Parama Purusa, no la riqueza material

Finalmente, en esta enseñanza a continuación, Baba nos advierte que nuestra meta en la vida no debe ser nada que se pueda escapar, es decir, nada de este mundo material. Ni coches, ni barcos a motor, ni riqueza, ni trabajo. Todas esas cosas mundanas pueden desaparecer en cualquier momento.

En un resumen en español de Prout in a Nutshell - 16, Ism and Human Progress , Baba nos dice: La búsqueda de experiencias mundanas no puede ser el objetivo de la vida; si lo es, definitivamente viciará el valor de los seres humanos ... ninguna realidad cambiante puede aceptarse como el objetivo de la vida ... porque cae dentro del alcance del tiempo, el espacio y la persona. Si los seres humanos aceptan esta Entidad [Suprema] como su único objeto de ideación, pueden escapar de las consecuencias inevitables de la degradación. (resumen en español)

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Baba

Known sin

Namaskar,

Question: What's the problem in attending an annual death day commemoration MPD on 21st October? 

Answer: First and foremost, any type of annual death ceremony is contrary to the teachings of Ananda Marga. This type of annual death ceremony ritual is common in the dogmatic religions, but forbidden in the dharma of Ananda Marga. It is against Caryacarya which states that all observances for the deceased must be completed within 12 days. The dogmatic religions observe annual death day programs, but true margiis do not. Such ceremonies are dogmatic and against Guru. https://anandamarganewsbulletin.blogspot.com/ 

Ananda Marga Caryacarya states, "The period of mourning should not extend beyond twelve days." (1) 

Of highest importance is that Sadguru Shrii Shrii Anandamurtiji is Mahasambhuti and He remains eternally as the Taraka Brahma. So there is no question of there being any type of death day commemoration on 21st October. Ananda Marga 

Caryacarya guides us, "The one formless, beginningless and infinite Parama Brahma (Supreme Consciousness) is the only entity to be attained by living beings-That alone is Jagat Guru (the Supreme preceptor), That alone has revealed Brahmavidya (intuitional science ) to us through the medium of the name and form of Anandamurtijii. Unit beings must be made to appreciate Its majesty. " (2) 


Those who think that there is nothing wrong with observing so-called mahaprayan are unaware of Guru's teachings. They are severely harming themselves by transgressing His guidelines and going against His desire.

Ananda Marga Caryacarya states, "The period of mourning should not extend beyond twelve days." (3)


So-called mahaprayan is anti-Dharma Guru Baba

Every Ananda Margii knows that Baba never raised the matter of "mahaprayan", and never gave His approval for any type of mahaprayan function. As bhaktas, true margiis should never do what Baba does not want. What He wants - ie what He has given in Caryacarya - is what true Ananda Margiis should do. As His disciples, we should surrender unto Him and do as per His desire, ie follow His divine teachings. True Ananda Margiis never put their own brain first and make their own rules that are contrary to the teachings of Parama Purusa Baba. Those who do like this are traitors to Guru. Baba strictly told us not to do like this - that is a sin of commission.
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Ananda Marga Caryacarya states, "The period of mourning should not extend beyond twelve days."

Best is to be strict in Sixteen Points. From birth to death, from one's first rising in the day to taking rest in the night, Baba has given explicit instructions for each and every aspect of life. He has given thousands of discourses and spoken on countless topics of philosophy and knowledge, and nowhere did He say one word about mahaprayan.

Lord Shrii Shrii Anandamurtiji is Taraka Brahma. No human being should think that they are greater than that. What He told us to do we should do; and that which He told not to do should never be done - such as an annual shraddha ceremony like so-called mahaprayan. When mahaprayan is against Baba's command, then why would anyone wish to destroy their existence by attending the annual death ceremony. That is against Baba's wishes. That is spiritual suicide.

Ananda Marga Caryacarya states, "The period of mourning should not extend beyond twelve days." (5) 

He remains eternally as Taraka Brahma 

When the omnipresent Supreme Entity Parama Purusa wishes to communicate directly with His bhaktas He is called Taraka Brahma. Taraka Brahma Shrii Shrii Anandamurtiji is is ever present in His divine form as Taraka Brahma - eternally always with us. That is how He guides us as Guru and we meditate on Him. By this way, by His grace, every sadhaka gets His blessing in various spiritual practices. 

Ananda Marga Caryacarya states, "The period of mourning should not extend beyond twelve days." (6) 

Eating sinful food


Moreover, eating food at any type of death ceremony is forbidden. Yet the MPD organizers offer a 7-day program that is full of tasty meals and feasting; this is a complete violation of Caryacarya. Verily, those attending annual so-called death day MPD dogma are eating sinful food.
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Ananda Marga Caryacarya says, "Shráddhánna: Shráddhánna (food offered at a memorial service) ... is not to be taken." (7) 

Note: " Priityanna : If a person wants to feed you out of genuine intimacy, you should take that food happily, even if it is just grains and vegetables. But if someone invites you only to make a show to people, never accept his / her food. Ápadanna : When life is jeopardized because of the lack of food and water, you need not consider whether the food is prohibited on any grounds or comes from an unworthy person. (Caryacarya - 2, Society, Point # 37)

So-called mahaprayan is against Guru's wishes

Ananda Marga Caryacarya guides us, "The one formless, beginningless and infinite Parama Brahma (Supreme Consciousness) is the only entity to be attained by living beings-That alone is Jagat Guru (the Supreme preceptor), That alone has revealed Brahmavidya (intuitional science) to us through the medium of the name and form of Anandamurtijii. Unit beings must be made to appreciate Its majesty. " (8)

So-called mahaprayan is against Baba's command. So why would anyone wish to ruin their spiritual life and destroy their existence by attending the annual dogmatic death ceremony on 21st October. That is against Baba's wishes. That is spiritual suicide.
https://anandamarganewsbulletin.blogspot.com/

Ananda Marga Caryacarya states, "The period of mourning should not extend beyond twelve days." (9)

Namaskar,
in Him,
Dr. Himansu Dasgupta

Ananda Marga Caryacarya states, "The period of mourning should not extend beyond twelve days." (10)

References
1. Caryacarya 1, Shraddha Ceremony
2. Caryacarya II, Sadhana, Point # 1
3. Caryacarya 1, Shraddha Ceremony
4. Caryacarya 1, Shraddha Ceremony
5. Caryacarya 1, Shraddha Ceremony
6. Caryacarya 1, Shraddha Ceremony
7 Caryacarya - 2, Society, Point # 37
8. Caryacarya II, Sadhana, Point # 1
9. Caryacarya 1, Shraddha Ceremony
10. Caryacarya 1, Shraddha Ceremony

* * *

The below sections are entirely different topics, unrelated to the above material.
They stand on their own as points of interest.

* * *

== Section 2: Prabhat Samgiita ==

You painted the picture of new era

"Álor Sáyare d́heu jágáyecho, alakár sudhá jharáyecho, tumi ..." (Prabhat Samgiita # 0865)

Purport:

My Parama Purusa, You have created a huge surge of tidal waves in the ocean of divine refulgence, and You are showering the nectar of the immortal world. After dispelling the dark fog of avidya and staticity, You have graciously brought the crimson dawn.

Parama Purusa, those human minds burning in the three afflictions (trit'ap) - physical, psychic, and spiritual - of the past, present, and future, You have quenched and satiated their thirst for the infinite. To those dumb, inert, crude, materialistic, human minds You have given the message of liberation and taught them a dharmic way of life. You have done everything.

Parama Purusa, Baba, You want to see that all humans, animals, and plants - all animate and inanimate objects - move together in harmony by eliminating the distinction between each and every entity across this entire creation. For this reason, You painted the picture of a brilliant, new era, along with the emergence of proper intellect and the sublime teachings of neo-humanism. Everything You have done…

Note for Prabhat Samgiita # 0865

[1] Trit'apa: three afflictions: Ananda Marga ideology states, “Human capacity is very limited - we cannot ignore this truth. Human afflictions are trifarious: physical, psychic and spiritual. The physical afflictions originate from the material world and the psychic afflictions from the unmanifest world or human mind. In some countries of the world people have abundant supplies of food and clothes, but are they happy? No, they too suffer from pains and miseries, troubles and diseases. They too mourn the loss of their nearest and dearest ones. These are psychic afflictions. Next are the spiritual afflictions. The periphery of human mind is small, and this small mind remains engrossed with limited objects. The mind must be raised above these limited objects, above the world of limited happiness, into the limitless spiritual world. Limited psychic wealth is the root cause of spiritual afflictions. The state of breaking the bondages of limitations is known as "spiritual liberation." When that liberation is permanent it is called "salvation". " (1)

Reference
1. Ananda Vacanamrtam - 4, Artha and Paramártha

== Section 3: Links ==

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¿Por qué el sistema de partidos es malo?

Baba

¿Por qué el sistema de partidos es malo?

Namaskar,

Surge la pregunta, "¿Cómo o por qué caímos presos del grupismo?"

Una mirada a las naciones

En pocas palabras, en todo el mundo, el grupismo se considera algo muy honorable y respetable, etc. Así que primero podemos examinar cómo funcionan varias naciones del mundo. En esencia, en la actualidad, el gobierno de todos y cada uno de los países del mundo opera abiertamente bajo el sistema de partidos.

Por ejemplo:
(a) En la India, en la historia reciente, el BJP ha sido el partido gobernante, y también existe el partido del Congreso, entre otros partidos políticos.
(b) En los Estados Unidos, los dos campos principales son los partidos demócrata y republicano.
(c) En Francia, los partidos principales son el Partido Socialista y la UPM, Unión por un Movimiento Popular.
(d) En Japón, el PLD (Partido Liberal Democrático) y el DPJ (Partido Democrático de Japón) son los dos partidos principales.
e) En Argentina, dos de los muchos partidos políticos activos son Unión Cívica Radical (Unión Cívica Radical) y Partido Justicialista (Partido Justicialista).
(f) Y en Kenia está la Unión Nacional Africana de Kenia y el partido Safina, entre otros.

Todas y cada una de las naciones tienen sus partidos políticos registrados que gobiernan ese país. Y estos partidos son aceptados por la gente como auténticos, legales y oficiales. En una palabra, esos partidos se consideran "legítimos" a los ojos de los ciudadanos. La razón principal es que el estándar público es bajo. Uno puede estar de acuerdo o en desacuerdo con la plataforma de un partido en particular, pero nadie está pidiendo que estos partidos sean erradicados. Más bien, un disidente simplemente fundará o se unirá a un partido contrario. Entonces, el sistema de partidos en sí es aceptado al 100%. Estos partidos son respetados y la gente piensa que este es el camino a seguir. Y el factor operativo clave es que el nivel del público es bajo.


Los partidos no son simplemente partidos, son grupos

Sin embargo, estos partidos no son solo partidos; son verdaderos grupos. Por dentro y por fuera, funcionan según una mentalidad grupista. Sus miembros se comprometen con la agenda del partido en lugar de con el camino del bienestar; estos partidos encubren las fechorías de sus propios líderes; estos partidos presionan a sus miembros para que sigan al partido pase lo que pase; y estos partidos persiguen desenfrenadamente el poder, etc. Además, hay muchos otros factores indicativos que muestran que estos partidos políticos funcionan de acuerdo con los mandatos del grupo.
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En verdad, esos partidos son grupos. En la sociedad, el grupismo es muy respetado debido a la baja mentalidad de la gente común. Pero en el camino de Ananda Marga no nos suscribimos al grupismo. Va en contra de los principios del neohumanismo. Sin embargo, debido a los dogmas sociales prevalecientes y la pérdida de la ideología, la política grupal / partidista no solo se ha infiltrado sino que realmente ha florecido en el escalón superior de nuestro AMPS.
Nadie piensa que su partido es un grupo

Curiosamente, si pregunta directamente a los miembros del partido de los distintos países si su partido es un grupo o facción, entonces dirán "no". No admitirían que son una facción o un grupo, o que funcionan de acuerdo con la psicología grupista, etc. No admitirían fácilmente ninguna de estas cosas. Principalmente porque están cegados por sus propios partidos políticos y no comprenden cómo su partido no es más que un grupo.

Más bien piensan que su partido / grupo es algo prestigioso. Para eso, no necesitamos mirar más allá de cualquier debate típico en la política estadounidense. Un partido hace un llamado de apoyo y los de ese partido vienen corriendo, galvanizando la plataforma del partido, como si esto fuera algo grande, sagrado o noble. Y los del otro partido lo atacan como si fuera la plaga. A pesar de todo, esos líderes del partido nunca afirmarían que están jugando esquemas de grupistas, etc. Porque su nivel es bajo.

Pero si un pequeño racimo de su partido se separa del resto de su partido, seguramente etiquetarían a ese pequeño racimo como un grupo, una escisión o una facción. Con respecto a su propio partido, sin embargo, no serían tan comunicativos. No declararían abiertamente que su partido es solo un grupo. Tampoco el público en general o incluso muchos comentaristas políticos. Porque el sistema de partidos se ha establecido tanto en el ámbito de la política que todo el mundo lo acepta como normal. Y cuando se cansan de un partido, votan a otro para que llegue al poder. Todo esto apunta al nivel muy bajo de la sociedad en general.
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Porque casi nadie se opone abiertamente a la existencia del sistema de partidos.  O porque están de acuerdo con él o porque no pueden concebir que haya otra forma.  El sistema de partidos se ha convertido en el aspecto definitorio de la vida política.  De hecho, se ha arraigado tan profundamente en el mundo de la política que la gente no cree que se pueda hacer nada fuera del sistema de partidos.  No creen que se pueda formar un gobierno sin el sistema de partidos.  La razón general se debe al bajo nivel del público.

Teniendo en cuenta todo lo anterior, ¿es de extrañar entonces cómo surgió la política de partidos, también conocida como grupismo, en nuestro AMPS? Porque cuando los principales Dadas no siguen los ideales de Baba, caerán en las formas predominantes de la sociedad, que resulta ser la política de partidos, es decir, el grupismo. Como la ósmosis, el grupismo se ha filtrado en nuestra Ananda Marga desde las formas que suelen usarse en política de partidos de la sociedad en general.


Aplicando esto a AMPS

Cuando llegó el momento de que Dadas tomara el control del gobierno de AMPS, en un instante, los diversos WT (trabajadores de tiempo completo) se rompieron y se dividieron en varios grupos o partidos. Desde 1990, nuestro AMPS nunca ha funcionado como un cuerpo integral. Inmediatamente, una u otra facción ha subido al poder y ha trabajado por sus propios intereses partidistas. Los Sarvatmanandas y Rudranandas siempre han confiado en la estructura de su partido para ganar poder y dominar. Por eso podemos decir que siempre ha habido varios grupos, o al menos campos de oposición, que gobiernan el escenario en nuestras AMPS. Un factor clave es que el nivel de los seguidores es bajo.

En verdad, si le preguntas a cualquiera de los grupos gobernantes de AMPS si su facción o partido es un grupo, nunca lo admitirán. Por ejemplo, el grupo B (Bengalí) no declara abiertamente que su grupo es un grupo. Más bien creen que deberían ser el partido gobernante de AMPS, y todos los demás que no están de acuerdo con ellos son miembros de varios grupos. Pero el grupo B no se considerará un grupo. Y lo mismo ocurre con la facción H (Hindi) líder, o cualquier otro grupo. Todos son grupos: todos siguen rígidamente los dictados del grupo. Pero nunca dirán tanto. Nunca darán fe del hecho de que son un grupo. Más bien piensan que el suyo es un partido político legítimo, y todos los demás son meros grupos o astillas, etc. Esto sucede porque el nivel de los simpatizantes es bajo.
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Para probar la situación, simplemente acérquese a cualquier líder como Dada R o Dada S, o cualquiera de sus lugartenientes, y pregúnteles si su equipo es un grupo. Inmediatamente, dirán, "No". Y para legitimar su propia presencia, dirán que son un partido político o el órgano de gobierno. O si son realmente tramposos, se proclamarán a sí mismos como un "movimiento". Pero en verdad, todas esas facciones, ya sean H (Hindis), B (Bengalis), etc, funcionan al 100% de acuerdo con las formas del grupismo. Ese es su modus operandi. Porque eso es lo que han visto en la sociedad en general, y han arrastrado este sistema de partidos a nuestro AMPS. La causa principal es que el nivel de sus seguidores es bajo.

Cual es la respuesta

Entonces, si uno se hiciera la pregunta: "¿Cómo caímos presos en el grupismo?" La respuesta principal es que cuando el grupismo en sí es aceptado y desenfrenado a nuestro alrededor en la sociedad en general en forma de política de partidos, entonces podemos decir que esta mentalidad defectuosa del grupismo entró en nuestro AMPS desde el exterior. Y se permitió que esto sucediera porque el nivel general de simpatizantes es bajo.

Es decir, dado que nosotros mismos no pudimos reconocer deliberadamente la presencia del grupo en el mundo que nos rodea, tampoco pudimos evitar que infestara nuestro AMPS. Como resultado, el grupo entró en nuestro estilo de vida AMPS desde la sociedad en general. Aquellos en AMPS adoptaron el enfoque político "legítimo" como se practica en todos y cada uno de los países. De hecho, en todo el mundo de hoy, el sistema de partidos es visto como algo glorioso, y si alguien "se sacrifica por el partido", eso es visto como una acción noble y desinteresada. Cuando en realidad, es un sello de aprobación para más grupismo.

Conclusión

La política de partidos prevalece en todas y cada una de las naciones, y eso ha sido absorbido por AMPS. Tenemos que construir un AMPS que funcione de acuerdo con las formas de Prout. Todos y cada uno de los Ananda Margii tienen dentro de sí las semillas y el deseo de establecer nuestra vida social de acuerdo con las formas de Prout.

En un resumen español de  Prout in a Nutshell - 17, Suppression, Repression and Oppression, Baba nos dice: "Estamos esperando el sol naciente con rayos carmesí. Incluso ahora los rayos carmesí son un poco visibles. Estos rayos carmesí son los rayos de PROUT". 

En Él,
Nirvikar

Baba rechaza todas las formas de política de partidos

Aquí abajo, sin embargo, Baba nos advierte y rechaza abiertamente la existencia de tales partidos políticos, o grupismo.

En un resumen en español de Problems of the Day, Point #26 , Baba nos dice: "La política de partidos es uno de los factores que se interpone, o intenta interponerse, en el camino de la unidad humana. De hecho, la política de partidos es incluso más peligrosa que los gérmenes que causan enfermedades. En la política de partidos todos los atributos refinados de la La mente humana, como la simplicidad y el espíritu de servicio, se destruyen por completo de forma lenta pero segura. La afiliación a un partido exige más respeto que la capacidad individual; el servicio a uno mismo, no a las personas, es el lema principal; la oficina ministerial, en lugar del bienestar humano, se considera superior; y el engaño masivo, los saltos mortales políticos, etc., son los fenómenos más comunes ".

Entonces, de ninguna manera o forma, la política de partidos está destinada a convertirse en parte de nuestro estilo de vida de Ananda Marga. Pero trágicamente se ha filtrado en nuestro AMPS.

Los caminos de Prout

¿Cómo vamos a proceder? ¿Dónde está la salida? En resumen, podemos decir que en Prout no existe el grupismo. No hay política de partidos; no hay faccionalismo. En Prout, debemos funcionar como una sociedad humana, como una familia humana.

Pero debido a que en la historia del mundo y en la sociedad que nos rodea, no hay ningún país que haya funcionado bajo tal premisa, resulta difícil imaginar cómo funcionaría un sistema proutista. Es por eso que la gente no está segura de cómo funciona. Pero si realmente queremos saber cómo va a funcionar un gobierno proutista, no necesitamos mirar más allá del sistema familiar, que ha estado de moda en la vida de las aldeas indias y en tantas comunidades durante generaciones y generaciones.

En ese enfoque, se considera a todos como parte de un todo y a nadie se le permite gobernar la familia en favor de unos pocos miembros de la familia. Este tipo de política partidaria o de grupo no está permitido en ninguna familia. Y esa mentalidad es lo que se necesita para formular una organización AMPS adecuada.

Sin embargo, en nuestra vida política y en nuestro AMPS, la política de partidos o el grupo se ha convertido en la norma. Y entró en AMPS porque esto es lo que se ha aceptado como normal en la sociedad en general.
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